這個題目，我原本想要等到紛擾少一點再回，沒想到就給他忘了。

現在已經過了這麼久了，應該大家的火氣也稍微停了，我就來說一下。

首先，我對古人注釋的文字，只覺得狗屁不通。當然，我有我的理由：

1.寫這些注釋的古人，顯然不是原作者，他就跟你我一樣，看到賦文，強作解釋。解釋的通與不通，跟我們解釋的通與不通一樣，沒有說古人的解釋就比我們高明，此其一。

2.第一段解釋還比較難看出破綻，但是第二段解釋就太離譜了。



第一：財臨煞地，財煞者，專指日主而言，從沒有一個作者，會用財之煞。如果要說明財之煞，直接用財臨比劫還比較清楚。

第二：八字總是命理，而非神話。八字可以看出父客死外鄉，簡直匪夷所思。那如此，為何不斷命主是否會客死異鄉？再者，歸者動詞也，父已死，何以能動？當然這個歸字，是指命主。代表命主與父縁淺，或是祖業不濟，流浪異鄉。就連父死，也來不及歸家。

由此可知，這個古人所注釋的文，不要相信，否則永遠解不開。

我們在回頭來看第一段文的注釋：



其實這也很好看，古文所謂的丁生酉金，就是代表丁日主，絕非庚辛，麻煩的是為何是丙辛遇之絕嗣？
更何況，金以火為子，丙辛化水剋火就會無嗣，那不就一堆食傷旺者皆無子？其理不通。

再來看Rob兄所舉的例子



這是一種看法，但是與五行消息賦要表達者，有所不同。因為五行賦已經說明丁火日主，而非丙辛日主。