座標轉換

　　我們都說，一物一太極，那麼一個爻是不是一個太極呢？同樣應當是。爻的太極意味著以此爻為座標，其餘明明暗暗的地支都是根據它的五行特點生克的新六親新信息，其原理直接根據愛因斯坦之相對論。

　　這樣的話，六爻的機理就不是平面的，線形的了，而是橫看成嶺側成峰，遠近高低待同，峰路轉，一步一景。一個爻一個世界，一個爻一齣戲。乃至千資百態，變化無窮。不僅六親可變，任何事物均可變。使原來的信息量以幾何梯形的倍數擴展。所以，掌握了座標轉換的原理，就掌握了一卦多斷一卦詳斷的一把鑰匙。

　　來人不佔本人之事，而佔子女，父母或其他六親之事，顯然，用神也要以子孫，父母或其他六親作為座標，當我們確定了一個用神以後，就等於是確定了以某個六親（即某一爻）作為座標。

　　然後根據其他的爻支與這個座標的生克比和等關係，分別形成新的六親概念與關係，這時，卦的原局巳成為變局，分析卦情以變局為重，而以原局為輔。

　　如世爻之財與卦中之財是兩種不同的財，而應爻又有應爻自己的財，各方面的財都有各自的性質，旺衰，來源等特點。遠遠不止以卦中之財泛泛論之所能奏事的！換言之，每個爻都有以自己為座標的各自的財，官，印，子，兄的關係，這樣才能反映大千世界錯綜複雜的信息。

　　在新的座標按用神的需要確立以後，由卦中的五行生克關係產生新的六親概念，這時便出現了這個現象，有原局的六親概念和變局的六親概念，那麼這種關係與概念的轉換有什麼意義呢？我們仔細琢一下就會發現，這可以反映許多新情況，比如可以反映某個新六親是由什麼產生的。

　　舉例說，世爻是辰土妻財，寅木是兄弟，若以世爻為用的話，這寅木兄弟就變成了世爻的官鬼，那就反映了這個官鬼是由兄弟產生的。說明這本來是世爻有朋友，轉而變為與世爻有害的官鬼了。這個觀念非常重要，很多人只知道有官鬼的壞事，卻不知這官鬼的來歷是什麼，知道有財路，卻不知財路從何而來、比如以世爻為用神，世爻是申金子孫，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻財，這就是說他的財路要從上司那兒打開通道，請領導出面，事情就好辦得多，財源也會因此而打開了。

　　反過來說，六爻原局的六親（當然要把他所臨的六神，爻位等考慮內），將成為每一個新座標的新六親。這個關係的演變可以使我們了解六親關係的吉凶利弊的走向。

　　比如世爻是午火妻財，卦中有亥水兄弟爻，這個兄弟爻可以視為原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而對於亥來說，午卻是它的財，顯然這種合作是對亥水有利，世爻的財利都落進了亥水兄弟的口袋。

　　同樣是以兄弟爻為合作伙伴，在另一種卦裏情形就又為同。

　　比如山火賁卦，卯木官鬼持世，以此為用神，與應交戍土兄弟爻合作，卯戍相合固然是天作之合，兩廂情願，更加戍為卯之妻財，這個應爻能為世爻帶來財利是可想而知的了。

　　舉例：丙子/酉/庚戌（寅卯），楊女士測運氣；

　　騰蛇 妻財 、、戍土

　　勾陳 官鬼 、、申金 應

　　朱雀 子孫 、 午火

　　青龍 子孫 、、午火

　　玄武 妻財 0　辰土 世 （寅兄）

　　白虎 兄弟 x　寅木　　（庚子父）店款　

　　世爻在二爻臨財動，二爻為房子，辰為庫，顯然是開店做生意。初爻兄動，表示花錢，變為子孫，子正是二爻辰所克的財爻，也即店裏的錢。二爻裏面財動了變為寅，寅是馬星，即現在的汽車，坎為輪，震為動，卦名解。解放牌汽車，泛指貨車。

　　從世到應，中間皆子孫，貨源倒不少，三四爻為人，表朋友幫她介紹生意不少但午爻自刑，太歲子來破，係車之寅又空亡，故總是白忙。申爻為路，臨勾鬼陰爻之不當位，又為應爻之克寅，故往外跑時破財甚多，或拋錨，或受罰，諸如戲，加這申旺寅衰，路兇車不佳。

