三命通會卷十

◎看命口訣
大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。
月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。
月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時又入他格；
只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。
一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。
或干透出，支中不透，主聰俊。
忌年與時衝，大運及歲君來衝月支則禍。
月支日支自衝不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。
篤厚純粹，剛直廉明，年時有印尤妙。
多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七殺一位，聰明伶俐，二位三位，先清後濁。
四柱純殺有制貴，無制貧。
凡財一位務要得時，富貴成家，為人性燥緊急。
二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。
若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。
大凡行好運，日干傷流年歲君干頭禍輕。
行不好運，日干傷歲君干頭禍重，若巳發過則死。
辰戌丑未各有三分餘氣：
如行午運至未，有三分火氣。
行子運至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽刃格，歲運最怕衝合。
太歲干合日時干者，為晦氣煞。
日時干支與流年干支同，為轉趾煞。
如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠遷，重則毀屋破財。
凡年月日有吉神，要時引歸生旺之處。
有凶神，要時引歸制伏之鄉。
若時上帶吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，時上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。
日支月支用為地元，是以支為命。
假如壬癸日己未月，干支透出財官是也。
財官論原有原無，地支原有財官，天干不透出者不問。
若地支無財官，只是天干透出，雖行好運亦不濟事。
看流年歲君只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。
人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運干見官殺可發。
運支無財，而運干是財亦可為福。
運支無殺，而運干是殺亦可為禍。
人命以當生之月為運元，最怕大運並歲君來衝為禍。
以當生官星為祿元，最怕衝壞。
如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。
若年與時有己字則衝壞祿元。
當生財星為馬元，最怕劫奪。
如庚日生人以甲乙木為財，而生寅卯月。
寅中甲木偏財，卯中乙木正財。
若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。
有日之七殺，終身不可除去。
官星為祿，財星為馬。
行官星發官，行財星發財。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財官，必生富貴之家，祖父根基。
少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發功名。
年月無財官，日時有之，則是自己成立。
人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發福。
若四柱原無官星，不入他格，年月日時干支財多；
又行財旺運，亦能成就功名。
以財旺自能生官，須身旺方許。
年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微。
破祖傷父，無現成之福。
凡官殺混雜，傷官合神重。
男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。
譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：
取其節氣先後，輕重淺深，成局、破衝細加考究。
曰官曰印曰財曰殺曰食曰傷官，以此六法消息之。
逢官看財，逢殺看印，逢印看官。
取四者不偏不倚，生剋制化為上，遇破害休因為下。
運有生有去為福，有助有剝為禍。
亦有用年日時支，合成格局者，然皆以月令為用。
假令月用金只用金，用火只用火。
十八格內，取六格為重，用相生定格合局。
卻用年日時下，以推輕重淺深。
如逢官用印不怕殺，是殺局印，印局身，還作上局取之。
逢印看殺，但有官殺在命，行官殺鄉亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財，財旺生官乃富貴。
柱中見財，要入財旺運發福。
但見一殺，則以殺為重，不可用財。
若行財旺運，乃財生殺黨，作貧賤言。
凡格以殺為重。
凡命先看干神有無剋制，支神有無刑衝，干支納音有無戰鬥降伏。
如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
干不侵支，則天乃尊。支不犯干，則地乃卑。
五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。
若干侵支犯，五行相賊。又當分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？則干支錯綜，五行變化，造化在其中矣！
李淳風云：
五行生旺，觀福氣之往還。
五行死絕，在吉神之救助。
五行得地納音相生，吉神無助亦榮。
五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。
凡命天元喜地元有祿：
如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，
戊癸喜巳午。
地元喜天元有合：
如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，
申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。
壞天元者，39歲以前名利難發。
壞地元者，40歲後福不如前。
若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。
地元忌天元相剋：
如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。
申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執定。
凡命取干支與納音同類：
壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，
戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。
若乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時為精火，
癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，
甲寅日丁卯時為精木，以上遇者皆主富貴。
若火人丙日辛時，辛日丙時。木人甲日己時，己日甲時。
土人戊日癸時，癸日戊時。水人壬日丁時，丁日壬時。
金人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。
凡命取五行真氣交互，如：
辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。
如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。
戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。
丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。
庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。
如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。
凡命先論化氣，考五運篇以：
甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。
乙丁巳辛癸。合五陽干為不及，太過不及之間有權存焉。
考天元變化書又分晝夜，如：
六甲人日生用水，夜生化土。
故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。
六乙人日生用金，夜生用木。
故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。
獨六己六庚不變，是以：
五陽干晝生為本體，夜生作化看。
五陰干夜生為本體，晝生作化看。
六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反凶作吉。
呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反凶作吉。
餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。
此晝夜氣象，是陰陽配合剛柔體用也。
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。
上生下曰盜氣，主一生供人之福。
上剋下曰順，主有威勢而制人。
下剋上曰逆，主多沉滯而難發。
死絕尤緊，生旺差慢。
四柱納音鬼多，主本當時，名日官星乘旺。
納音財多，主本無氣，名曰財多害身。
凡命五行貴陰陽相等，如：
兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。
若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。
假令金人三金一木，金剋木為財。
三金爭一木，是分奪其福，多主財物不遂。
若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。
又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。
若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。
餘以例推。
凡看命：
傷官見官而早死。
七殺見財夭亡。
財逢劫盡死。
重財破印凶。
水盛木流，終為外鬼。
食神逢梟，死於牢獄。
劫重見財死，殺旺掛根休。
亡神七殺衝刑，非徒流亦亡。
縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。
財星見刃，財散人亡。
生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺。
晚有吉運行，凶運未入，死卒何分。
有凶運來，吉運未來發福曷論。
當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。
將來而速進，功舉以先歸。
一生歲運皆凶，年少早死。
末旬命星得地，老壽彌高。
老怕生旺，少嫌死絕。
陽刃逢生多惡死。
有根殺旺定凶終。
春旺火多，宜西北庫是歸期。
夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。
四刃星重，死在正財之下。
一官貴淺，終於陽刃之中。
四柱俱傷人自死。
金神入水溺為災。
陽刃倒戈無頭之鬼。
殺星疊刃半體之徒。
制伏中和，殺極全而氣死。
生扶太過，印更旺而身終。
傷官入墓死，晚局最宜觀。
陽生而陰死，陰死而陽生。
殺逢三合太過必傾。
五行之內宜細消詳。
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。
如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時，豈有死絕之理。
但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。
當論多寡，分輕重也。
金非土不生，木非水不長。
故金木欲其生旺，怕見死絕。
如金死則沉，木死則灰，與水土不同。
火藏於木，宿於土，故不欲旺，旺則焚。
亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。
五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。
凡五行取象：
本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。
化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。
歲運遇土亦滯，惟金水不雜，生於秋月最貴。
如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉，
干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。
所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。
如癸酉癸亥庚子辛巳，
金生水月，金反洩氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。
土積成金，土多金少，其福厚實。
金重土輕，福出艱辛。
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。
金重火輕，發遲益壽。
金輕火重，發早退速，或主壽虧。
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。
死木得金，方成造化。
金重木輕，令人骨痛。
木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。
惟金木相宜則吉。
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。
木火象秀而豐富，
不見可金，以木受剋。流年遇之俱災。
水火象成既濟最妙，或未濟。
亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。
火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。
歲運同，此象日時忌之。
水土象不可見火，
土重水輕，秀而不實，水重土輕，卻有科名。
火土象不可見水，
火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。如：
戊子戊午己丑己未，
丁巳丁亥丙辰丙戌，
丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。
李九萬以：
戊子己丑戊午己未，
丙辰丁巳丙戌丁亥，
皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。
時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。
又云：
火火見土則暗，土土見火則虛。
土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。
火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。
如韓學士
戊戌丁巳戊戌丁巳，
火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。
經云：
金水多清，金土多厚，以其相生。
金火多剛，金木多正，以其相剋。
火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈。
木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。
水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之。
凡命怕同類相刑破，如：
己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。
凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之。
寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。
主平生不足，多不成器。
道經云：
井欄互破，無藥可醫，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。
凡命主本逢歲運，不可遇死地。
如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。
甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。
與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。
凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒，如：
丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。
窠中就位相剋，所以最毒：
有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。
有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。
有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。
內：墓鬼輕於窠鬼，璧鬼輕於墓鬼，空鬼輕於璧鬼。
若木命人，得火月金日時之類：
有火剋金，金不得傷木是禦鬼也，鬼不為害。
如水命人，四柱有火土：
土剋水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。
干支通出，納音最緊。
禦鬼則立身於艱難，助鬼則骨肉多生平破鬥。
若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：
如土人生木月金日時之類，以木剋土，金剋木。
根基劣弱則凶，主本強健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯
逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉，丙與辛合大貴。
奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼剋，犯鬼嘯也。故主惡死。
經曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。
又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑殺禍不差，
縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。
凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。
以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。
遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。
帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。
帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。
或天乙貴合兩重者，亦三公命也。
三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。
若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。
若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。
或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。
為清華侍從之職。
若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。
惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。
若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。
若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，剋本命又帶刑殺，主淫蕩愚賤。
有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。
沈芝曰：
五行以生旺為君，臨官為相。
若納音是木，月日時遇寅卯兩位。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。
不論四時，超然得自生之理。
人命稟之敏快高明，貴者得之，其進以漸。
富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。
不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。
乃歸根復命之時。凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。
如壬辰水，欲得眾水交歸，然後為旺。
更有金往來相生，當得重權。
儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。
生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。
所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。
以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。
天之道無可絕焉，干支適會，巳絕則更生。
凡遇此者憂喜未定，如：
癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫墓等，
不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。
清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。
既止息，則清之有漸也。
濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。
而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。
死絕有救，則謂還魂，多以貴論。
生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。
若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。
彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。
經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。
一水剋三火，是以弱勝強。
以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，危害不深。
兩陽相梗，凶禍旋至。兩陰相敵，不安其處。
如乙巳火剋壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。
若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。
陽剛陰柔，必勝而後已。故禍。
太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。
則天地合正，五行氣融。
若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，
所以禍福兩途也。
大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。餘以例推。
凡看命先論五行，體面，局勢。然後參以喜忌好惡，旺相休囚。
