解脫的意願屬於「正法欲」
在完全解脫之前,這個慾望都要被保留
正法欲是精進的源頭
菩薩依然要以圓滿成佛、究竟解脫為目標
無此目標,修行便無方向
尚未得度,就先棄渡輪,只會淹死,不會到達彼岸
若身在此岸,卻欲仿效已到彼岸者棄舟而行的行徑,那只會適得其反
再者,「無我」、「空」
不是什麼都沒有
把它當做什麼都沒有,那是斷見
若一落入斷見坑,
就會進入撥無因果的邪見當中
這是要非常謹慎的
古德有云:「寧起有見如須彌,不起斷見如塵許」
並非無的放矢
在完全解脫之前,這個慾望都要被保留
正法欲是精進的源頭
菩薩依然要以圓滿成佛、究竟解脫為目標
無此目標,修行便無方向
尚未得度,就先棄渡輪,只會淹死,不會到達彼岸
若身在此岸,卻欲仿效已到彼岸者棄舟而行的行徑,那只會適得其反
再者,「無我」、「空」
不是什麼都沒有
把它當做什麼都沒有,那是斷見
若一落入斷見坑,
就會進入撥無因果的邪見當中
這是要非常謹慎的
古德有云:「寧起有見如須彌,不起斷見如塵許」
並非無的放矢
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