謝謝癸兄把先前的文章重新整理一次

如前所述

國運盤並非我一人的信念 也非我獨創之學術權威來源

而是整個世俗占星學的典範與基礎信念

是為多數的世俗占星學者所信仰的基本原則

末學身為一位占星學的愛好者

只是基於對這個傳統的愛好 以及對於世俗占星價值的信仰

出來維護它而已


而如癸兄所提

各國元首的個人命盤分析

也是一國運勢預測不可少的基本工作

在世俗占星學的脈絡中

是個人運勢（微觀層面） 與國家運勢（宏觀層面）並重的

以一位持平的研究者來說 實在不能偏廢與微觀與宏觀兩者

記得一九四零年代

哈佛大學兩位社會學的宗師

結構功能論祖師派森司 以及交換理論祖師何門斯

一位認為要詮釋社會 一定要以宏觀的結構來分析

一位認為一定要以微觀的社會交換行為來觀察社會 沒有所謂的宏觀結構

宏觀結構只是觀念與概念的哲學而已

他們兩位老先生 因為這個議題 出書筆戰 爭論不休 竟然達三十年之久

把大部分生命都消耗在與對方爭論之上

而到了老年 卻又開始承認對方的學說:)


我想 他們兩位最大的問題

就是在相信自己的學說與信念是唯一的真理 而排斥其他

後世的社會學理論 把他們兩位的學說列為分析層次不同的兩大典範

教導學子 應該兩種都要學習通曉

其餘的人文與社會學科中

不知有多少的大師把生命投注在此類的爭論之中

宏觀與微觀 保守與改革 左派與右派 主觀與客觀 頓悟與漸悟

如前所述 這都是知識的二元結構所呈現的部分面向而已

雙元雖然在結構上很難調和

但實不需互斥 而可以互補

正如真正的社會學理論 是宏觀與微觀並重

世俗占星學亦然

世俗占星學中對於國家元首運勢的重視 不少於國運盤

甚至發展出許多技巧來整合兩者

比如說 將國運盤與元首盤合盤 以觀察國運的興衰

當然 這兩種技巧僅為預測技術之一分

世俗占星學中更有許多有趣的國運預測技巧

已經為西方實證數十年

而有待我們實際應用於我們自己的國運預測:)


您的祝福 似乎已經將焦點

從我們討論的議題 轉移到末學的身上

我想我僅僅只是表明我對世俗占星學的信仰與情感

並希望雙方能夠尊重彼此命理的傳統價值

無須勉強他人 強迫他人接受自己的觀點與信仰

無須以某一命理學門的價值 強加於其他學門之上

無須進入自己非主修的命理領域中

校正訓導他領域視為主流典範的命理價值


以此 末學將此類祝福視為友善的玩笑

若非如此

則可能是人身攻擊與情緒性嘲諷謾罵的開始