如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，春夏為休囚。餘木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。
造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。
木人得土，則根荄藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。
得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。
若三合會木局全，不須春生，多主仁壽。
木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。
若火太多則焚，金太多則損。
土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。
干源自北萬折朝東，故水仁喜逢東方，則浪息波平。
水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。
不宜土多，更有貴人，財祿則貴。
若日時遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。
生於秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。
納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之斷。
惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑剋。
春月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。
火居寅卯，生於春月，木秀火明，榮華富貴。
生於夏月則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。
生於秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。
蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。
生於冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。
古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。
土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。
故此四行，咸賴之也。
夫論五行之用，多則太過，少則不及。
其氣其數，有餘不足皆能致凶。
抑揚歸中，然後為福。功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。
五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。
五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。
故欲子母相生，以益其氣。則有榮進振發之道。
如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。
金旺太過，則動作多凶。
炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。
滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。
至酉亥則陰能翕之，然後能溫暖萬物。
水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。
至卯巳則陽能闢之，然後能滋生萬物。
又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也。
有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。
如水見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。
遇此多成而反敗，因喜而反憂。
如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。
五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復生。
遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。
若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶後。
火絕得土曰睿【火以土為干，火絕於亥，而兌丁亥是也】
土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】
金絕得水精復繼體【金絕於寅，得甲寅水是也】
水絕得木魂復天遊【水絕於巳得己巳木是也】
木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨為凶。
【木絕於申，得丙申火是也】
蛇馬無膽於焉足證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】
木於臟屬肝，於腑屬膽，證木死為凶也。
經云：
身土遇火生而漸利，命水得金年乃優長。
金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。
水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟之。
五行用得其宜，雖相剋而為福。
若用失其宜，雖相生而為災。
凡五行怕太過相忤。
如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛。
生旺多無歸宿，死絕多無激揚。
五行不可太相傷，不可太純粹。
貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。
破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺。
先畏後愛為福，先愛後畏為禍。
合多不發而媚，學堂多則無成。
貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。
貴人表裡足不可以常人論。
四柱俱陽，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。
拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。
不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時。
陰陽貴在均協，病傷要有剋制。
凡命丙辛壬癸見戊戌，則當途刃傷折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽純粹。
餘位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午陰陽始分之宮。
遇之者，令人往來不定，歲運亦然。
巳亥為兩極之地，地天斡旋。
寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執不一。
丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執方，性不通變。
辰戌有氣，卻能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，剋破不美。
庚子見庚午，是五鬼臨門。
戊寅見甲寅，甲剋其戊。
戊寅隨勢剋甲寅，是干支納音，上下不和。
除別有福神，方為福力。
癸酉見戊寅，戊土剋癸水，又金氣向絕鄉劫煞，元辰居中。
除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。
己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運亦然。
經曰：如得剛金濟，戊寅欲絕不絕成福力。
乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。
丹陽書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。
