張貼者: 實相無相
逢刃看官,無官看財。
刃用食傷,屬不得已之假神假用。此乃正格情況下之用。
此命屬很簡單的三神成象,不屬正格,無須看得如此複雜。
刃用食傷,屬不得已之假神假用。此乃正格情況下之用。
此命屬很簡單的三神成象,不屬正格,無須看得如此複雜。
首先,我沒說你是古書所論的,我說是古代賢者,不會說這種沒有邏輯的話。不信,你可以翻翻書,絕對沒有這兩句話。自己要創造,可以,但是要符合學理。
聽不懂我說的話,我很能理解。畢竟才智有限啊!
三神成象,我當然知道這是你胡謅的,但是我還不想跟你扯到這裡,先把基礎的命理講清楚,就夠你受了。
逢刃看官,你知道古代寫書的人,字字斟酌。有時候寫官不寫殺,有時候寫殺不寫官,因為官殺不一樣。煞輕者為官,官重者為煞,是以,七殺不強,以偏官論。殺重者,以煞論。你一說官,就算是偏官,也是官,不論煞。
不過前面這一句還不是錯誤最嚴重的,只能說用詞不當而已。下一句可就嚴重了,無官看財。不管財星有沒有氣,既然無【官殺】,要財星何用?不是用剋,要不然就是用洩。既然沒有剋制的【官殺】,那財星就是閑神,沒他的事,看財星做甚麼?
古代前賢,深知用神難取,絕無可能只是逢官看財,就一定認為用神是財星。所謂的【看】,只是尋找用神的線索而已,絕非就是用神。讀書要讀通,才不會鬧笑話。
我不是說你用神錯了(雖然真的錯了,但是那是另一個層次的問題),而是觀念錯了。你跟我扯用神,扯太遠了。
張貼者: 實相無相
這位網友一定是學考古的,不然怎會有這麼好笑的命理邏輯,我可沒說我全是用古書所論。
批評別人並無不可,但可別亂咬亂評。而且要批評別人,至少也該把自己的解法說出來,而不是用興師問罪的方式。
古書也沒有三神成象的說法,你怎不從這點下手質疑。
古書也沒記載命盤可以用電腦排,你為何用電腦在排盤。
古書也沒記載 可以用分數 級數 量數 來算八字,你怎也不質疑這些。
古書也沒記載 申和寅 可以象徵車輛 你怎不質疑這些
古書沒記載 而今人愛用的 可多的了。隨便舉都有一卡車。
逢刃"看"官 就是要看官星可用否,官當然指的是正官偏官,這是正用。
無官"看"財 也是要看財星可用否,這是假用。陳俊成先生還說甚麼樣的命局就一定是甚麼用神,說別人用找的用取的都是錯誤的,我相信真懂用神的人,沒有幾個人會同意這種話。但我也沒說陳俊誠的說法是錯的,我只把我自己的解法說出來而已。別人愛怎麼用是他的事,別人又不是你的學生,你憑甚麼說別人錯。每個人都說自己才是對的,不認同他的就是錯的,請問 學問是這樣在研究的嗎?當然 如果是在說你的學生,那就另當別論了。
並不是逢刃"用"官, 無官"用"財,一字之差 錯以千里。讀書看字 要仔細讀 不要鬧笑話。
你再看清楚,我有說用神是官,用神是財嗎?
去把西川易鑑先生的原文看清楚,再來說吧!
張貼者: 廿廿
[
所謂:殺無刃不顯,刃無殺不威。
刃者身過強也,官難制伏,所以需七殺來制。
相同道理,殺重者,需比肩劫財相助,因此又有一句話:
兩凶會遇,互制相轄。
所以逢刃看官乎?這一點實在有問題
再者,刃者劫財也,無官看財也不通,因為財被劫掉了。
因此,所謂逢刃看官,無官看財,實乃錯誤觀念也。我跟你保證,查遍古書,絕無此二句話。
就先這樣子,看看人氣有沒有回升?
再沒人回,我就不玩了。
所謂:殺無刃不顯,刃無殺不威。
刃者身過強也,官難制伏,所以需七殺來制。
相同道理,殺重者,需比肩劫財相助,因此又有一句話:
兩凶會遇,互制相轄。
所以逢刃看官乎?這一點實在有問題
再者,刃者劫財也,無官看財也不通,因為財被劫掉了。
因此,所謂逢刃看官,無官看財,實乃錯誤觀念也。我跟你保證,查遍古書,絕無此二句話。
就先這樣子,看看人氣有沒有回升?
再沒人回,我就不玩了。
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