　　兄爻變子為庚子，"庚子賠款"，故財運壞。

　　寅為車，座標既定，則子為寅之父母爻，即文書，名字，號碼類。現子臨白虎，是為此車號碼之不吉。此車之不正宗，命不好，是因為寅不是日上的真馬，（日上真馬是申），故為假馬，有問題的馬總之不是一輛好車子了！

　　卦變為震，六沖，明年寅月馬星出空即為應爻申的財爻，既為他人之財，則變賣與別人了。後果在次年正月賣出。

　　<一分鐘回顧>

　　在本法中，您學習到──

　　1、一卦多斷一卦詳斷的兩把金鑰匙之一，以相對論為原理，以一物一太極為方法的座標轉換論。（另一把金鑰匙不在此處）

　　2、互相間的五行生克關係可以轉出無窮信息。

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世應雙方

　　世爻與應爻作為一對矛盾的雙方，被用來看作相對應的兩個範疇，尤其在測算競賽、戰爭、經商、官司等具有二元主體的卦時，世和應成為兩個主爻，其彼此生克狀況，自身旺衰空墓等狀況是考察事態前程的重要依據。

　　在分析世應的狀況時，我們不外乎將年月日及動爻等各種關係綜合觀察，然後得出一定的判斷。這當然不能說是孤立地看待世應之爻。

　　但是，世應雙方不是孤軍奮戰。還可以從更直觀的方面來觀察，這就是"世應雙方法"。

　　把世爻所在的這一卦作為世方的勢力範圍，應爻所在的那一卦作為應爻的"領地"。中間劃一條"三八線"，然後，我們就會用不止是看到世應二爻而已的目光來觀察各方形勢。

　　除了世爻以處，"世方"還有兩個爻，比如說財爻、父母爻等；還有六神中看是分到了哪三只猛獸，此處還有動變之爻，納音情況等。

　　除此之外，再觀察部下們的力量情況，有沒有空亡？掛著個牌子不出力的！有沒有人庫？躲到卡拉廳裏去度假了；全部觀察完以後，你就知道了世方的實方情況，然後再一條一條的察看應方的綜合國力狀況，也如此作法，最後，可以總結了，這次生意合作將會如何如何，或者這場比賽結果將會鹿死誰手，等等。

　　這樣的話，我們在分析矛盾的雙方的形勢時，可以從更開闊的視野來觀察，不僅要看內外卦的主體──世應的狀態如何，還要看世應雙方另外兩個爻在扮演什麼角色？角色的含義個人在一定社會關係中佔有的地位及規定的行為模式。在六爻中，也就是每個爻在本卦中所佔有的地位及規定的行為模式，社會大天地，六爻小天地，其道是完全一樣的。否則的話，八卦也不可能反映社會了。

　　世應雙方的"綜合國力"可以從下面幾個方面展開考察：　

　　１、情況，看世應之爻。在此我們以世爻為座標來解析，世爻是靜還是動？是陰還是陽？所臨的地支是什麼？入庫則無所作為，空亡則難發揮作用，等等；看世爻所臨六親是什麼？臨財臨兄臨父臨官，各有不同的含義。臨六神又是什麼？臨青龍大吉，臨白虎遭兇，如此類推。再看年月日建與世爻是何種關係？世爻所在的卦（場）是生世還是克世？所在的宮又是怎樣的影響？另外兩個爻與世爻的關係又如何？　

