即然太乙先生选择不回答九宫的问题
我来引用一下(到底用不用九宫)
《都天宝照经》
天有『三奇地六儀』,天有九星地九宮,十二地支天干十,干屬陽兮支屬陰,時師專論這般訣,誤盡閻浮世上人。陰陽動靜如明得,配合生生妙處尋。
蔣註:言篇贊嘆已足,此又引奇門以比論者,蓋『奇門』主地,從洛書來,與地理大卦,同出一源,而時師用錯,所以不驗,惟有大五行,是『奇門真訣』
陈注:言三奇六仪为何物?(在三式中,不就是奇门吗?)
杨公因奇门为帝王之术兵家之忌,故对奇门进行变换名目,变奇门九星之名为贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军,左辅和右弼。以三盘卦命名奇门三局:江东卦一四七,江西卦三六九,南北卦二五八。以三吉位称呼乙丙丁三奇。变奇门之飞星转星为玄空挨星之法。
记得你曽说师承潘養和
以连城派而言『地理辨正』是很重要一本书
好吧!应该太乙先生对蒋大鴻相当推崇,我认为『地理辨证』中对于『蒋注』没有任何问题才是!
那么咋会开帖说一大堆鬼话!!(你有没有发烧?还是选择性的失忆?)
以上引用便是『地理辨正』也是你太乙先生推崇一本书!!
你到底有没有认真看这本书啊!
对于许志辉兄演译的奇门,你看懂了吗?(莫明奇妙!)
书里写的明明白白!(我真的挺怀疑你真懂!)
我来引用一下(到底用不用九宫)
《都天宝照经》
天有『三奇地六儀』,天有九星地九宮,十二地支天干十,干屬陽兮支屬陰,時師專論這般訣,誤盡閻浮世上人。陰陽動靜如明得,配合生生妙處尋。
蔣註:言篇贊嘆已足,此又引奇門以比論者,蓋『奇門』主地,從洛書來,與地理大卦,同出一源,而時師用錯,所以不驗,惟有大五行,是『奇門真訣』
陈注:言三奇六仪为何物?(在三式中,不就是奇门吗?)
杨公因奇门为帝王之术兵家之忌,故对奇门进行变换名目,变奇门九星之名为贪狼,巨门,禄存,文曲,廉贞,武曲,破军,左辅和右弼。以三盘卦命名奇门三局:江东卦一四七,江西卦三六九,南北卦二五八。以三吉位称呼乙丙丁三奇。变奇门之飞星转星为玄空挨星之法。
張貼者: 太乙漫士
解釋一下「換天心」
一、第七奧要向天心尋十道
二、認龍立穴要分明,在人仔細辨天心,天心既辨穴何難,但把向中放水看
三、時師不識挨星學。只作天心摸
四、未審何山消此水,合得天心造化工
蔣大鴻傳:天心即天運。非善人合天之家。不能遇也。大五行所謂一卦。即指天心正運之一卦也。又言如若天心偶一失,損傷骨肉影先單
何謂天心偶一失?就是元運改變,如上元變下下元變上。所以天心=元運
以形家言,天心即是明堂,水聚天心
天心,一言以蔽之,就是如此,不需多作無謂解釋。
閒時請多看『地理辨正』
一、第七奧要向天心尋十道
二、認龍立穴要分明,在人仔細辨天心,天心既辨穴何難,但把向中放水看
三、時師不識挨星學。只作天心摸
四、未審何山消此水,合得天心造化工
蔣大鴻傳:天心即天運。非善人合天之家。不能遇也。大五行所謂一卦。即指天心正運之一卦也。又言如若天心偶一失,損傷骨肉影先單
何謂天心偶一失?就是元運改變,如上元變下下元變上。所以天心=元運
以形家言,天心即是明堂,水聚天心
天心,一言以蔽之,就是如此,不需多作無謂解釋。
閒時請多看『地理辨正』
记得你曽说师承潘養和
以连城派而言『地理辨正』是很重要一本书
好吧!应该太乙先生对蒋大鴻相当推崇,我认为『地理辨证』中对于『蒋注』没有任何问题才是!
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