看来好不容易找到的帖子还是值得的~
首先 李虚中用的四柱 乃 胎月日时 四柱
并非三柱论命
用此四柱的好处是：
四方 加 年本 则合为 五数。
且虽然看重的是年的三元系统，但是三元也游走四方（四柱）。因而四柱之三维结构也是很重要的。

我想说的是，论命之变迁 似乎现在只能看到个大概了。
依照我看过的书籍 所标明的是
隋唐时候五行已经完全确立了理论支持，是个自洽的系统。
唐流传的 李虚中命书 明确了 年为本 日为主的 三命结构。

子平 据 三命通汇所说应当是南宋徐君易字（或者号？）子平订立的格局。这也就是为什么阅读北宋 南宋前期的作品几乎看不到子平格局的语句一样。

到那个时候为止，仍然保留2套系统
1。年为本的系统--可能来源历法
2。日为主的系统--可能来源日书。所谓日书也就是以日为根本的老皇历。具体可以参看考古发现 秦日书。
所以你读五行精纪能明确读到不仅仅年重（神煞相关）。更有以日为主的 吉凶体系。
相反，天干，地支，纳音 差不多都是平均笔墨。

到了元，留下了重要的 子平格局法的合集
明代开始重日干，也就是子平开始大行其道。不过门派就此流传。
星命等更加和八字融合起来。

所以你看 三命通会，虽然是个大杂烩，但是唐宋的年本日主已经逐渐衰落，取而代之的是大行其道的 日干系统。
到了有清一代，就更加摒弃年本系统，完全在日干，干头组合上进行论述。

年本系统几乎已经看不到了。