轉貼談易經中的「匪寇婚媾」

引自本版「《周易》的嫁娶」議題

張貼者: 明陽

匪寇婚媾

鶴老說「匪寇婚媾」一詞在《周易》卦爻中出現在：
屯卦六二、賁卦六四、睽卦上九，三個地方。

下面依序卦為先的屯卦六二「匪寇婚媾」上場，屯卦六二的「女子貞不字，
十年乃字」，是一句各家見解有爭議的語辭；在此先把三條「匪寇婚媾」的取象交代一番：

屯卦六二
咸卦卦氣應夏至午月為財與「婚媾」有聯繫，而咸卦卦氣與屯卦卦氣子月相沖，互體頤卦卦氣為子月，咸卦午財卦氣與頤卦卦氣子月相沖，為「匪寇婚媾」之象。

賁卦六四
賁卦六四動為離卦，離卦卦氣應夏至午月（咸卦應夏至卦氣，主「婚媾」），子為財沖破離卦午月卦氣，「匪寇婚媾」。

睽卦上九
昏見鬼宿南中已近春分卯月（卯為「之卦」之妻財），卯與「之卦」歸妹內卦卦氣酉月相沖，「匪寇婚媾」。

鶴老看著手中的筆記，接著說：
你先過目一下，重點在「女子貞不字，十年乃字」的“字”，歷來有二說，一作｢懷孕生子｣、一作｢結婚喜慶｣........。

我跟鶴老報告：
以前我看此爻「匪寇婚媾」四字，都以為是女子嫁與不嫁的問題，後來看到三國．東吳．虞翻作的注「字，妊娠也」，才發現屯卦六二爻辰寅化卯為子孫，因為卦爻有「乘剛」之象，所以不能懷孕（流產），於是去問卜何以｢不孕｣之事。
我接著說：鶴老說此爻與咸卦卦氣有聯繫，所以也不能排除是結不結婚、嫁與不嫁人的問題，鶴老您說呢？

鶴老喝了口茶，要我繼續看筆記.....

屯卦六二：
「屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。」
象曰：「六二之難，乘剛也，十年乃字，反常也。」

「屯如邅如」：馬融云：難行不進之貌。

屯卦六二動為節卦，節卦卦氣應節卦六四應爻爻辰為申（申為屯卦九二世爻爻辰寅之「馬」，亦為「乘馬」之象）。

班《說文》：分瑞玉。从玨从刀。段玉裁注：堯典曰：班瑞于羣后。从玨刀，會意，刀所以分也。朱熹：班，分佈不進之貌。

28宿之璧宿為瑞玉，周文王時代，昏見璧3°南中為「立冬三候」，應噬嗑卦氣。

噬嗑《彖傳》「剛柔分，動而明，雷電合而章」，噬嗑初九動為晉卦，晉卦卦氣界春分（「明出地上」），晝夜等長，為「剛柔分，動而明」。

「雷電合而章」即是「色」，用物理現象來聯繫內心世界情慾的浮沉......，「立冬二候」應既濟卦氣，《雜卦傳》「既濟定也」，「定」後又見浮沉........，「立冬三候」應噬嗑卦氣。

噬嗑《象辭》「先王以明罰敕法」，為利用刑獄以正法之象。

《序卦傳》：「物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也。」

《雜卦傳》：「噬嗑食也，賁无色也。」（「食色」與「无色」）

由屯卦（上卦坎為心、下卦震為動）「起心動念」，屯卦為初一旦月相【註】，「日月合朔」。

《序卦傳》：「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。」

《易緯》「以兩卦值一歲」，依《序卦》由屯卦→噬嗑卦共19卦，為10年。噬嗑卦氣主亥月，亥為子孫木之長生。

咸卦卦氣應夏至午月為財與「婚媾」有聯繫，而咸卦卦氣與屯卦卦氣子月相沖，互體頤卦卦氣為子月，咸卦午財卦氣與頤卦卦氣子月相沖，為「匪寇婚媾」之象。

屯卦初九動為比卦，屯卦六二動為節卦，比卦卦氣應節卦初九爻辰為巳（財為女子，為上卦坎戊之祿，為下卦震庚之長生），節卦卦氣應節卦六四應爻爻辰為申（申為父母為下雨，申為屯卦九二世爻爻辰寅之「馬」，亦為「乘馬」之象），屯卦六二世爻爻辰為寅化卯（寅化卯為子孫，為「乘剛」之象，故「女子貞不字，十年乃字」）。

「女子貞不字」的｢字｣解作｢懷孕｣，屯卦六二爻辰寅化卯為子孫，女子為外力脅迫逼婚，因為卦爻有「乘剛」之象，所以不能懷孕（流產），於是占卜何以｢不孕｣之事。

賁卦六四：「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。」
象曰：「六四當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。」
賁卦卦氣應賁卦六四爻辰化酉。
賁卦九三動為頤卦，頤卦卦氣界冬至應賁卦六五爻辰為子。
賁卦六四動為離卦，離卦卦氣應夏至午月（咸卦應夏至卦氣，主「婚媾」），子為財沖破離卦午月卦氣，「匪寇婚媾」。
離卦互體為大過，大過卦氣應主亥月，為離卦九四爻辰酉之「驛馬」

睽卦上九：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往，遇雨則吉。」
象曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」

「睽孤」，睽卦上九己巳為父母爻，見化戌為空亡，而戌為「之卦」之父。

睽卦六五之履卦，履卦卦氣為「大暑初候」應睽卦六五爻辰為未（洪澇季節，履卦道途之象），遯卦卦氣為「大暑二候」；睽卦上九之歸妹，歸妹外卦卦氣應歸妹上六爻辰為戌，未、戌為「之卦」歸妹父母應雨象。洪澇季節，豕逃出豬圈，在路上的泥濘打滾的情形，為「見豕負塗」之象。

鬼宿又稱「鬼金羊」，周文王時代，鬼宿4.5°入赤經86.7°，昏見鬼宿南中已近春分，應晉卦卦氣。卯與歸妹內卦卦氣酉月相沖，「載鬼一車」為喪亡之眾。

太陽周年視運行到張15°為「大暑初候」（「張」，為施弓弦），應履卦卦氣，而睽卦九五之履卦，履卦卦氣應睽卦六五爻辰為未，為「先張之弧」之象。

《繫辭傳下》曰：「弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。」

睽卦上九之歸妹，歸妹外卦卦氣應睽卦上九爻辰化戌，歸妹《彖辭》曰：「說以動，所歸妹也。」

昏見鬼宿南中已近春分卯月（卯為「之卦」之妻財），歸妹內卦卦氣應睽卦九四世爻爻辰為酉，卯與歸妹內卦卦氣酉月相沖（「匪寇婚媾」），而歸妹外卦卦氣戌月，戌為「之卦」歸妹父母應雨象，「往遇雨則吉」則解沖。

【註】

東漢．魏伯陽《周易參同契》，在「總敘章」中說：「朔旦屯直事，
至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始，
日月為期度，動靜有早晚。」
64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、
晚上配蒙卦…….三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，
依序卦30日配60卦完成一太陰月循環。