蓋三合三奇，不合月分則不貴。
如甲戊庚有子午時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴。
天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無交涉。
又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過房作贅。
又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。
生而得四仲、四季，月日時四仲、四季同論。
及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，
多主離祖孤立，為人不得力少救助。
卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進。
凡四柱帶三奇三合者：
本身不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨母之子。
古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。
凡命前五辰為宅舍：
若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。
若居無氣及凶神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為凶。
餘准此推。
命後一辰為破宅煞：
若在破宅煞中，主無父祖產業或客死他鄉。
又看宅納音與本命納音相生則吉。
宅剋身得好宅，身剋宅必破散。
假令甲子金以己巳木為宅，二月生係宅旺合有好宅，
以身剋宅後當破落。
戊午火以癸亥木為宅：
九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生剋身必得好宅：
若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則凶。
凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉凶。沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。
太歲衝年亦須破，須是為長方可斷。
如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。
命好亦更動興作方應。
凡命後五辰為田園：
若居有氣之鄉又福神臨之。主田園盈野倉庫充實。
假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。
若遇無氣之鄉又凶神臨之，主田園瘠薄倉庫空虛。
假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。餘准此例。
鬼谷遣文云：
馬無害【財破】祿無鬼【鬼剋】食無亡【空亡】
支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】
衰無弔【弔客】妻無刃【羊刃】財無飛【飛廉】
孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】
體重須鬼，祿重須官。
夫須少，妻須倍，吉須顯然，凶須沉味。
支干失和而塞，夫婦失時而凶。
四柱主本，祿馬往來，須分建破。
天乙扶持，將德是衝，更辦尊卑。
有根而無苗實，貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁。
縱子成而味拙至。
若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。
命中用煞，以五行為本，如五行得地無貴，煞而亦貴。
雖有惡煞，無害於事。
若五行不得地，縱有吉煞，亦發不久，如冬月中花耳。
納音者天地之舞數也，驛馬學堂居長生之位。
才能官職在旺相之鄉，文章富貴處印庫之地。
如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。
切忌空亡衝剋，不宜刑害吞食。
故同源相成，則天地舞全基本強壯。
【同源相成質數為上應數次之】
同類相傷，則支神氣散理無復合。
【同類相傷如丁未刑丁丑之類】
管輅曰：五行互旺，雖衝氣完。
五行相剋，雖合氣散，此之謂也。
或問人生？
有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；
有始終剝落而中間奮發，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。
其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神或官印財食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑衝剋害。出門行運步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業，立當代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。
其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運，生扶日干，得其強健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風生大發富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發，前後迥異。
亦有日主強旺，五行殺純不雜。奈根本原無制伏，富貴不成。
惟待運來制伏殺神，化為權柄，功名顯達出類超群，制神力旺發福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運得地方見其興，如運不至即常人耳。
其始終奮發而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。
為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜。
若大運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運禍不勝言，所以盛年見傾而不發。
如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新。
譬如枯苗得雨，勃然而興。鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強，陽刃比肩，又各爭旺。
惟財官殺神等物虛浮，輕少無力而成功名。
出門行運又非作福之地，所以一生，飢寒勞苦剝落。
直至晚年頓逢好運，補起財官殺神等物，假殺為權，制伏陽刃。
或得權貴而顯揚，或起資財而發福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。
或問興亡生死？
答曰：凡人命中有殺為用，殺神未制，則為白屋窮途之人。
或作豪門卓犖之士，要逢制伏運，假殺而興。
切不可脫制伏運，一入財鄉財能黨殺，再遇流年財殺助旺，併力為殃，身主孤寒。剋害輕則傾家徒流，重則刑棄其身。
殺神併合凶亡可畏，如此陽刃同論。
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財印則利。
官星喜財旺以生之，印旺以護之。
故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高。
之後殺神得位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。
不行殺運或行傷官運，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。
喪妻剋子，剝職生災，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。
如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。
又有柱中所專用神，無官殺氣，惟偏正財旺。
財神當道，隱隱興隆，積財聚富，但少貴耳。
再看行運何如？如逢官祿旺鄉，富貴雙全。
設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，更遇流年衝合陽刃。
