莫言荊棘惡,終為鸞鳳棲,日前應有待,何用早躊躇。
讀過您的貼文後,愚夫也將此籤詩作了一番的解讀,提供與您參考看看。
詩曰:「莫言荊棘惡,終為鸞鳳棲。」
您想,荊棘連鳥都不踏,鸞鳳又如何來棲息呢?
《說文》鳳;非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飮。
詩又曰:「日前應有待,何用早躊躇。」
重點就在這句“應有待”,您是在等待沒錯,但是您做好了“應有的等待”了嗎?
若您未做好應有的等待,當時機來臨的時候,您只能望著荊棘興嘆了。
依您目前的情況,您仍然在猶豫彷徨中等待而無所作為,正應驗著籤詩的最後一句“用躊躇“。
眼下的您該如何做,那只有趕快製造出鸞鳳願意來棲息的環境。清除荊棘,栽種梧桐。這才是您目前急迫的“應有待”。
註:終為鸞鳳棲
為=助詞,表示反詰或感歎:敵未滅,何以家為?
帝初為飛營第,飛辭曰:『敵未滅,何以家為?』
讀過您的貼文後,愚夫也將此籤詩作了一番的解讀,提供與您參考看看。
詩曰:「莫言荊棘惡,終為鸞鳳棲。」
您想,荊棘連鳥都不踏,鸞鳳又如何來棲息呢?
《說文》鳳;非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飮。
詩又曰:「日前應有待,何用早躊躇。」
重點就在這句“應有待”,您是在等待沒錯,但是您做好了“應有的等待”了嗎?
若您未做好應有的等待,當時機來臨的時候,您只能望著荊棘興嘆了。
依您目前的情況,您仍然在猶豫彷徨中等待而無所作為,正應驗著籤詩的最後一句“用躊躇“。
眼下的您該如何做,那只有趕快製造出鸞鳳願意來棲息的環境。清除荊棘,栽種梧桐。這才是您目前急迫的“應有待”。
註:終為鸞鳳棲
為=助詞,表示反詰或感歎:敵未滅,何以家為?
帝初為飛營第,飛辭曰:『敵未滅,何以家為?』
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