隨著西方文化在中國的傳播，許多人開始對西洋玄學感興趣。這是一個很普遍的情況，現在的年輕人，對於風水，遁甲之類的中國五術，完全沒有任何概念，然而對於占星（星座），塔羅牌之類的西洋東西，非常的津津樂道。這大概是對外國事物感到新奇，另外又有媒體的宣傳所致，現在已經隨處可見十二星座的雜誌書刊了，那麼，這些外國玄學的實用程度又究竟如何呢？我們將它與中國五術做一個比較．
1。系統的比較

有些人認為中國五術系統是立足於陰陽五行的理論，實際上這並非全然正確，中國五術的基礎立足於天文，地理，數理（陰陽五行），人學（比如相術，中醫），和神學五點，他們結合起來，構成中國五術系統的基礎。中國五術以數理貫穿各學科，現在有些說法認為天文地理也是數理的一部分，但事實上數理無法推導出大多數天文和地理的內容，所以這種說法並不正確。

而西方玄學的立足在於天文，數理，人學和神學上，但是西方的玄學系統比較分散，對天文的依賴比較重，連接各種學科主要是天文。西方玄學沒有地理部分。

2。功能的比較

因為西洋玄學沒有地理部分，所以沒有風水學，而風水是關乎人命最大的一個要素，這無疑是西洋玄學的致命缺點。

中國五術的功能相當多，可以非常好地針對各種情況進行使用，基本上西洋玄學具備的功能，中國五術都有，而且中國五術可以找出問題的根源，進行治療和解決，效果明顯。

相對的，西陽玄學顯然有諸多弊病，最大的一個就是缺乏處理問題的能力，他告訴你你要觸霉頭，很可能也不知道到底問題出在哪裡，當然也就沒法治。

說到底這都是因為西方沒有風水學，但是西洋玄學中的天文，占卜，相術，都是很有研究價值的。不管怎樣，中國民族都不應當自己驕傲起來，而要學習其他民族的長處。

3。天文的比較

目前東方和西方都存在著大量天文師大量減少的問題，說白了就是快絕種了，因為天文師這種職業，主要受僱於政府，而就目前的情況來看，這個專業是很難生存的，而且它難以訓練。現在人們將以前的天文學轉換，與數理結合，用於算命，實在是大材小用。

就歷史看來，東西方都出現過偉大的天文師，撰寫《諸世紀》的諾查丹瑪斯，就是以天文學撰寫此書的。

4。占卜的比較

東方占卜的代表技術是六爻，而西方是塔羅牌。就準確度而言，塔羅牌是不輸給六爻的，經過很長時間的發展，塔羅牌的占卜技術也比較完善了。

但是六爻卻提供了更加方便的使用方法，六爻可以通過 “無限分佔”來將事件占卜到非常細膩的程度，而塔羅盤沒這個功能。並且，六爻附帶有五行化解之法，而在西方玄學系統中，塔羅牌的化解最多只能依靠咒術，它本身沒有化解的。這也說明了六爻比塔羅牌更加接近於玄學世界的根源。

5。相術的比較

西方相學與東方相學不相伯仲，就人才來看，西方相學界也是人才輩出。中國的相學現在面臨術士減少的問題，當然西方的相術師也不是很多，這主要是因為相術本身比較難以學習，需要一定的天賦。

另外，東西方的相術有很多相似的地方，只是在數理的解析上有些不同。

6。咒術的比較

咒術幾乎在各種文化中都有發現，因為咒術的本質就是語言和文字（傳達表述）。我相信中國的術士們對於這一點還是理解得比較好的（理解得最好的其實是日本人），因為上古的語言文字與今日是非常不同的，而我們現在使用的咒術，內容都是現代的語言文字，可見古早的那些咒與符並非是咒術的本源。

然而西方的觀點仍然是要遵循古早的方法和繁雜的儀式，甚至要使用古早的語言來施術，當然這有一定的道理（比如召喚上古的鬼神，但中國咒術也是在召喚從古早就祭拜的神，而施咒用的語言文字卻在變），但是這種咒術沒有在發展，只能不斷流失。

相比之下，中國的咒術要發達得多，不僅功能齊全，使用方便，而且還有很大的開發潛力。

7。命理的比較

西洋占星經過長時間的發展，其技術還是很成熟的，程度與中國的紫薇斗數相當。但要注意的一點是，命理占星和十二星座天差地別，十二星座的娛樂新聞沒有什麼實際價值。

事實上，不論東方還是西方，人們對命理總是過於看中。但是中國五術是了解命理的起源的（家族的風水），這就意味著人命可以篡改。而且就但個人而言，其一生需要算命的次數寥寥可數，所以命理這個科目現在的熱度是不正常的。

8。神學的比較

神學的發達僅在於宗教本身的質量，以及其神明的能力，中西兩方在神學上分不出什麼高下。有人認為中國僧侶（比如佛教）可以通過宗教獲得的通靈能力，來達成占卜或算命等功能，但事實上西方同樣可以做到。

9。醫藥學的比較

中醫的學問和功效是無與倫比的。相對的，西方也有草藥學與煉金術，其中草藥學比較靠近現代西醫，而煉金術比較靠近玄學（這是正確的解釋，但可能與大多數人觀點相反）。

煉金術不是煉出金子那麼簡單的，它是強調醫藥的，追求內在的平衡，跟中醫有異曲同工之妙，但是現在這種技術傳播很少，很難找到術士。另外，煉金術比中醫遜色得多。

10。擇日學的比較

西方其實也是有擇日的，主要是依靠天文來處理，很難說效果怎麼好。西方玄學不像中國那樣注意到時間的力量。

實踐證明，最接近五術本源的擇日術是“正五行擇日”。

擇日的力量相當強，西方在這方面的缺乏也更加劇了其處理問題的困難。

11。總論

總體看來，中國五術比西方玄學先進許多，舍強而就弱，總是沒有道理的事情。但是，西方玄學仍值得我們研究，因為它們從另一條道路接近五術的根源，說不定會為我們帶來意想不到的收穫。


轉自　第一術士會社