復引:
大地看氣魄,小地看精神,眾山皆大,小者為尊。眾山皆小,大者為榮。
山秀水動,進山尋龍。山陋水死,勞而無功。
以水定局,以龍定向。有水大響為煞地,有水不動為死地,有水微動為生地。」
亦有云:「山為靜,屬陰。水為動,屬陽。陽為夫,陰為婦。
只有山而無水尤如夫婦不交,
如山水相交真氣必聚,若山飛水走,屬地真不可取用。
只有山靜水動,砂水交會,龍真穴的,
四山環抱,當局端正,藏風聚氣,才是安金之地。
《水龍經》 又云:
大蕩大江收氣厚,涓流點滴不關風,若得亂流如織錦,不分遠運也亨通”。
緣此推之於市井都邑
以馬路為水,,縱橫交錯也
以建物為巒頭.臨路口而止
論界水則止.反推來龍去脈
看似巒頭理論
實則代物理推
方法論爾
云:
1.形勢天成.自然勢自然立(向).
2.來龍.龍之來氣形地下.尋穴諸方法即此用.以護衛藏風聚氣為上.
3.水法論財.以水龍經.排龍訣.城門訣.所謂城門即水口.有作有左右護衛.
缺口來馴風就形成’城門’.此之於水法就是三叉水口.與環抱水.
4.都市宅則以水為街道.連排建物視之為來龍.以地基遼原開闊為佳.
5.山.水.街路.形.局.各依環境取其突顯者論之.
君不見
形勢天成.
此即在天顯象(先天時運與諸力場組合)
在地(後天環境形象)成形.
人於其中造作.
勢看強弱,
形看架構.
局看坐向
六事部局.
風水源於山川之學自然之道
本於山林河川
取黃白二氣
然而
都市街衢,自然之氣何焉?
街道若水,取象爾
白氣何焉?
污水下道爾
風水原道遠矣
職故
巒頭式微
理氣強焉
此氣非地氣
天氣也
然而
理氣之法紛紜
相互矛盾有焉
此各家立論元道所異
非法之差
人用誤所
佛說
依法不依人
尋其源別其異用其法
通達以致之
此所謂都市陽宅理氣新說
[紫林居士] 善知識 斗數
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