在身身的外在關係中，親人是充滿愛的～
但親人的過度關愛或負面情緒，有時成為你人生最大的捆綁。
當你超然了。你最大的問題，成為你最自在的媒因。

超然了。連反對者，帶來的快樂，都是衝突而和諧美妙的。
這點許多人搞不清楚，
搞清楚了，博伽梵出入所有境地而清淨不染
你就能想像得到了。



其實靈性你也可這麼說：啊！無所謂成不成就，
但眾生流浪死生已久，
無法以等同超靈的靈性去觀照與行法。



一般人，大都以「本性」，
甚至是染識延續性來觀照，
什麼是本性，你從無始之初的「獨特性本願」彰顯與覺受
以致於，體驗過程「執業報」而形成的個別性。

眾生的本性，本具人格首神（博伽梵）的內質，
而人格首神本性是「清淨極樂永恒超然」的。
如果你已臻達此品質，才能說你可以以本性觀照覺受，而不出大問題。
你的本性清淨極樂永恒超然，與人格首神本性便無異。

你靈性，也就與物質根本無形之能，出入而不染各類的遊戲
甚至比物質更具靈性生命的活力。




但，無始之初至今，許多人已不復以獨特性之本願來彰顯與覺受。

大都以，體驗過程執業報而形成的個別性，去觀照。

所以，就需要道正依於靈性、超靈法身或人格首神的超然人格性。
正道依之不深、大慧福德不足，缺乏人格性
就自礙了你深定於父母未生之前
也就無法超然階段變化三境
（超然階段變化三境，循自成就「不隨宜密意三昧」）

但大多數人，如此啊！
怎麼辦呢？
所以，道正依於靈性、超靈法身或人格首神的超然人格性。
就顯得重要了。

至於如何？
談心思念情時或提～



身身觀念處、覺受、心思念情、法法觀念處，可同時性、可連續，也可跳躍！

有人身身已能正念而自處父母、祖父母境地，甚或以父母未生之靈性而行法。
以正見而正受正念正定……
循源而覺願圓明。
如此，黑天恭喜你。



多數人，以業報慣性染識行法，
所以，黑天先談身身
強調道正依於靈性的重要，離苦得樂並超然苦樂。
這只是先談身身的重點法要。

關於苦滅道跡與所集心受法緣，談覺受時再說……
而業變跡或在其中說明 ，或等緣願相應者自會

因身身，覺受、心思念情、法法等都相應而現，
過執過弛
（不在意有時也是一種恐懼，或產生反作用）
都產生自選而不自在的果報！

循源，你也可能無以為繼～不知接下來如何作工。



發心正道、願意使每個人走上覺知之道、深化正道依靈性、超靈法身
或人格首神的超然人格性與佈施，特為重要。
這是強化的助力法則。

佈施不是只有以財物、人力、知識資源、大無畏、適度等正面的護持正法幫助弱勢，
你也要把煩惱苦悶全都佈施出去。
但這些煩惱苦悶不是亂丟～
去處！黑天或於心思念情處說明。



當然，黑天也可能覺得自己話多而不說了。
尊重各位靈性顯發自參自覺而……先靜躁，
為什麼靜躁，有人靜，有人躁！



再說一點點好了……

跳一下～



先說一下簡單正道依修法，

道正依於靈性：
當然是指父母未生前
但大都數人，還是難以契悟
簡單體悟方法是從身身（尤其人人）良善屬性或刺激中
比較容易覺受靈性之美妙～
而道正深依於靈性。

……
但什麼是善良屬性？
以覺受來說，相對於其他屬性：
是喜悅的、平靜的、中和的、明晰的、仁慈的、感動的，
富有適當力量的，
連接更高品質的……
不管你受與授。


刺激？什麼刺激？
如果你身為父母見孩子意外受傷流血了，心會不會痛？
痛！為什麼痛？
受傷的又不是你身，你心痛什麼？
這是靈的感通與連結。
看不見的身身之應～


道正依於超靈法身：
簡法是，
你看見你在注意人事物時你在，
你看見你不在一切之境～


道正依人格首神與其超然人格性顯現：
極簡法是，
你呼吸、血氣、意念，於腹部觀照
然後氣吸超然貫暢七脈輪（也可不只）
超越身身
然後想著我（憶念人格首神）

或呼我名，思我微笑形象，或大願覺者（你想唱誰就唱誰）曼陀～

或學行超然人格性……等等～
連其至尊處所，合其超然淨樂

好了。多話了～
請不要太在意道正依的分類……

哈哈哈～
祝福各位參悟順心