　　２、另外二爻的情況，其程序同上，從而確定各爻的角色、作用。　

　　３、再觀察應爻方面各爻的具體情況，從而得出上下兩卦對立雙方的基本狀態。　

　　４、還要看各爻與對方卦中各爻的關係，反映爻的戰鬥力、滲透力、影響度、忠度等等，只有在雙方接觸中才能反映出來表現出來的不同品質。當然，其中世應生克情況是主要因素。　

　　５、當然各爻的天幹與納音是必看內容的組成部分。

　　世局如棋局，雲詭波詰，瞬息萬變。審時度勢一切應從實際出發，而六爻作為一種高度抽象，濃縮的雷達螢光屏，用來分析物的雙方情況，也是很意思的。

　　庚午年酉月癸卯日，亞運會上中國男隊排球決策雙方爭奪戰異常激烈，場面上形勢異常激烈，場面上形勢變幻莫測，當比分以中國隊零比六落後時，我當即起卦得復之臨卦：

　　白虎 子孫 、、酉金

　　騰蛇 妻財 、、亥水

　　勾陳 兄弟 、、醜土　應

　　──────────────────────

　　朱雀 兄弟 、、辰土　　　　醜兄 、、

　　青龍 官鬼　x　寅木　　　　卯官 、 貴人

　　玄武 妻財　、 子水　世　　巳父 、 貴人

　　從卦上我們應該可以提前為中國隊長長的松中氣了！但形勢很快會起變化，上下醜土的應爻克子水的世爻，故暫不利，應的暫時克世，也只是空歡喜一陣，從全局和變局來看：

　　青龍帶名次星官爻在世方發動，金杯將屬世方。世方的幹將"寅"發動後變進神"卯"，卯又是官星，又帶貴人，同時帶出世爻的子也成為巳的貴人，其貴氣喜氣臨門，自不待言了。

　　隨著寅的努力動作，人推動了辰轉化為醜，醜又把對方幹將酉收進自己的墓庫"袋"中。對方的另一幹將亥本來就因生世方的寅而泄了氣──寅動變卯後，又進一步消耗了亥的元氣。那個亥就更加力不從心，難敷招架了。

　　剩下應雖然勇冠三軍，暫時克住世爻的子，但既是獨木難支，又是氣數不久，在酉月月令中，醜土處於泄氣的休地，而月令在吸飽了醜的元氣後，又吐給世爻的子以壯其元氣，天時之何背如此，應爻如之奈何？狂闊難挽呀！

　　於是賽場上很快出現了急劇變化，中國隊急追猛趕，連連得分，很快拉平比分，夠又以摧枯拉朽之勢乘追擊，最後以四比一大獲全勝。

　　運用世應雙方法主要是在分析卦情時，有個雙方勢力範圍的觀念，這也是全卦的整體觀念的一部分，但並非因此而將卦機械地隔裂為兩個部分，一個卦象出來後，其中各爻五行生克關係形成了一個主要傾向，也就是事物矛盾的主要方面，這是不容易把握又必須把握好的。而動用了世應雙方的看法以後，對於世應二爻應更具有一種背景性和組合性的象，從而使個體與群體的錯綜複雜的情況有個基本的框架。總而言之，易道在於活變，不可執著，一個執著就會流於僵化，而僵化就巳不屬於易道了。

　　<一分鐘回顧>

　　在這一法中，您學習到──　

　　１、測二元主體的卦時，要用一種雙方勢力觀念來考察各個主次爻各自扮演什麼角色，其作用力之綜合便是雙方的實力狀態。

　　２、析卦時視野要進一步在背景性和組合性方面開拓。

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納音尋象

　　納音作為一種象．在早期的六爻筮書《火珠林》中已有法介紹，該書提出："天幹管天文，地支管人事，納音管地理。"這應當是具有權威性的早期筮書對於支納音的看法，只是人多佔人事，在地支的運用上已法式具備，而在天幹與納音方面去用之甚少，以至到了現代，雖筮書疊出，而鮮有人過問者。

　　事實上納音作為一種潛在的信息，不僅可以解釋地理方面的卦象，同樣可以廣泛地應用於人事及其他各方面的卦六個爻，爻爻都有納音，變卦的爻又有納音，這麼多的具體而形象的信息，我們怎麼可以輕輕放過呢！有些信息在六親中看不到，在六神或地支上也看不到，而用納音一看，就歷歷分明，無所遁形了；

　　如下面一卦：亥年戌月辛丑日，王女士問夫運；

　　騰蛇 父母 、、 癸酉　　應

　　勾陳 兄弟　x　 癸亥

　　朱雀 官鬼 、、 癸丑

　　青龍 妻財　x　 戊午　　世

　　玄武 官鬼　、　戊辰

　　白虎 子孫　x　 戊寅

　　已婚者看夫星以應爻為用，應在高處，其夫是個領導階層人物，父為印，為工作單位，臨坤宮。臨膝蛇，與農業有關之單位，再看納音，癸酉劍鋒金，現在社會雖然不是刀耕火種，但劍鋒金臨於坤之大地上，也應當算是現代農業機械化之借喻了一其夫正是該縣農機公司主任。

