博伽梵歌，已經對身身觀念處等……
甚至博伽梵往世書裡面的大牟尼，
有些也比佛陀對這個議題說得更清楚。
但時間與人心的關係，這些超然知識的記錄已不是那麼容易了解了。


有些大牟尼，還謙稱自己說得不是最好的
因為言語、身心、意識都無法說明人格首神的全面榮耀！

以黑天看來，有些確實說得不是很恰當，
但黑天自己說得不多，黑天又怎能苛求呢？
黑天真的已經很開心了。真的

這些包括以後的僧師善智，已經非常了不起了。
畢竟，黑天的個體顯現有時
正法需要你們～

黑天當然也會無緣無故的說明一些你們沒有說好，
而對應時的眾生自覺，比較相應的小部份，再一次說明



這個觀念處，
從梵天自觀來處時，已建立了。
（當然梵天剛探索時，還未自覺，黑天看不下去了，於是……）

因而有時佛教名義，還使用梵行、梵行已立、梵行清淨等
梵（永不消失）行，也指覺知並行永不受干擾的品質



身身，可先觀照一下
身如何換身，身如何生身。
生你的是父母。
那未生之前你在哪裡？
什麼是你？



因父母，而有父母恩，因眾生而有眾生恩，
因法界國土而有法界國土恩，因善智指引說明正法而有善智正法恩，
當然未生之時的面目的存在，也是恩，那是靈性的超靈的恩


你看身身至少超越四重恩。

但因眾生未明正法，失正見正確思惟觀照，
也失覺受等……
衍生眾生感知的三種苦
自己身心的苦，
別的眾生給予的苦，
天地自然的災害與法界國土難料又你不正受之苦



黑天在此不細說，各種苦的面向（或許等一下會說一些）

其實這些苦痛的作用，是讓你覺知你應該要回歸父母未生，或不同的靈性法界國土。
你看看那些沒有痛覺的人，多麼令人心疼！

你開始覺知你應該不過度執持這些身身，自己的、眾生的、外境的（這是至尊邊際作用）
你要超然這些苦，
當你超然苦樂了。
以靈性（或超靈）使身心行正法，這是道正依靈性的開端……
靈性成就後，就是法身，以法為身，全是法，不再自遠離，
最後，成就與超靈同具不染不執同等清淨極樂。
那－－
這裡，就不再只是邊際與錯覺了。
這裡，當下就是。



如果還沒覺知，
等黑天說受時，你將開眼。



身身轉換選擇，這關乎業報變跡，
覺知全然時，會進一步了解的。先跳過！

身身與他人產生的關係：
如與父母、自己、子女、反對、護持、朋友、師生、核心、周邊、主雇、愛侶……
等可能快樂關係（反之也能成為痛苦的桎梏）

身體生理的苦：
（元氣、神經、內臟、體溫、血液、內分泌、肌肉、筋骨、皮膚……）
精神心理的苦、情感失落的苦、理智停閉的苦、
欲望溢塞的苦……
此為自身與內在的苦（反之順利暢然也以成為滿足的快樂）

親友、敵人、加害你的人與生物、國家政教造成的苦……
此為外在的苦（反之處理好衝突也是一種快樂）

天災、地變、人禍與外物或物質三種屬性意外造成的苦……
此為可預防而不可測的苦（避過也是特別的幸運與快樂）

找不到信仰、找到信仰但修為停滯、得不到善智指引正法的苦等等等等……

說不完的苦～（哈哈哈……）

如果你能超然苦樂，就如同前面所言，是連合靈性成就法身的



先告一段落，
你們怎麼這麼苦……這麼想不開呢？

黑天祝福你們