奎奎跟雙鬥魂是同一個人沒錯
看過實相無相大大的論述；就應該知道實相無相和雙鬥魂不是同一人。
實相無相大大有一篇徐樂吾大師 自評八字的論述，其中也有乃哥的回應；截取部份以供參考
乃哥
初學者，見此文，有不知所云之苦，這是合理的。因為初學者，拘泥於用神定格中。
回應:
天干三丙，通根戌庫，弱中之旺，三月火相，必須壬甲並透。蓋丙為太陽之火，不畏水剋，反起其潤。若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用煞不可例言制，壬水通根於申，又得辰申相拱，獨煞頗強，丙臨申位絕地，雖通根戌庫，干得比助，絕非其敵，必須用印以化之。四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為也。

此段最讓初學者誤解者為用神為壬水亦或木？徐氏生於清明後一天，木氣猶在，雖氣息已弱，但終究可用。申辰半合水局，上透壬水，又有申金生助，丙火雖通根戌庫，難敵獨煞，其理甚明。但是又為何說不畏水剋，反起其潤？這是指丙火與壬水的關係。如造化元鑰所言，丙火不離壬水也。丙火不見壬水，恐怕「愚蠢」。因此徐氏所言，旨在言明壬水之用，並非以壬水為用神。所以後面說：用煞不可例言制。說明制煞不一定用食傷，有時用印化煞反而較好。
此造仍然用印化煞，可惜八字，木氣太弱，以至於「壯不能用，老無能為也。」
相同八字，若是晚生幾天，木氣已退，火氣高漲，絕對可以敵煞，那時用食傷制煞可也。
乃哥
「何知其人夭，氣索神枯了。」

徐氏評註：日主旺而無洩，或是日主弱而逢剋，配合無情，體用受傷，而無生剋制化之助。
回應:
戊運燥土晦火，壽元至此已終，如六十一不死，當至六十三、四。

戊土運，晦光，日元丙火受傷。蓋丙火所忌者，癸水、土也。癸水，浮雲蔽日，土，晦火也。
本命八字無甲乙木出干，所以無情，日元受剋（丙火本弱），體用受傷，全局無生剋制化之機。
實相無相
沒錯 徐樂吾的古今名人命鑑是在民國23年底出版的 離徐樂吾逝世的時間 正是14年 所以樂城安才會有那段說詞 你的書本 如是23年出版的 那肯定是最初版本了

其實 只要是命書看得夠多的人 對這篇自評一定不陌生 因為在6.70年代 有不少寫命理書的作者 常會摘錄這篇自評在他們的書裡 有的是全篇摘錄 有些是擷取片段 可見當時有不少大師 也覺得此篇評得甚好 才會引用在自己的作品裡 從來沒有人懷疑它的真實性

徐樂吾以一個完全沒有師承的自學者 能有如此成就 我們不得不佩服他的命理天賦 倘若 當時他曾拜師學習 說不定在師門的影響之下 反而埋沒了這位命理界的奇耙

僅供參考