八字,亦可看成是一種四柱之式占,亦即是根據年月日時四個地支,依遁干之法而得八字。月柱具有太陽運行黃道十二宮的天文意涵,時柱具有太陽運行地平十二宮的意涵,年柱具有木星運行黃道十二宮之意涵,日柱則具有月球繞行地球之意涵。之前已提過,式占內隱天文之意,而無需精確吻合天文,雖不精確吻合天文,但亦不損及其星性合於天文。
八字除式占之型隱合於天文外,亦通於《七政四餘》。今日子平術中常用的十神之名如正印、偏印、正官、偏官等來自天文之七政四餘十干化曜。而八字中所用之諸多神煞,亦多繼承自七政四餘與大六壬等與天文相關之術數。
此外,從六壬式的月將(月柱六合)加時起天地盤,地盤卯上之天盤即命宮(看似粗略,無礙於式占),此命宮能與四柱互相生克制化。此外,依此命宮亦能佈十二宮,作用與七政四餘之十二宮相同。六壬之天乙貴人(原天文之星宿)亦能佈入四柱之中,更進一步地,其餘十一天將也能隨天乙貴人佈入四柱之中。
除了六壬十二天將可以佈入四柱,北斗七星、廿八宿皆能佈入四柱。在玉匣記中載有廿八宿吉凶歌,即是日宿之運用法。推而廣之,北斗佈入年月日時,即是奇門之年月日時盤;廿八宿佈入年月日時,即是禽星術中翻禽倒將之法。
由以上分析則知,八字實為式占之一,受天文之用大矣,三垣四象十二支廿八宿皆可運用於四柱之中。以上天文源流一文,饗有緣諸君。
有個高人曾經說過:天文曆法對佛教中的密法是一個非常重要的一環,若學密法必研究天象與人的關係,如此方能透過密法改變人的吉凶禍福。
可惜,此部分對佛法來說本來就是師徒相授,非一般人可窺探。
今大大,將天象與八字的關係給點出來,在下也十分感興趣。
對於六十甲子干支如何對應到木星、太陽、月亮運行的黃道十二宮,或許大大能講解一二。
若能再說明六壬十二天將,北斗七星、三垣四象十二支廿八宿...如何能佈入四柱,那會更佳。
不情之請,若有難為,亦無妨。謝謝!!
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