財神盡傷元命衰絕，陽刃生災敗亡必矣。
生死則以格局論：
如印綬見財，行財運又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。
正官見殺及傷官刑衝破害，歲運相併必死。
正財偏財見比肩分奪，陽刃劫財，歲運衝合必死。
傷官之格，財旺身弱，官殺重見，混雜衝刃，歲運又見必死。
有制則傷殘。
拱祿拱貴填實，又見官殺，劫亡衝刃，歲運重見即死。
日祿歸時，刑衝破害見七殺，官星空亡衝刃必死。
殺官大忌歲運相併必死。
其餘諸格并忌殺及填實，歲運併臨必死。
會諸凶神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、
弔客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
財官太多身弱，元犯七殺身輕：
如丙丁日干，年月時庚辛，加酉運或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月時夾雜，年運見庚辛必死。
若有救則吉，無救定凶。
五行神煞：
金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多痴呆，火多愚頑；
太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月，行申運即死。生在七月，行卯運即死。
乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須並看之。
嘗謂人之生死，年月日時俱皆前定，姑舉一二。
如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當境神夢，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。
淮王則戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應淮王云孫壅七公相。
亦占嗣於江文通祠，夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復睹赭豬聯咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時成化。歲次暮秋朔後夜半甫生子果驗。
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時，
至明洪武己未元旦，夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。
其子式敬籌六老，夢數白兔入內，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云曆周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆兔兩隻生夢兆，四重辛卯又逢陰。
又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。
由上數事觀之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢，巳達午厄寅滅，後見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。
孝介經三叟夢達逵，逢乙巳對局至成化，三十一年週，是干支登耋壽。四月望日進宣義郎，子孫乾父亦同前。夢後復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯。
又古人祈夢問子孫於土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟，神示詩云：
左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，
三十八年生死隔，風雲際會總無常。
其後生死年月日時，無不符驗。
古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！
彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。

◎巫咸撮要
天元神趣經云：
凡推人命，先詳日下興衰，變用分局，天地方成。
造化貴賤明於上下，興衰盡在干支。
四時中妙理窮通，五行內榮枯自稟。
是以：
春生甲乙居寅卯，豈怕庚辛。
夏長丙丁乘巳午，何愁壬癸。
庚辛值兌秋生兮，離火難侵。
壬癸逢乾冬降兮，戊己怎剋。
土生四季得時而遇鬼，其傷無害。
設使五行失地而逢剋，其災不愈。
又若化格成象，須分衰旺相停。尤宜配合之中，要識往來去路。
金絕艮北，火沒乾西，木落坤南而無形，水到巽東而無位。
此乃陽干皆死，遇合而以類相從。妻若潛形，但見局中。
而可決陰生四正，時旺者身貴家榮。
死絕墓傷類傷干，尤為不足。
化氣入格不破，大顯貴者十有八九。
化氣失局有傷，論顯榮者百無二三。
最高最貴者，居旺處三位，需要相扶持。
至賤至貧者，居衰處，四柱難尋造化。
元象在地支之中，配合在天干之內。
象成旺用，皆生火土之中。
四柱無傷，直列朝廷之上。
支中畏懼，亦須聲譽非。
貧運至衰鄉，必主災咎。
化成造化，各居於衰墓絕鄉。
象成雜局，遇合猶如不遇。
夫行旺運，妻乃從夫。妻運扶持，夫從妻論。
己身臨鬼，須明天地之中。象旺象衰，要識榮枯貴賤。
身衰鬼旺，應須肢體傷殘。身旺鬼衰，定作凶徒之命。
鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿，自居高名。
月氣相傷，此乃伏象，官鬼皆全，遐齡不遂。
干中破敗，乃有技藝以隨身。
支乃生全，難仗六親而獨立。
五行屬於其象，皆在十二支中。
先分南北與東西，次看三合內別認。
詳六親者，從象而推之。審富貴者，官祿而兩說。
有祿盛者，鰥寡孤獨。有官鬼者，殘疾夭壽。
身如顯化，自身無氣，本性全虧。
假五行成象，平生窘迫，豈得祖宗之財。
顯福顯盈，因犯別房父母。
從象論引用為氣，化象論天地相停。
從中有貴有賤，化內有富有貧。
從中貴顯得時，而位列朝中。
化內成局運，轉而成封帝側。
從象衰，而至老驅驅。
化象伏，而平生祿祿。
又曰看子平之法，專論財官，以月上財官為緊要。
發覺在於日時，要消詳於強弱。
論財官不論格局，論格局不論財官。
入格者非富即貴，不入格者非貧即夭。
一格二格非卿即相，三格四格財官不純。
非刑卒，多是九流。
官怕傷、財怕劫、印綬見財，愈多愈災。
傷官見官，原有者重，原無者輕。重者遷徙，輕者刑責。
年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟不完。
日上傷官，難為妻妾。時上傷官，子孫無傳。
歲月傷官劫財，生於貧賤之家，或是庶出。
日時傷官劫財，傷損子孫，主無晚福。
官殺混雜，為人好色多淫，做事小巧寒賤。
有財印者吉，無財印者凶。
劫財敗財，心高下賤，為人貪婪。
正財月令，勤儉慳吝。
柱有劫財，比刃多者，刑父母傷妻妾，不聚財。
商賈須觀落地之財，宰相須看得時正祿。
七殺梟重，走偏他鄉之客。
傷官劫財，瞞心負賴之徒。
重犯奇儀者貴。重犯亡神者夭。
七殺宜制，獨立為強。鬼中逢官，逼迫太甚。
明殺合去，五行和氣春風。
暗殺合來四柱，刑傷害己。
殺刃無制，女多產厄，男犯刑名。
二德無破，女必賢良，男多忠孝。
財官印食，定顯慈祥之德。
劫傷比梟，難逃寡惡之名。
沖官無合，乃漂流之徒。
坐馬落空，是落魄之輩。
月令逢沖，過房離祖。官印遇偏，庶出孽生。
干頭滅烈，堪嗟伯牛之疾。時日沖刑，難免卜商之泣。
六虛臨於乙亥，孟浩然徒有文章。
三才會於壬辰，石季倫恣情金玉。
有文無印，賈誼屈於長沙。有印無文，李斯專於上蔡。
刑多者，為人不義。
合多者，疏背皆親。
合多主晦，沖多主凶。
辰多好鬥。戌多好訟。
辰戌魁罡，多凶少吉。
日時空亡，難為妻子。
背馱驛馬，離別鄉土。
混雜財官，奔走衣食。
印綬遭傷，名利成敗。
天廚逢梟，食祿虧盈。
傷官遇羊刃劫財，營食終日。
區區正官逢七殺剝傷，求生一世忙忙。
財官招上貴之憐，殺傷慮小人之恥。
官無衝破，爵祿獨顯。
財少傷劫，名利雙全。
官印在刑囚之地，心亂身忙。
日時在鬼墓之鄉，憂多樂少。
福不福，恐吉還遭傷。
成不成，是格中帶殺。
財官兩旺兮，主持節鉞。殺刃交顯兮，掌握兵權。
官是扶身之本，官在長生須富學。
財為養命之源，財逢旺處足錢帛。
財官印綬三吉，不可不逢。劫刃傷殺四凶，不可不畏。
印臨天乙，受盛世之封。財藏官庫，蓄希異之寶。
三奇貴人見生時，館學清華世所希。
貴人若逢祿馬來，設使金章未為足。
