滴天髓命書是命學之重要典籍,其論述之形象格局,雖已網羅諸正格暨外格,法稱完備,

然而面對巨量之命盤,針對少數命盤的疑慮,仍有其不明之處,此乃介於從與不從中間之格,

蓋概述如下:

話說:

天地之關會,氣運為主,氣動於天而人元應之,勢動於下而天氣從之,然氣分陰陽,五陽從氣

不從勢,五陰從勢無情義,此乃禮律,合此者才可論從,若四柱根源俱斷絕者,論謂真從,

具根源可以假行真運者,論謂假從,

假設不合理律入假者,併諸正格,乃掩流滯路之人,假如不合理律且不入假,日元生於絕月,

搭合若干要件,從而不從,絕而不絕,用神印綬長生,即可入此格< 絕地逢生 >,此特殊格局,

非富即貴之造,若要窮究其理,類似金水,木火傷官變格之再變,

荀子承儒家思想,提倡性惡論,認為人性是惡,需要經過後天不斷的學習,才能由惡變善,

其理與命學所言,有病方為貴,無傷不是奇,其理異同,

論從而不從,絕而不絕,荀子曰:

禮為治國之本,人道之極也,天下從之者治,者安,者存,不從者,者亂,者危,者亡,

又曰:草木榮華滋碩之時,斧斤不入山林,生長不夭不絕,四時循環,五穀不絕而人有餘食也,

此論妙哉!妙哉!格理猶若如此矣,

各位看倌:

甲絕申,丙絕亥,庚絕寅,壬絕巳,四生之地亦是絕地,

如一夫妻兩造:< 取材小苦先生,庚生寅月論從否!帖中舉例 >

夫造:

壬 丙 己 辛

辰 辰 亥 亥

妻造:

丁 庚 壬 壬

亥 寅 寅 子


又例造:

壬 丙 己 辛

辰 子 亥 巳


大富貴亦壽考


己 丙 己 辛

亥 辰 亥 未


曾公文正


乙 壬 乙 壬

巳 午 巳 寅


總 督


人客ㄟ::

論此格,有其搭合之要件,老伙ㄟ點燈照路,光而不亮,萬水總會歸復於大海,一點一滴匯聚,

才能生河,咱們後會有期,,,,,,


歲次 壬辰 巧月 尖石老先生