　　朱雀與官鬼臨四爻，按"孫臏斷疾病歌"所云"四肺心經五六頭"當主有心肺部位疾病，到底是心病還是呼吸系統病，字面上似難以定奪，再看納音，官在癸丑為桑柘木，氣管，肺形如桑葉，所以應為肺，氣管方面的病──實際其丈夫正是患有氣管炎。納音在此一錘定音。

　　由此可見，納音的信息有時可以補六親六神地支之不足，但有兩點，要注意，一是必須靈活理解納音。不可拘泥字面本意，因為納音只有三十個，而事物卻是千萬般，若要機械化來套怎麼套得過來？第二要結合六神六親及其他有關信息來看，可以使"象"接近實際。

　　動用納音尋象可以從以下幾個方面入手：

　　１、納音：用神所在的卦有三個爻，它們的納音組合以後將是一個怎樣的場景？如果的動爻，再把變爻的納音也搭進來。

　　２、在組合法中有時可將與用神相生相合相克相刑的爻的納音結合來看，可以出現一種新的局面或形象。

　　３、納音要結合現代生活靈活理解，不可吃古不化，也不可因辭害意，要通關古今，善於聯想。如：路旁土（街道以馬路上土匪、街邊清潔工、建築工、垃圾堆）澗下水（自來水、飲供應部、酒店、有噴泉的街邊花園）霹靂火（高壓線電杆火車、噴汽飛機、火箭、電焊工、爆米花作業處）復燈火（電筒、燈火輝煌的舞廳、佛堂、寺廟）石榴木（麻將、結石病、痛、牙科醫師或診所）白臘金（手術刀、保安、偽幣假鈔、假寶玉器金銀首飾、護膚膏）城頭土（高層賓館）海中金（石油產）釵釧金（文物、飾物、古董市場、禮品商店）等等。　

　　４、納音與三才、卦象結合起來，比如同樣是"霹靂火"，在下爻或乾官可表示雷電──包括在變卦或互卦出現──在人爻可示戰爭或重武器，在地爻或坤宮可表示地震、石油。在地爻加艮宮可以是火山，所以，某個納音表示什麼信息，要看它在什麼地方出現。這一點是六爻預測字中極為重要的普遍原理。

　　５、一般而言，納音主要看世爻應爻及用神的，比如出門，看應方納音可以知道目的地環境，場態狀況，如測行人，看用納音、用神所在卦的三個納音組合為何種景象，即可知行人目前處的環境、處境等信息。　

　　６、納音的作用，當我們把它同三才六神六親八卦爻支爻位等不同元件結合以後，有時會產生一種專指的意義，這要看我們怎麼去理解和把握了，比如：測地下有沒有煤礦？如果地卦見爐中火的就能有煤（仍要結合月日之氣及五行生克）地下探寶的話，可以從地的伏神納音來看，如有釵釧金、劍鋒金、金箔金、白臘金、爐中火（暗指瓷器的），就有可能有文物之類了，以此類推，凡佔某事，都有定的納音之象，但這一切都不能執著，你要對號入座地去套就陷於迷信了。有的可愛的朋友看了以上云云便信得不得了，背上鋤頭便往野地孤墳那兒跑，搖一搖卦發現動爻有釵釧金便大喜過望，認為有秦漢，文物在地下，折騰半夜掘地八尺除了幾根枯骨以外什麼都沒有，做了個陳士成第二，氣了個發昏章第三，於是就罵街，我固然成為誤人之庸師，連同易經八卦也是一起被罵進。在此我只但願諸位不要把理論實行"機械化"，象的意義多種多樣，靈感到位比理論更重要。須知在六爻預測學中有一個準則，那就是學理用靈，理隨事轉，這八個字可以"跑遍江湖不愁沒飯吃"了，在我研究的後面的三十多大法中，基本上還是這"八字方針"，何謂竅？此即"點竅也"。對待易經，最好以"玩易"的心態玩玩而已，輕輕鬆松地玩味太"實驗室"化了準會把很多易學家嚇跑。　

