邵雍洛陽伊川“三安”史話

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翟智高 原創


採訪北京師範大學哲學與社會學學院副教授 章偉文

邵雍不是尋“孔子、顏回樂術”，而是真實的體味“孔子、顏回樂術”。
因為邵雍在當時，物質生活是非常匱乏的。按照史志的記載，他在當時的洛陽，基本上是貧無立錐之地。你別看他所寫他那是安樂窩，那哪是安樂窩。
據我們現在講的，連貧民窟都比不上。
但他在這樣的生活狀態下，他的這種精神，他這種接人待物，這裡面我們講，他既有追求的灑脫，也有儒家的一種“孔顏樂術”的安貧樂道的一種精神。在這個裡頭，人格修養來講，他是兩種文化的一種很好的結合，儒家文化和道家文化很好的一種結合。

後來，邵雍在門生故舊的幫助下，於天宮寺設館教學，由於他的學識、人品為人稱道，許多狀元之子、中散大夫之子都慕名前來拜師，一時“堯夫先生”之名聲震西京。

西京洛陽作為京師開封的陪都，居住著一批告老還鄉或官場失意的達官顯貴，著名的有宰相級人物富弼、呂公著、司馬光等。都與邵雍結為莫逆之交，並且相互產生了重要的人生影響。


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