再提供 平實導師與弟子的著作
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm
請大眾閱讀共結法緣!
再比對盧活佛寫的那些書,那個才是 佛陀宣說的佛法呢?那個才是真正外道呢?
佛弟子請依 佛陀宣演大寶積經卷第八十二
郁伽長者會第十九『..依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。』的開示慎擇善知識!
大般涅槃經卷上『..在家之人。有四種法。宜應修習。一者恭敬父母。盡心孝養。二者恒以善法。訓導妻子。三者愍念僮僕。知其有無。四者近善知識。遠離惡人。汝等若恒行此四法。現世為人之所愛敬。將來所生。常在善處。。』
何謂善知識?大般若波羅蜜多經卷第四百五十三:『佛告善現:「一切如來應正等覺是諸菩薩真善知識,一切菩薩摩訶薩眾亦是菩薩真善知識。諸有聲聞及餘善士,能為菩薩摩訶薩眾宣說開示,分別顯了布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應義趣令易解者,亦是菩薩真善知識。』
大乘本生心地觀經卷第三:『菩提妙果不難成,真善知識實難遇,一切菩薩修勝道,四種法要應當知;親近善友為第一,聽聞正法為第二,如理思量為第三,如法修證為第四。』
雜譬喻經:『有十八事。人於世間甚大難。一者值佛世難。二者正使值佛。成得為人難。三者正使得成為人。在中國生難。四者正使在中國生。種姓家難。五者正使在種姓家。四支六情完具難。六者正使四支六情完具。財產難。七者正使得財產。善知識難。八者正使得善知識。智慧難。九者正使得智慧。善心難。十者正使得善心。能布施難。十一者正使能布施。欲得賢善有德人難。十二者正使得賢善有德人。往至其所難。十三者正至其所。得宜適難。十四者正使得宜適。受聽問訊說中正難。十六者正使得中正。解智慧難。十七者正使得解智慧。能受深經種種難。是為十八事。』
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再比對盧活佛寫的那些書,那個才是 佛陀宣說的佛法呢?那個才是真正外道呢?
佛弟子請依 佛陀宣演大寶積經卷第八十二
郁伽長者會第十九『..依義不依語。依智不依識。依法不依人。依了義經不依不了義經。』的開示慎擇善知識!
大般涅槃經卷上『..在家之人。有四種法。宜應修習。一者恭敬父母。盡心孝養。二者恒以善法。訓導妻子。三者愍念僮僕。知其有無。四者近善知識。遠離惡人。汝等若恒行此四法。現世為人之所愛敬。將來所生。常在善處。。』
何謂善知識?大般若波羅蜜多經卷第四百五十三:『佛告善現:「一切如來應正等覺是諸菩薩真善知識,一切菩薩摩訶薩眾亦是菩薩真善知識。諸有聲聞及餘善士,能為菩薩摩訶薩眾宣說開示,分別顯了布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相應義趣令易解者,亦是菩薩真善知識。』
大乘本生心地觀經卷第三:『菩提妙果不難成,真善知識實難遇,一切菩薩修勝道,四種法要應當知;親近善友為第一,聽聞正法為第二,如理思量為第三,如法修證為第四。』
雜譬喻經:『有十八事。人於世間甚大難。一者值佛世難。二者正使值佛。成得為人難。三者正使得成為人。在中國生難。四者正使在中國生。種姓家難。五者正使在種姓家。四支六情完具難。六者正使四支六情完具。財產難。七者正使得財產。善知識難。八者正使得善知識。智慧難。九者正使得智慧。善心難。十者正使得善心。能布施難。十一者正使能布施。欲得賢善有德人難。十二者正使得賢善有德人。往至其所難。十三者正至其所。得宜適難。十四者正使得宜適。受聽問訊說中正難。十六者正使得中正。解智慧難。十七者正使得解智慧。能受深經種種難。是為十八事。』
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