　　７、納音與變卦的納音有某種對應關係，比如世爻與變卦的世爻。應爻與變卦的應爻。用神在變卦那裏以成了個什麼納音，等等，可能都會提供一些信息。

　　８、此處如納音的五行與卦、爻的五行，其間具有一定的生克制化關係，如果細細的琢磨，也是有其相關的意義的。

　　舉例：亥/亥/癸卯（辰巳）楊女土問家運得家人之屯

　　白虎 兄弟　0　辛卯　　 、、子父

　　騰蛇 子孫　、 巳火 應　　　　　　　（白臘金）

　　勾陳 妻財 、、未土

　　朱雀 父母　0　亥水　　 、、庚辰才　（辛酉官）

　　青龍 妻財 、、醜土 世 （白臘金）　 （石榴木）

　　玄武 兄弟　、 卯木

　　<１>三爻伏石榴木官鬼，表她有尿結石，因石榴與結石均呈排狀之粒。三爻亥水又為腎、膀胱部位。若在四爻有此納音則為肝膽結石。她的結石病今年嚴重。因三爻臨太歲動。今年十月開刀：辛巳白臘金可喻為手術刀，與巳亥相沖，巳亥又動化為手術刀庚辰白臘金，與辛酉石榴木官鬼在一個緯線上，顯然是手術刀加臨在結石達域了。巳火克酉官、白臘金克石榴木，都是對症下刀顯示。亥動表十月動刀。

　　<２>她的弟弟二月份去溫州打工；卦中兄爻動於卯，卯為三月六爻為邊緣，巽為東南方，坎為水，故推衍出東南方溫州的信息，此亦結合本縣之特點。本縣有許多人往溫州打工。

　　<３>她的兒子個頭高瘦（子臨膝蛇），四月份與幾個人去海南打工，任保安，還帶了一個女友：子臨巳，坎為大水，巳為南方，為什麼上述其弟往溫州，而此處其子又往海南呢？因為兄爻在巽卦的卯上動，故稍偏東一點，而已為巽的偏南一點，故有此區別，因變卦是坎，為大水。故靈感就往海南跑。

　　任保安是從納音來看的，子爻辛巳為白臘金，可喻為長矛一樣，君不知有語曰"銀樣蠟槍頭"乎？蓋保安即此在門面上裝裝樣子唬唬人便謂稱職矣。帶女友：巳克酉又金酉，酉為巳之準夫人無疑了。

　　<４>其子八月份被人騙走1700元，酉為八月，臨官，與巳合，合著醜財，財來生鬼，便是財去被人騙了。因是合，故不是搶劫。

　　<５>其子十月有事，破財十二月會回家，多會因其母病而馳歸。

　　<６>楊女士自己的母親今冬病危，父母爻動入水庫，又伏鬼。

　　以上皆驗。由此可見，有時看納音象什麼，可以在思路上轉幾個彎，從幾次局部的象來惜代，轉象。如白蠟金可借代為"銀樣"（白）"蠟"（臘）"槍"（金），而這種槍又非真刀真槍，是假槍，故又可轉而借喻為保安之類的工作。

