7的倍數的運用,主要是七政、廿八宿,運用的範圍亦非常廣泛。
比如以占卜為主的禽星易見、參等秘書、喻子秘書、戊笈談兵、筆塵、廿八宿演禽走失歌;以測字為主的太古演禽;以論命為主的禽星通纂、萬化仙禽、果老星宗、星學大成、星海詞林、南極神數、西洋占星術等;以風水為主的羅經二十八宿度數吉凶;擇日的玉匣記、三台通書、熬頭通書等。
話說廿八宿在中國生根已久,一說可能傳自西域。而隨著佛經自印度傳入中國,印度人獨有的廿七宿亦傳入中國。除了印度之外,日本人亦著有天文遁甲,指牛宿隱於各宿,故以遁甲稱之。
近人有高小寶著有演禽真傳、胡志達著有翻禽倒將十二講、葉飄然演禽擇日、鐘義明擇日精粹等,算是冷門的廿八宿運用法少有的著作。
綜觀諸書,雖然市面上較少見,但並非問題所在,問題出在各書起例駁雜,各自矛盾,如入五里霧中,只有實證才能明白諸書的真偽。
分享一個我個人經驗,在西洋占星術中有一個日用而不自知,7的倍數的運用,就是星期的運用,這算是七政由天文觀測轉為式占的一個很好的案例,十分精確,除了可以運用在本命之外,亦能運用於占卜,若結合六十甲子,就能產生420種變化,相當值得一試。
此外,西洋人並非不使用28宿,至少仍有非常少數西洋占星家還在使用28宿於擇日之中。
除了星期(七政)能入於四柱之外,28宿入於四柱並不是什麼天大的秘密,研讀禽星易見的人,自然就知道如何佈廿八宿,當然會不會用是另一件事了,畢竟占例稀少之故。
六十甲子結合28宿,在演禽通篡中運用得十分淋漓盡致,比如六十化道中,28宿與六十甲子結合,會讓28宿本性產生巨幅變化。這個現象並不難理解,這就像占星或斗數中,諸星入12宮,會產生廟旺落限、利益平和等現象。
以上與您分享之,因為是臨時起意所寫,理路上較為雜亂,還請海涵。
比如以占卜為主的禽星易見、參等秘書、喻子秘書、戊笈談兵、筆塵、廿八宿演禽走失歌;以測字為主的太古演禽;以論命為主的禽星通纂、萬化仙禽、果老星宗、星學大成、星海詞林、南極神數、西洋占星術等;以風水為主的羅經二十八宿度數吉凶;擇日的玉匣記、三台通書、熬頭通書等。
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om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
星平透壬穿禽網站
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om namo manjusriye namah susriye nama uttama sriye svaha
namah saddharma pundarika sutra svaha namah Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ svaha namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum om a vam ram ham kham a vi ra hūm kham a ra pa ca na om alolik svaha om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Love & Peace
禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
--妙法蓮華經
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