AI算命大師
後面還有，摘主老眼昏花，沒看到。現在後補於下。
更有求卜之人，心雖誠敬，或阻於他事，令人代卜，而代卜之人，心或不誠，不驗也。
古時候雖有代卜，但是還是自己有心求卜，只是要事纏身，無法親自卜卦。現在都是本人無心卜卦，大家閒著沒事幫忙代卜。這樣是否能夠靈驗？還真是個問題。
又或一事而今日占之，明日又占之。或一人連占四五卦，是再三瀆神明。瀆則不告，不驗也。
野鶴卦書說：豈不聞三人占，聽二人之言。一事既可三處而占，何妨再瀆。
所謂連占，是卦象已明，不須再占。若是卦象不明，當然可以再占。野鶴書中也舉一例。
丑月戊子日，自占病。得同人之旅卦，空亡午未。
自占病，世為用神。世爻亥水，子日拱之，又得申金原神動而相生，乃不死之症。獨疑申金墓於丑月，恐不能生之？
請他母親再占一卦，得離之大有卦。空亡午未。
斷曰：母占子，子孫為用神。丑土子孫雖逢月建，不宜動化寅木回頭之剋。目下無妨，但交春木旺土衰，必死！
又合前卦亥水世爻，得申金原神而相生，寅月沖去申金則危矣！果卒於交春之日。
以上可知，並非不能再占。若是卦象不明，不知結果為何，當然可以再占。不能再占者，已知結果，還要再占，則瀆神明。
另外又有再三瀆者，神明報我未問之事。野鶴卦書亦有舉例，不再贅述。
更有求卜之人，心雖誠敬，或阻於他事，令人代卜，而代卜之人，心或不誠，不驗也。
古時候雖有代卜，但是還是自己有心求卜，只是要事纏身，無法親自卜卦。現在都是本人無心卜卦，大家閒著沒事幫忙代卜。這樣是否能夠靈驗？還真是個問題。
又或一事而今日占之，明日又占之。或一人連占四五卦，是再三瀆神明。瀆則不告，不驗也。
野鶴卦書說：豈不聞三人占，聽二人之言。一事既可三處而占，何妨再瀆。
所謂連占，是卦象已明，不須再占。若是卦象不明，當然可以再占。野鶴書中也舉一例。
丑月戊子日，自占病。得同人之旅卦，空亡午未。
自占病，世為用神。世爻亥水，子日拱之，又得申金原神動而相生，乃不死之症。獨疑申金墓於丑月，恐不能生之？
請他母親再占一卦，得離之大有卦。空亡午未。
斷曰：母占子，子孫為用神。丑土子孫雖逢月建，不宜動化寅木回頭之剋。目下無妨，但交春木旺土衰，必死！
又合前卦亥水世爻，得申金原神而相生，寅月沖去申金則危矣！果卒於交春之日。
以上可知，並非不能再占。若是卦象不明，不知結果為何，當然可以再占。不能再占者，已知結果，還要再占，則瀆神明。
另外又有再三瀆者，神明報我未問之事。野鶴卦書亦有舉例，不再贅述。
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拈花傳心，正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，以心印心。
摘主傳法，只傳有縁，法無妙心，摘心不得，法門無量，何須文字，如能印心，隨汝自摘。
拈花傳心，正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，以心印心。
摘主傳法，只傳有縁，法無妙心，摘心不得，法門無量，何須文字，如能印心，隨汝自摘。
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