　　<一分鐘回顧>

　　在這一法中，您學習到──

　　1、從現從社會的角度活用納音，並以此發現卦中隱象。

　　2、把納音作為組成卦象眾多信息元的一部分，然後綜合論、

　　<再往縱深想>

　　1、卦中各爻（含四值）納音間的生克可以反映什麼信息？

　　2、試舉例說說納音與爻位、納音與卦的聯繫。

　　3、在斷應期中，如何使用納音？

　　4、請自制一份"納音喜忌彩圖"（可參考《三命通會》）。

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三才神機

　　一卦以五六爻為天，三四爻為人，初二爻為地，上下卦中，各自三個爻分別又為天人地。應當說，古今筮家對三才的概念都清楚。但具體怎麼運用呢？一般筮書就述之甚少了。

　　"天時地利人和"是分析形勢觀察萬事的三要素，很多事情的三才情況，並非樣樣列位，都可以在卦中反映出來。

　　比如，動爻在五六爻的，表示得天時之動；若克世，困難將來自天時的不利，須待時而動。如果天爻生世，說明正當其時。

　　青龍在上，表示在天時喜兆，發動生合世爻者，我方得天時之喜，生應爻代表對方有天時之喜，忌神在中間發動，表示辦事方面麻煩多。

　　根據月令旺衰的天時，地利，人和三才，則可知天人地哪方面得月令之旺氣，哪方面的條件尚欠缺。空亡在上者，天時不足，要到出空時再來定奪，空亡在中者，人不幫忙，或缺少人才，人事中沒擺平，空亡在下者，地頭沒弄妥，或房子風水尚沒有"神完氣足。"

　　墓庫在上者，有如"天網四張"，只利捕捉，余皆不利。墓庫在中者，在人事方面方法呆板，人才還在庫中未"脫穎"。

　　墓庫在下者，表示地利方面只利於收藏、購進、作倉庫是可以的，做門面卻只會招惹是非。如此等等。　

　　用神喜神出現在天時者，時機已到，這時如果地爻克之，則雖得天時但要擇地而行。人和之爻亦如是推。當然在考慮這些關係時，必須將年月日及卦中的五行生克綜合來看，而不可以彼此機械結隔開來"自行其是"。

　　如果求財，財爻在天動，則生意的機會到了，"天助我也"，這個財運往往與時令節假日有關。

　　財爻在人爻動，生意靠人際關係人事變化，人為因素而成。比如直銷傳銷業。如果開飯店，則要善於吸引結婚，祝壽類的筵席生意。

　　財爻在地爻動，則表明地利的情況非常好，"檔口"很旺，又假設財爻是子，則可在這地方開海鮮館，海港城，大酒店等等。

　　同樣，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意義。青龍在天是飛龍在天，在地爻若又無氣則只是土龍而已了，土龍是什麼？是"地龍"，蚯蚓。膝蛇也會變"地龍"。膝蛇在天表示天氣有異常之變，在人爻表示人有詐騙之舉，在地爻動又臨坤。艮之宮，則有地震災變。凡三才之爻須與八卦、四值、生克等相結合，否則巳日占卜都是鬧地震的事了。

　　現在政策開放，天時非常好，在很多求財卦中都反映這一點。問題往往發生在"地利"和"人和"兩個方面，如下卦：

　　亥/戍/辛卯（午未）劉先生問開五金電器店前景佔得隨之決卦。

　　騰蛇　妻財　、、未土　　應

　　勾陳　官鬼　、　酉金

　　朱雀　父母　、　亥水

　　青龍　妻財　Ｘ　辰土　　世　　　　辰土

　　玄武　兄弟　Ｘ　寅木　　　　　　　寅木

　　白虎　父母　、　子孫　　　　　　　子孫　

　　此卦財爻帶青龍持世發動於內卦，生意肯定可以做但在人爻動，所以要靠人際關係來拓開業務，地爻有玄武白虎臨兄弟發動，加之父爻店面在地爻臨白虎，都說明這個店所處地段不好，且有地頭的痞子常來光顧，或偷或騷擾。

　　人爻雖有龍才持世，但內卦所變為伏吟，所以會有因做生意而帶來的打鬥事件，時在正月與三月。

　　地頭無鬼不生災，寅木是世爻辰土的官鬼，這個官鬼原來是兄弟變來的，又在二爻，故從"座標轉換"來看。這個"兄弟"可指內部的伙計，因他交了一些朋友，而變為官鬼，帶來了壞事。

　　基於這種三才的觀念，在佔個人命運時，世爻（或用神）在第幾位就顯得十分重要。在初爻為百姓平民，二多為基層幹部，都在地爻，地方上的層次。三四可以在一些中層機關或公司供職了，三爻是在人家手下跟班，或者是一個副手，四爻為人上之人，有了一些人事圈子的地盤了，因為都在人卦。五爻為當權幹部，董事長，六爻為離休老幹部，退職人員，或者佛道宗教中人。

