『玉山童子解玄機』
《格庵遺錄》第四十七篇雞鳴聲
　　三鳥之聲（頻頻傳），
　　（長夢醒來）役事，（也），
　　鳥鳴聲數數聲（傳），
　　（何做）生覺（格）情，（也），
　　玄武鳥初聲時（是），
　　鳥頭白未容髮（也），
　　青龍鳥再鳴（之時），
　　江山留支壯觀（也），朱雀之鳥三次鳴，
　　昏衢長夜開東來，雞鳴無時未久開東，
　　（天明已是）日竿三，夢覺時（至）人民（們），
　　農事不失（須辛勤），日語（而立）田耕（也），
　　英學（而行）播種（矣），支學（而施），除草（也），
　　霜雪時（之）秋收（矣），馬枋兒只（出世也），
　　蔑視（不可恭敬之），大聖紀元二九時，
　　走青林（之）寸土落，運有其運時有其時，
　　不失此時（站立站立），眾人寶金守保財物，
　　雲霧中天一脫世，活人（人人想）積德，
　　（不知）主人亞亞亞亞，餘四正（乃）餘三數，
　　彼此一般合意事，時至不知（仍迷乎），
　　天真爛漫道理道理，嗟呼時運（太晚矣），
　　蛇奪人心，彌勒不覺（乎），頂上血汗昆指昆指，
　　蛇龍當運何時（乎），支離歲月（莫道長），
　　貴（而乖乖我）阿只，十八抱子達穹達穹，
　　六十一才白髮（乎），知覺事理青春（也），
　　（汝若幸得）容天劍，均一平和主仰主仰，
　　三共和合何時（乎），通合通合天下通合，
　　可憐時事慘酷（也），作掌作掌作掌作穹，
　　人王四維（何言乎），光明世界明朗（也），
　　孝當竭力忠則盡命，表彰門立直界直界，
　　擲柶大會（可見得），無才能分明（是也），
　　五卯一乞?東不出，（道中蝴蝶）活活道飛，
　　堯舜亦有不肖子息，末聖豈無放蕩兒只，
　　世人莫睹浮荒流說，改過修道不入地獄，
　　欲明其理先知根，末世二樹或一人。　　格庵遺錄雞鳴聲，玉山今日點其影。　　涉及龍聖元神形，世間神仙難知明。　　辰年九月轉龍形，此時聖人龍蛇形。　　玄武鳥鳴為初聲，思想傳播不認同。　　巳年卯月成震龍，青龍鳥鳴為二聲。　　巳年午月修身完，朱雀鳥鳴為三聲。　　到底何為鳥鳴聲，傳播思想是其影。　　凡人對其不認同，文章斷開是鳴聲。　　斷開含義是被封，一開一闔是三聲。　　雞鳴三聲響，東方換氣場。
本該田邊一農戶，誰知七星伴田出。
　　生逢天下亂紛紛，子丑無序亂一群。
　　鬥建用來定子午，農曆曆法查其出。
　　要細去讀奇門遁，太沖天馬怎運行。
　　北斗七星是主星，奇門九星是別名。
　　七星圍繞帝星轉，龍蛇去把靈龜盤。
　　點明聖人是謀臣，輔助九五扭乾坤。
　　聖人何時能出山？但看冬九十月間。
　　此時天門已大開，天下萬物迎聖來。
　　聖人元神已修完，修成虛點歸乾元。
　　萬物資始乃統天，彌勒佛祖降人間。
　　龍聖順天登紫殿，大展宏圖扭坤乾。
　　華夏至此才有主，擺脫腐朽方脫俗。
　　體制思想全部變，日月麗天中華現。
　　乾坤朗朗照宇寰，開啟大同新紀元。　　玉山童子敢狂言，自有才華震宇寰。　　童子文憑低，眾生不服氣。　　當前社會文憑風，各類證書滿天行。　　年年都說出人才，國力始終難前邁。　　產品幾乎無核心，做個代工來貼金。　　眾生喜歡排輩理，厭惡有人壓自己。　　認為自己方向對，玉山一吼氣炸肺。　　童子此次下凡間，就是棒打眾生臉。　　眾生才華都一般，僅靠書本來長臉。　　不知天地如何變，始終原地轉圈圈。　　搬出舊書來狡辯，試圖壓制童子言。　　玉山童子點玄機，便知預言之奧秘。　　關鍵之處不細言，涉及國家之危安。　　眾生不解來挑戰，說白就是一腦殘。　　書讀太多已變爛，紙上談兵皆空言。
　終南流雲說無聊，說白就是沒開腦。
　　鑽進古書難自拔，不知未來仙道化。
　　肉體殼殼是假身，元神才是生命真。
　　元神通氣真夫妻，陰陽合一永不離。
　　東方必須換新天，新天就是氣場顯。
　　華夏社會亂紛紛，妖魔太多皆成群。
　　妖魔也是兩類分，投不投胎皆狠心。
　　制服妖魔要真龍，震卦一動新物生。
　　新物就是新天地，拋棄腐朽換新衣。
　　一味無知不開竅，童子看了哈哈笑。
　　眾生才華都很低，遇事就去找舊理。
　　說白就是一書生，不知天地會變通。
　　舊理拋棄換新理，新理就是新天地。
　　宇宙循環邁向前，新舊時時在更換。
　　更換就是上層天，換到虛無皆脫凡。
　　要是思想不變換，社會怎麼到今天？
　　說你凡來就是凡，捧你只能去陰間。　　書生論古人，童子論今人。　　常說古人礙發展，書生文章一篇篇。　　指點江山書生談，認為才華不一般。　　遇見新物就反感，搬出聖賢一通貶。　　認為社會不會變，變化就是杞憂天。　　書生就是一禍端，阻礙社會向前展。　　認為自己讀聖賢，一切按照聖賢辦。　　聖賢聖賢是畫圈，不同圓圈不同含。　　思想傳播要轉變，拋棄腐朽上層天。　　碧霞元君派玉山，要把書生全砸爛。　　書生才華也平凡，阻礙前進最大山。　　不如嬰兒一白板，白板才好繪圖案。　　社會發展要洗腦，新物留下舊物拋。　　新舊必須時時換，層層剝換上九天。　　換新天！換新天！