官貴若逢財官助，重犯奇儀須宰輔。
不作蓬萊三島客，也須金殿玉階行。
互祿互馬，共羨黑頭公相。
帶刑帶破，終為白面書生。
有印無官，發不在迅速之內。
有官無印，難求乎榮顯之名。
財官帶印，積玉堆金。
偏正逢財，倉盈庫滿。
印綬錦鞍勒馬，官貴玉帶金魚。
凶莫凶於羊刃，禍莫禍於傷官。
運逢羊刃劫敗，財物耗散。
羊刃倘同生氣，關外持權。
傷官被合，妨妻害子。
傷官帶刃，剋爺損娘。
官藏殺見，定招非橫之災。
殺沒官明，當膺藩輔之柄。
少樂多憂，官星又帶劫財。
骨肉分離，孤鸞再遇傷殺。
三刑六害衝擊者，難得崢嶸。
孤辰隔角重見者，多主貧夭。
享用現成，出門便行財祿。
一生寂寞，行運與命分張。
有官而不食祿，月上正官被傷。
有財而不得享，柱中劫財分奪。
祿馬先逢於生月，陰德榮華。
若日時再見財官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隱土而成。五行之內，干秀為榮。
亥卯未滋榮甲乙，寅午戌聚福丙丁。
壬癸喜生潤下，庚辛愛見從革，戊己忻逢四季。
水潤下兮文學貴顯，土稼穡兮富貴經商。
春生甲乙，抱懷仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。
秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權謀。
木盛無金，雖仁不成造化。
火旺木衰，縱學難得貴顯。
水多遇土，成堤岸之功。
木盛逢金，作棟樑之美。水火相停成既濟，土逢木旺為稼穡。
金火氣均，煉出鋒刃之器。
五行造化，皆因鬼而成功。
木敗不仁而妄作，金衰寡義亦無恩。
火滅無禮之輩，水濁失智之人。
土遭木剋，言常失信。
金鬼好殺，水盛多淫。
日旺仍須自立，更詳上下吉凶。
衰墓平生孤立，生旺一世崢嶸。
歲月相扶，因祖而發。
時日相衝，妻子無功。
上下相合而無害，往來剋戰乃多憂。
祿馬時剋日破，職位終須退剝。
日旺時強聚秀，無福亦須橫發。
月逢傷害時得地，財運自能成立。
月遇絕傷時對衝，門戶定有三遷。
生逢衰地，幼歲艱難。月在旺鄉，晚年不足。
時衰日秀，有始無終。月弱時強，晚年榮顯。
元氣強旺，雖未達終顯功名。
基本休囚，縱得地難成富貴。
若夫天元贏弱，命不再甦。
忽值本主休囚，貧寒無地。
氣旺遭傷，雖遇險終身有救。
氣敗逢生，縱得地一世無成。
五行失地，休言祿馬同鄉。
四柱無歸，難論財官雙美。
以日剋者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。
時臨旺處須多兒，時在敗鄉必絕嗣。
男逢兩位之財，必須置妾。
若遇合處逢祿，定挾妻榮。
財鄉見合，立身倚妻。
陽干上下逢合，妻多易得。
合中更遇生氣，妻妾賢良。
四柱遞互相親，多生喜慶。
五行往來相害，皆主不義。
財失地，而岐路經商。
身旺甚，則九流術業。
火聚水德相刑，為僧反覆。
水逢土旺相殘，為道無終。
火明木秀，幼年顯達朝廷。
火炎水凅，終身求財市井。
金白水清多顯達。鬼位逢官主困窮。
財下見財，富而慳吝。
陽刃帶殺被刑，男子身遭鞭配。
財盛刑傷父母，鬼旺後代昌榮。
從化忌從返本，平生哀樂無寧。
丙辛化水到水鄉，位列朝廷。
丁壬化木臨木位，身居宰輔。
東金西木不從化，一世虛名。
離壬坎丙得位時，平生顯跡。
用神敗衰帶祿，不能為福。
祿馬氣旺遇貴，合主顯榮。
有官無馬而職微，有馬無官而身賤。
四柱生旺，雖無官祿亦長年。
五行敗衰，縱帶祿馬終夭折。
魁罡相逢衝剋，多遭刑獄。
建祿無財刑制，定為奴婢。
陽火死於墓絕，性兇頑，多為酷吏。
陰火生於長養，人豐厚，當為富豪。
五行忌沐浴逢傷，四柱喜生旺制殺。
有害而姻親散失，遇戰而疾病纏身。
木火忌逢申酉，災病呻吟。
衰金畏遇旺火，苦形悲嘆。
時臨鬼地，無制多貧。
運至財官，無刑必發。
七殺陽刃，名位大顯。
正印官星，刑衝乃禍。
壬趨艮位，遇之則發資財。
變殺為官，幼歲功名顯達。
戊日午月，火多而運喜官鄉。
三奇無傷，平生富貴。
財官敗地，一世貧寒。
日雖建祿，不逢財官主孤貧。
日祿歸時，不遇財印亦難發。
時上偏財，運至兄弟之位，主妻災。
時上羊刃，歲遇偏正之財，生凶禍。
正官月上旺，富貴雙全。
偏官時上逢，無情有禍。
財歸旺地無破，家道興隆。
印綬生身無傷，門隅光彩。
有官無印，即非真官。
有印無官，反成厚福。
桃花帶合，風流儒雅之人。
五湖雲擾，餓於首陽之客。
干刑支合，樂變為憂。
干合支刑，喜中不美。
若不九流僧道，定須重拜爹娘。
墓時雜氣逢局鑰，始得顯榮。
陽刃金神遇七殺，必為大貴。
雙辰夾角，偏生庶出之人。
寡宿孤辰，異姓同居之子。
壬水騎龍逢辰多，少登天府。
乙木捕鼠遇子多，早步蟾宮。
日祿歸時沒官星，錦鞍繡曫。
月生日干無財氣，玉帶金魚。
六陰朝陽逢季月，只作印看。
六壬趨艮逢亥月，當以貧論。
格局無破無刑，名利成就。
官印有傷有損，爵位虧停。
妻宮贏弱犯劫財，必損其妻。
兄弟位柔見官強，必傷昆季。
天元贏弱失時，難獲延年。
日主高強化鬼，當膺厚福。
日旺無依，離祖遷居。
若不遷居，死在外地。
日旺無依，損財傷妻。
若不傷妻，外家零落。
正官被合，平生名利皆虛。
七殺被合，處世反凶為吉。
殺旺更值身衰，衣食奔走。
官柔又遇殺擾，行藏汨沒。
財旺身強，資財疊積。假如：
甲辰甲戌落寅亥，金帛滿屋。
丁亥丁卯到酉亥，珍寶盈室。
六甲日遇庚辛，若重多必主災厄。
六丙身居亥子，無制伏定是貧儒。
行運得失，更當詳察。
得地失時，如田疇得雨。
得時失地，如輗損塗泥。
得時者亦能舉躍，失地者難以升遷。
故火到南方而榮，水臨北地而盛。
土到東而病，木至西而衰，金入北而沉。
旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。
歲運俱傷日主，遇之命必虧危。
氣運與祖氣傷殘，門戶與父母俱損。
運神剋歲，刑訟來臨。
歲剋運神，官災競起。
金主刀刃刑傷，水主江河覆溺。
木則懸樑自縊，虎咬龍嗔。
火則夜眠壓倒，焚死蛇傷。
土乃牆推土陷。五行殺重，當如此詳。
又曰：
有化而不化之由，聚而不聚之機。
合而不合之類，秀而不秀之實。
化而不化損於貴，聚而不聚損於財。
合而不合損於官，秀而不秀損於福。
又有：
不化而化之因，不聚而聚之機。
不合而合之理，不秀而秀之用。
不化而化者，定居權貴。
不聚而聚者，終於富足。
不合而合者，必遷高職。
不秀而秀者，須享祿位。
定四時有旺無旺，察五行有氣無氣。
隨物而變物，因類而求類。
五行俱要中和，一物不可偏枯。
水不勝火兮，奔波流蕩。
火不勝金兮，困苦恓惶。
三辛見丙兮，錢財破散。
二壬見丁兮，家道興隆。
有秀而無官者，但施巧於技藝。
見財而無托者，惟遂志於經商。
甲居從革之方，風災困苦。
金成潤下之局，萍梗他鄉。
俱旺則從之所使，俱衰則變為他物。
一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼。
五行落在本鄉，不貴則富。
四柱臨於破地，非賤則貧。
生旺為上，德秀為奇。
身坐學堂，文藝清高之客。
命臨鬼禍，徙流盜賊之人。
祿內隱刑，定操兵戟於戎位。
秀中見剋，必主案牘於公門。
鬼休母旺，錢財奴馬多掐。
鬼旺母衰，父母兄弟分散。
官印兩全，秉旌旄而居武職。
淑秀全備，應科甲而入文銓。
藏暗祿者，官居極品。
遇真官者，祿位非常。
十干臨死絕病衰，賤居塵土。
五行在三奇庫墓，榮列縉紳。
兩位鬼鄉逢倒食，必為奴婢。
一氣有歸遇墓月，定主孤貧。
勾陳得位居辰巳，貴列三台。
元武當權逢亥子，官封一品。
癸見庚申居右職，辛逢戊子中高科。
陰水遇秀失地者，身為僧道。
陽火無歸遇水兮，定作兇徒。
金到火鄉，財多聚散。
旺水入南，家道盈昌。
庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等閑。
破祿則亡，氣絕則病。
時臨鬼位更逢衝，傷危不誣。
臨官復加衰敗地，死絕無疑。
最貴者官星為命，財得偏正為福。
最凶者七殺臨身，天赦二德為祥。
官星如遇比劫，雖官無貴。
七殺若逢資助，其殺愈凶。
三合六合，歲運合而必榮。
七官八官，月建官而為喜。
四合四刑，刑合常明邪正。
七衝八擊，衝擊喜得會藏。
夾貴夾丘為暗會，財庫官庫要明衝。
官星在生旺之方，逢者何須發見。
印綬藏孟仲之下，見而不用露形。
印綬得劫財為貴，財元喜食傷為奇。
傷官若見印綬，貴不可言。
歸祿若遇食傷，福無限妙。
年日互有陰陽，二刃刑法重犯。
官殺混逢天月，二德祿位高遷。
飛刃伏刃，會刃多凶。
傷官剝官，見官為禍。
羊刃若逢印綬，雖貴而殘疾在身。
七殺無制逢官，為禍而壽元不久。
三偏三正遇三奇，貴居一品之尊。
四旺四生全四柱，福在眾人之上。
殺化為印，早擢巍科。
財旺生官，少受貽澤。
官殺同來，要知扶官扶殺。
偏正相會，須知合正合偏。
歸祿月逢羊刃，世事不明。
