有沒有障礙無關於人事,都在你怎樣用心
淨空老和尚:
演「如空合空,似水投水」。底下是比喻,「如空合空」,真如是空的,能證真如那個智慧也是空的,空跟空一體,沒有界線。
「似水投水」,我們拿一杯水倒到大海裡,能不能找出界線?找不到。這就是能與所是一不是二。我們凡夫今天入不了這個境界,就是界線畫得清清楚楚,這個事情就麻煩大了,有能有所。
我們念的這個阿彌陀佛,我能念,阿彌陀佛是我所念,能所是清清楚楚明明白白的。但是念佛行,可以帶業往生,學其他的法門不行。
學其他的法門,只要你能所存在,決定不能見性,也就是說你修行充其量可以證到阿羅漢、辟支佛果、權教菩薩;圓教初住、別教初地這個位次決定證不到,因為這個階級以上沒有能所,在這個以下有能所。
你這能所概念很深,你證的位次就淺;你能所概念很淡薄,你的位次就提升。
這拿《華嚴經》來講,就是妄想執著。佛在《阿難問事佛吉凶經》告訴我們,「可得為世間事,不可得為世間意」。
世間事,這世間一切事情,我們不能捨棄,要照樣做。不要有世間意,意是執著,妄想分別執著,這是世間意,這種執著念頭是愈淡薄愈好;可是事情不能不做,事情一定要認真負責把它做好,這是世間事。
理事無礙,事事無礙!不要說:「我做這個事情對我修行有障礙」,其實沒有障礙,只要你心地清淨就沒有障礙;你心地不清淨,那就有障礙。
所以有沒有障礙無關於人事,都在你怎樣用心;障不障礙在用心,佛法是心法。這兩個比喻都比得好!
節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第160集