　　而在佔墳墓風水時，吉凶卻與上述情況相反，其原理仍然出於三才觀。　　　
　　因為初二爻是地爻，故佔風水便以得地爻之氣為吉，其餘則漸次式微。如《卜筮正宗》日：“一世二世子孫出王侯將相之英，世四世三後世主富貴繁華之茂，絕嗣無人端為世居五六。”然而三四之世並非一概而論其為吉，因為如果是遊魂、歸魂的話“為商出外，只因世在遊魂、歸魂亦作兇推。”編者王洪緒注釋道：“世臨初二爻，穴場乃得山頭之生氣，後代當應王侯將相之英，世臨三四爻，穴場乃得山頭之餘氣，故後嗣不過富貴榮華，世臨五六兩位乃山頭生氣已脫，是不合山形地勢……”

　　顯然，得地爻者乃為得地理之正氣，而余者已非正氣，這是三才觀中以地爻為主的用法，因為這佔的就是地埋。

　　由此可見，三才在應用上還有個側重點的問題。特殊的項目決定它在三才方面的側重點。

　　此外，在上下卦中也有其各自的三才情況。一般用於有二元用神的卦中，如競賽、戰鬥、官司、合作、生意、婚姻等項目。在這些項目中，可以從上下兩卦的兩個方面研究其各自的天時地利人和的狀況，分析時，也可以將上下卦的天時對天時，人和對人和、地利對地利的來逐條分析，參以五行生克，六神吉凶等。

　　<一分鐘回顧>

　　在這一法中您學習到──　

　　1、一切事物都要放在特定的“天時地利人和”三個狀態中觀察。

　　2、六爻中各部件信息元處於三才中何種狀態反映不同情況。

　　<思考與練習>　

　　1、試用三才的觀念來解釋官鬼在三才不同位置分別表示病源是什麼？　（在佔疾病卦時）　

　　2、三才的原理幾乎無所不在還可以表現在哪些方面？──相信你必有新的發現！

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六神活看

　　神煞之說，本源自天象中星辰位置的一種符號，表示宇宙的某種場態，在大六壬中有十二個“神”，而在六爻中只有六個“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已經夠用了。

　　至今為止，在通常的筮書上所看到的六神只是在一個與它平行的緯線上活動，但實際上很多事情並非如六神各守其一爻的那麼平均主義化，應該從綜合看，通變的觀點去看六神。　　　　　　　　　　　　　　　

　　<1>陰日與陽日的區別：陽日的六神具陽剛、明顯等“氣質”，陰日的六神秉賦一種陰柔靜婚之質，“靜如處子”，當然發動了仍然是厲害的，如陰日的白虎發動值日月旺氣，就是所謂“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。

　　<2>六神與地支的不同組合具有不同的意義，如勾陳臨卯為臨門爭鬥，可以解釋為因要出門而爭鬥，或者別人來登門興師問罪，勾陳臨午為反目，談得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以參看《大六壬指南》等六壬類書。

　　<3>六神值班說：六神是按日的天幹自下而上排列的，它只是排列先後的類別，並不含其他意思。六神的作用主要從它們持世、發動、空亡，值用神等等來看。有的筮書斷事乾脆用六神持世來作憑據，也是簡捷明快之極。但這種缺乏五行生克分析的方法及機理已與抽簽“打交就沒什麼區別了。

　　從起六神法我們知道，甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀……天幹與六神的關係就是這樣；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，這意味著玄武在這卦中“值班”。稱之為“有氣”（假如它不幸陷於空亡，那就順理成章地名之曰“有氣無力”了）；同樣，乾卦的下卦是甲，主青龍，可使青龍所在的那個爻“龍氣”十足，在判斷的時候，這六神顯然是不能平均用力了，其他各卦都類推。

　　這樣一來，六爻裏面的“關係網”就有了微妙的變化，比如青龍臨財，當主好好事，若又臨青龍值班更吉。

　　因為青龍既臨財又值班，進而言之，這又叫做財卦，財爻在當班長，這於求財十分有利。但測小孩考試，就大不妙了，財來克制父，文書不利，小孩一心貪吃貪玩，成了少年貴族高消費，哪還能幫你念好書。

