「十二辟卦」陰陽消息的演變，簡要說明了大自然春夏秋冬四時氣候溫度的變化。為了順應氣候溫度變化的現實需要，先賢智者提出了一個因應之道：「調候」。
　　「調候」，在【八字命理學】中，是一個極其重要的概念，也是一個擇取「用神」的重要法則!!
　　【命理通鑑】《體用總論》：『〝用神〞者，命理之樞紐也。』《會合刑沖漫談》：『要知〝陰陽〞二字之義，即寒暑也；五行者，即春夏秋冬四時之氣候也。言氣候，有時生剋之理未明，故，代之以五行。言五行生剋，必須從〝氣候〞體會之，方得其真。』《用神取法‧調候》：『五行生剋之理，本是氣候相勝、相制之代名詞；僅言〝生剋〞，不足以盡其變，乃有〝反生剋〞之理。譬如土能生金，夏令燥土，不能生金；得水潤之，土潤金生矣。金能生水，秋冬寒凍之金，不能生水；得火溫之，水煖金溫。水能生木，寒冬冰凍之水，不能生木；得火照暖，木乃敷榮。木能生火，春夏陽壯木渴，木火自焚；得水潤其根，乃有通明之象。質言之，夏令不可無水，冬令不可無火；不僅相生為生，剋洩亦為生。即【滴天髓】云：「兒能生母」之義也。在需要調候之時，只以調候為重，其餘概置緩論；先其所急，此五行皆然者也。』《陰陽五行漫談》：『夏令氣候暑熱，炎威灼爍，名之為「火」；冬令氣候凜冽，寒威冷酷，名之為「水」；春令由寒而暖，萬物生發，欣欣向榮，名之為「木」；秋令由暖而寒，萬物漸趨萎縮凋殘，名之為「金」。合一年而統論之，木火陽也，金水陰也。由春而夏，陽氣逐漸增長之時，即陰氣逐漸消鑠之象；由秋而冬，陽氣漸次消歇，陰氣逐漸增長。冬至陽生，夏至陰生，乃統一年而論陰陽也。』
　　不同的氣候溫度，當然要用不同的方式以調候之；而需要調候的節氣，豈僅夏冬二季而已!!

　　寅月，辟卦圖示上卦的三個陰爻，說明了氣候仍然嚴冷寒凍。卯月，上卦的二個陽爻，說明此時節寒氣猶存。辰月，仍有六爻的一陰水氣，而下方的五個陽爻，正是暖風薰香，此即春月由寒而溫。……申月，辟卦圖示上卦的三個陽爻，說明了氣候依舊炎熱暑燥。酉月，上方的二個陽爻，說明此時節暑氣猶存。戌月，仍有六爻的一陽火氣，而下方的五個陰爻，正是涼風徐徐，此即秋令由燥而涼。
　　【淵海子平】《卷二‧繼善篇》：『欲知貴賤，先觀〝月令〞乃提綱，次斷吉凶』
　　　　　　　　《卷四‧金玉賦》：『論財官之輕重，察氣候之淺深』
　　　　　　　　《卷四‧碧淵賦》：『先看節氣之淺深，後看財官之向背』
　　　　　　　　《卷四‧挈要捷馳玄玅訣》：『先觀節氣之深淺，後論財官之向背』
　　　　　　　　《卷五‧珞琭子消息賦》：『命有節氣淺深，用之而為妙。』
　　月令者，即代表春夏秋冬四季；四季春夏秋冬，即是「五行」，亦代表著氣候溫度的變化。「廿四節氣」則是將此氣候溫度以更細膩的方式以區別劃分之。