不宜以節氣盤為唯一選項的理由
 
八字與斗數是兩門獨立的術數,八字好命並不一定斗數算出也好命,堅持兩者必然
有共同的好壞,就是偏見,此其一.(六億遺產繼承女士之命例不合格)
 
拿八字書上的例子,到斗數盤中算命,既不用三時推斷,還推翻傳統算法,美其名曰
撥亂反正,說穿了還是套命的技倆,如何作為證明節氣盤為真盤?此其二.
 
要用節氣月,僅以有天體運行上的恒律為憑藉,但何以用節分月,有何天文學上的證
明卻無法交代,甚至在陰陽五行河洛數理方面也無法做任何說明,何以令人信服?此
其三.
 
若干盤解也許所謂節氣盤也能準確論斷,但論斷的功夫與驗證準確與否,主觀因素
太重,且樣品太少,並沒有統計上的意義,因此試圖以若干特例來證明節氣盤為真
亦無法被接受,此其四.
 
道藏斗數雖屬斗數,但也要排八字,算命宮,難道說斗數裡的月份就一定是節氣月?
但是推算命宮的月份是由中氣分界的,難道不必管它,反正節氣月有恒律,就到處
通行無阻了?因此沒有確證就要另起爐灶是不智的,此其五.
 
古書上的[要知與五星大不同],[又若閏月生者,要在...,凡有閏月,俱要依此為例
...][觀天斗數與五星不同],與書後[一百四十四命例],均可證明古法確為利用太
陰月的一門術數,不能以古書應曾遭竄改回應而提不出任何證據,故節氣盤還是不
可信.此其六.
 
斗君如為月將,即是太陽,依照星學算法,應以中氣為界作計算,但是其他地方用
哪種月,不一定也要用到同樣的月啊?斗數命宮與星學命宮取法上,是否要有相同
定義的月份數,古書並未記載,但在沒有明確證據證明前,仍應以自成系統的陰曆
年月日時為準,或另以星學月(交氣分月)為輔.堅持只有節氣月一種為正盤,其他
皆非之推論並無理由.此其七.