金神運到水鄉，身尸分拆。
暗中藏殺，須明月下用神。
見處無財，必受空中禍害。
羊刃更兼會合，千里徙流。
用財若遇劫奪，一生貧窘。
人生前定，窮達已分。
須要識其消長，亦當究其始終。
或有先貧後富，或有驟發而貧。
或是白屋之公卿，或是朱門之餓殍。
或一生長樂，或一世失所。
當詳流運之源，要察行年之位。
身弱如逢七殺，運到制伏必傾。
身旺若逢福輕，運到衰敗必死。
太歲與命不和，有災有病。
四柱與歲相生，無禍無殃。
身弱徒然入格，雖發早亡。
福輕若遇休囚，必然傾夭。
是以用神不可妄求，形跡自然發見。
有福則當用彼，無時必是用身。
禍害在於五門，福榮存於運氣。
福厚人所共同，如或傷原，終困此中。
消詳元妙，在我明通理推。
又曰：
絕，不能取生下之財。
衰，不能敵旺中之鬼。
逆制無情，順生可救。
主無而本有可救，一半日時俱達。
二德百事無凶，更值財官，定主豪富。
主本有力，鬼可為官。
主本無氣，官來做鬼。
刑衝之法，仔細推詳。
有刑出、刑入、刑吉、刑凶。
有衝動、衝不動、衝合、衝不合之辨。
干衰，必定動搖來合，有情方為富貴。
雜氣藏蓄，要定誰先誰後。
提綱專用，須分氣淺氣深。
一陽來復，木火用而水藏。
一陰如生，火土盛而金伏。
將來者進，遇之有功。
成功者退，得之何益。
月建財官印綬，時作分野歸元。
或補其不足，或抑其太過，要造化中和為吉。
又曰：
三元定命，先詳四柱。
有無五行成格，次論命運強弱。
如身弱財旺，須假身旺之鄉。
若身旺祿衰，卻喜祿生之地。
印生為福，畏見財鄉。
殺在柱中，殺不宜旺。
命無財祿，運逢祿馬則災。
原有傷官，再遇官鄉則禍。
最忌者，日干衝運。
所喜者，運干生於日干也。
但看有情無情，合與不合，凶會吉會消詳。
如原有害刃，則骨肉殘傷。
原有傷殺，地支死絕。
加以運中祿馬俱弱，禍不旋踵。
更以流歲抑揚，禍福無有不准。
若逢建祿之地，名為祿馬俱絕，壽限難逃。
內有祿絕而發，比肩而耗。
氣有淺深，格有成壞，不可執一推之。

◎玉井奧訣---安東．杜謙著
凡推就造化之理，其法以日為主。
單提作體，要認爲主者之端。
爲化氣爲本體，入門便要通變。
識得主干有本象有化象，方可消詳。
如甲即本像是木，化像是土。
坐下支神，先求其意。
乃日干坐下，首先看此地支。
與月支一位，時支一位，年支一位。
刑衝破害，生剋比和何如。
主干喜忌何物得來，不可視爲泛常，不可顧盼。
月氣淺深。何者主權。
月建之下，氣候淺深。五行之氣，是何干神。
正當此日，天時之令。五日一侯之氣。一云（德秀有無）
地支至切。黨盛爲強。
地支乃四位支神，至切者，視天干爲尤切也。
要看何者爲主干之宅舍，何者爲用神之基業。
何者力輕，何者力重。
宅舍即得地之方，支神即乘貴之所。
一看其力勢沖起，是何支神。
二看其力勢拱起，是何支神。
三看其力勢刑起，是何支神。
四看其力勢合起，是何支神。
五看地支統攝。此法是空中立有者也。
論地支，沖拱刑合四件，極切門庭。
一法，只拿日干作主取用。
中間或吉神有刑沖，凶煞有拱合。
其生旺休廢，交差不一，難下手腳。
不如只詳四個地支基址，五氣中何物最重，將來品量。
卻能耗散何神，能生扶何神，能沖合何神，能變化何神。
然後卻看日干屬何五氣，與其最重之氣統攝何如。
便拿財官等物，用神之氣，共前五氣引於時座，參較其物。
何者輕，何者重，義理調順爲詳瑞，反則即爲乖戾矣。
如此已立定，然後看其支氣。
各有所喜所忌之端，不可不詳。
五氣謂如木火土金水五者，須要各各記住題目。
若五氣中，何者黨多爲重。
如支干內外，明暗木多，則木氣黨盛矣。
其喜忌已論於前五行中。
專執用神。切詳喜忌。
專執一位用神位爲尊長，爲權神，爲號令，爲本領，爲倚托。
此非小可，執而推之，未敢縱求其意。
外取用神，或財或官、或刃或殺、或食或貴、或印或祿馬等件。
各類例取，原無定法。
其用神最忌損犯，兼怕分竊，不宜太過與不及。
如太過之物，本不好了。
或歲運又來生扶，即是傾覆壞了。
如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅、金則折損。
如不及之物，本不好了。
或歲運又來剋竊，壞盡此物，豈獨有禍。
用神喜忌，至元至妙，後篇別詳，務要得中和爲貴。
氣氣切窮其理，物物至極轉關。
金木水火土五氣，一陰一陽，共有十般消息。
一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹，窮則究理盡處。
生何神，剋何神，刑何神，合何神之類。
被壞之物，得生之物，主系何事。
物物推將去，須要有依倚下落。
至無可奈何處，便是轉關。
入何格調，極處一轉，即是建功，圓活參透。
卻要定見下落，斷成器不成器何如。
有氣者急，有情者切。
有氣乃當時也，看八字內外明暗干支。
如六月中氣，大暑節，土金旺相，有氣之類。
此爲至急，餘則否。
有情乃合氣也，如甲見己，丙見辛，丁見壬之類。
中間干支明暗，有合皆取，此爲最切也。
一說非特合氣有情，吉神生我剋我，亦爲有情。
虛拱貴氣，生我、剋我、刑我、合我。亦無異也。
年干統攝，次看月時，時如權衡，分毫加減。
看年干所乘何支，與我如何相攝爲切。
亦要引在有氣貴地，體局方大。
又看用神，卻系歲君，是何吉凶神煞。
若更用神與歲君和，全貴無疑。
次看月時二干之關係，不可竟作差慢，不來扳攬。
柱中象數變化，五氣真假，吉凶神煞，俱當引歸時座。
細分輕重，分毫必須比較。
又云：太歲一年之領袖，諸神之主宰，極有用處。
只因徐子平以日爲主，專取財官。誤了後人多少錯會了義。
故曰：年如稱鈎，綰起其物。月如稱繫，提起綱紐。
日如衡身，星兩不差。時如稱錘，輕重加減。其譬可謂切矣。
隨合仍緊，遙合不閑。
隨合：如丙午氣壯，便知有辛未二字。
如影隨形，亦看辛未，還是我家恩人，卻是仇人。
遙合：即是支中所藏之神，與彼所藏之氣合也。
如申卯、子巳、亥午等類。
蓋有其氣，類遙合事，意自不放閑矣。
體制須廣大。
凡八字要看氣象規模：
體勢豁達，天地相停，雄健壯實。
五氣順剋而有力，倒生逆化而有功。
貴氣往來不雜，必非尋常格調。
又看八字大意體段：
過於清，則或寒或薄。
過於厚，則或濁或滯。
過於華麗，則或輕或浮。
過於肆逸，則或流或蕩。
過於有情，則或濫或淫。
過於孤介，則獨立不能容物。
過於剛勇，則或暴或燥而無涵養。
過於柔懦，則或愚或鈍而無作爲。
過於執實，則拘局而只知有己。
過於軒豁，則圖謀廣而秀不能實。
字面分先後。
緊用字樣，卻遠在後，或被別字閑神，佔先隔了。
若無傷犯，須得歲運生扶，方爲全美。
緊用字樣，雖近且先，卻有閑神字樣，遠處在後。
動搖得切，妨礙用神字樣。卻看柱內，何者可以剿除去得。
天干專論生剋制化。
生則相生，有生不欲生之理。
剋則相剋，有剋不欲剋之情。
制則如水剋火，而有土制其殺，火能複生之情。
化則水本剋火，見木能竊其氣，火轉得生之理。
餘皆仿此。
地支專取刑衝破害。
刑者：如丑日戌時之類，則刑其出。
如巳日寅時之類，則刑其歸。
惡物宜刑去，好物喜刑歸。
沖者：吉象宜沖凶象，貴氣宜沖我家。
破者：大概破壞其物，中間有吉有凶。
如卯破午，乃乙剋午家己土受破。
若己土爲殺，地面有力，歲運一露，其害無疑。
若或不露，亦猶抱虎而眠。
又看酉字有氣無氣，可能馭服否。
又如己爲貴氣，露而有力有勢，則亦因破而來爲福。
害者：六害之處，若帶忌神凶煞。
來剋來竊，真爲仇害。
象成一家。不執貴氣。
人八字中，全無財官等件貴氣，有安然奮發富貴者何？
蓋以相生之氣，自立成象也。
生意滔滔，有不盡之情，高遠堅實如此。
本象配本，如甲乙丙丁之類。
化象配化，如戊癸丁壬之類。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。
及有三象順序者，同此法。如火土金象之類。
又有四象和協生育者，亦然。如水木火土之類。
根源一氣。生物滿盈。
如金氣正臨天時建旺之序，既無剋竊。
其氣一往據生其子者，水神也。
水神既顯露於干，或泛濫於支，物盛不祥。
還得幾多火土，能堤防倚賴哉。餘仿此推。
則造化盈虧之道，灼然有憑，萬無一失也。
八法關鍵。五氣開端。
八法已論於前，五氣有：
聚散、完缺、實虛、深淺、
敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。
干支俱有力，剋物歸窠。
精神強健爲聚，喜吉神，忌凶煞。
亦要輔佐吉神，沖而無義。
刑而不歸爲散，宜凶煞，忌吉神。
金木水火土俱全，順序爲氣完。
五行欠一，以待歲運補足爲氣缺。
實則如甲戌見丙寅之類，有合有生，局於一象，滯於一方。
柱中若無激揚昂藏之類，如此則不過一富翁而已。
即有體無用，縱貴亦尸位素餐。
如柱中土氣太重，略見官來即貴。
虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水