　　又如卦中本是勾陳臨官鬼，佔病不吉，若在師卦戊土值班，為勾官值班，比病兇多吉少了，難怪師卦六三爻說：“師或興屍，兇，裝著屍體的車子前行，現在可以作出殯來解釋了。

　　<4>六神變化說：在一卦中，六神既然攜帶著特定的信息，那麼在變卦，以及事物運行線中它們也同樣反映相應的信息。比如外卦本卦是白虎卦，變卦後為青龍值班，則將是先兇後吉，先青龍後變為朱雀值班，好事多磨，甚至以訟案了結。

　　<5>六神與卦的關係說：卦是場，不但對六親有生克制約之作用，同樣對六神也不例外。六神總在一定的空間中活動，此即為卦場。卦場不同，同一六神作用也不同。

　　比如青龍屬木，在兌卦中龍麟受傷，作用削弱。在坎卦中則成了“東海龍王”，特別活躍。白虎屬金，在艮卦土來生金，如“放虎歸山”，且艮為寅之本位，更是“景陽崗”上“吊晴白額”大出了。1979年端午節我在鄉村算一個婦女生病事，正是白虎臨用神在兌卦，必主大兇，後果死。故六神吉凶，要從它們在什麼卦場裏去看它們的作用力，或者受到了壓抑，或者火上澆油等等。

　　<6>六神與月令氣：六神都有五行性質，在不同月令中，便六神顯出強弱不同之力，《易隱》說：“何謂歸坦，春龍、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；為當權之歸垣”。歸垣之說，是說明六神的旺氣之時，但在分析六爻時，要以“旺相休囚死”分別將六神──掛號，才能分清主次。

　　由於六神所臨地支的五行是隨著日干的不同而變化無窮的，所以六神之間也有因為地支之生克而形成的六神生克關係，達成反映一定的信息。

　　如龍臨辰土、虎臨子水，可稱為龍克虎，在佔田畝時，表示“左高右低”。武克雀者，表示“後高前低”，見《易隱》，如勾陳臨申，玄武臨寅，則為勾陳克玄武，佔破案的話，就應了《通玄賦》中所說：“勾陳克玄武，捕賊不須忙，相反，若玄武在酉，勾陳在寅，那麼在破案中要防備賊人行兇。

　　同理，六神在互相相生的情況下又會有另一種後果，大家可以類推。

　　從以上所述，我們可以知道，六神的性質，活動能力與活動背景非常複雜，字面上的青龍白虎並不是“好人壞人”的標簽。

　　卦例：亥/子/辛巳（申酉）陳女士問母病，得坎卦。

　　騰蛇　兄弟　、、子孫　　世

　　勾陳　鬼官　、　戊戍

　　朱雀　父母　、、申金

　　青龍　妻財　、、午火　　應

　　玄武　官鬼　、　辰土

　　白虎　子孫　、、寅木

　　此卦若以“六神卦近病逢沖即愈”之公式去套必大謬。佔父母以父母爻為用，現在卦中空亡，陰爻為母亡，　意即不久於人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陳值日，勾又臨官，上下一片鬼氣，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事態順序自上而下），艮為出，在病為癌，故其母之疾已陷於癌細胞之重圍中，病入膏盲，縱華陀再世亦回天無術，後其母於三日後至省城診治，確診果為肝癌晚期，不數日即因開刀癌細胞急速擴散而去世。

　　或問：此卦中有兩個原神生助申金，如何不起作用？

　　辰戌之土，雖司申金原神之職，實無生助用神之能，因辰戌沖為“原神相擊”，窩裏鬥，兩敗俱傷，自欣不暇。哪還能忙裏偷閒去生助“申”？此其一也，冬天凍土，亦無生用之力，此其二也，故雖有二土，生用之不足，適足以埋用，不出善力，便幫倒忙。

　　<一分鐘回顧>

　　在這一法中，您學習到──　

　　1、至少可以從六個方面重新認識六神的功能，這可以使你在分析一個卦時更加多姿多彩；

　　2、六神的信息色彩是多方面的，不要把它們限制在緯線上。

　　<再往縱深想>

　　1、六神的力量及行動速度可以怎樣看？

　　2、六神與卦（場）支、年月日分別是什麼關係？怎樣理順？

　　3、六神能不能測事業、工作部門提供某些信息？