胡亥馬英九﹑趙高金溥聰

九十九年成大錯　稱王只合在秦州﹕

中華民國九十九年如秦朝滅亡的亡國模式

若逢木子冰霜渙﹕

國民黨若逢 十八子胡亥馬英九 就如冰霜渙解


稱王只合在秦州 是 說中華民國如秦朝亡國﹐

是誰出主意毒殺了蔣經國﹖

大馬金刀﹕ 殺不用刀自己殺﹑殺不用刀金小刀

台湾政坛流传一个说法，形容金溥聪红不让的程度：
马英九只有三个幕僚，第一是金溥聪，第二也是金溥聪，第三还是金溥聪。

殺不用刀自己殺 歷史的真象是﹕
是朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的堂弟金小刀金溥聪出主意毒殺了蔣經國﹔
而殺不用刀自己殺是马英九親自下毒毒殺了蔣經國﹗

知道典故的﹐ 當秦朝繼位子嬰被趙高所迫只能在秦州稱秦王時﹐也就是秦朝亡國的時候﹐
所以稱王只合在秦州就說中華民國是如秦朝亡國模式的一樣亡國﹕

九十九年成大錯　稱王只合在秦州 是說
中華民國九十九年時﹐ 是一如秦朝滅亡的亡國模式﹗
在這裡我們就 將秦朝人物 與 民國人物作一對比﹕

秦始皇﹕ 蔣經國
扶苏﹕ 唐明
十八子胡亥﹕ 馬英九
趙高﹕ 金溥聰




亡秦者胡 的秦朝亡朝模式﹕
趙國亡了﹐趙王之後趙高潛伏秦國﹐ 助十八子胡亥聯合奪位﹐ 毒殺秦始皇﹐以達其亡秦目的

亡國者馬 的民國亡國模式﹕
清朝亡了﹐滿室之後金溥聰潛伏民國﹐ 助十八子胡亥馬英九聯合奪位﹐ 毒殺蔣經國﹐以達其亡民國目的

若逢木子冰霜渙 稱王只合在秦州 的典故
民國以來﹐ 西方科技菁華學不到﹐ 國學的菁華也丟了﹗
解推背圖﹐ 不知道 中國歷史的典故﹐ 亂解一通﹐ 鬧出多少笑話﹗
青幫洪門國民黨的大老們﹐ 看到今天笑話﹐ 真是哭都哭不出來﹗
中華民國就這樣的玩完在他們無知的手中﹗



這真是解推背圖預言的天大笑話﹐ 多少人都栽了﹗這包括 蔣介石﹑毛澤東﹗
過去蔣介石因為 若逢木子冰霜渙﹐ 結果以為木子是 李宗仁﹐ 整個桂系瓦解﹐ 還賠上白崇禧這個姓白的﹐ 結果木子不是 李宗仁
等獨台李登輝上台﹐ 大家又以為若逢木子冰霜渙的木子是 李登輝﹐ 結果李登輝下了台﹐
還沒有玩完中華民國﹐ 結果木子不是 李登輝
連老毛也知道這推背圖﹐ 以為這 第四一象的稱王只合在秦州 是講他們中共﹐
所以一生是自比秦始皇試中共很崇拜 秦國﹐ 說什麼秦始皇殺儒460個而已﹐ 他要殺更多
那麼﹐ 中共只有99年﹐ 老共心理也發毛的很。。。。結果呢﹖
這若逢木子冰霜渙的木子是 十八子胡亥馬英九﹗

但使龍城飛將在﹑不教“胡”“馬”渡陰山﹖
但使神龍唐明在﹑不教“胡”亥“馬”英九奪台灣﹗

我們今天才赫然發現﹐ 唐朝李淳風全在用典 來說明 歷史的重演﹕
中華民國是如何的 如秦朝一樣的在 中華民國九十九年亡在十八子胡亥馬英九的手中﹗

稱王只合在秦州 的典故﹕ 這就指明了中華民國九十九年的亡國 是 秦朝亡國的翻版﹗

秦王子婴（? - 前206年），姓嬴，名子婴。秦朝最后一个统治者。
子婴在位时称“秦王”，赵高当时说六国已复立，秦国只得故秦之地，称皇帝不合，故称复称秦王。





若逢木子冰霜渙 的典故﹕若逢十八子 冰霜渙
赵高与丞相李斯拥立秦始皇的
十八子胡亥继位，同时矫诏令长子扶苏和蒙恬自杀，是为沙丘之谋。

天地晦盲﹕
天青地洪的青幫洪門國民黨的大老們﹐你們瞎了眼啊﹗把趙高胡亥弄上了台 亡了中華民國﹗

扶苏（?－前210年），姓嬴，是秦始皇的长子，母亲是郑皇后。因其母是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。
秦始皇统—中国后，扶苏曾多次议政，对于治国、安定天下颇有见地。[来源请求]始皇三十五年(前212年)，侯生、卢生等人议论皇帝，并双双逃走。秦始皇听到消息后极为愤怒，下令御史进行追查，把460多名儒生全部“坑之咸阳”。身为秦始皇长子的扶苏不同意父亲焚书坑儒的举措，多次上书谏议，劝阻秦始皇。他认为“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”扶苏的劝谏触怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡监蒙恬的大军。
始皇三十七年(前210年)冬，嬴政巡行天下，行至沙丘（今河北广宗西北）时病逝。秦始皇临终以前，曾为玺书要扶苏“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”
但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的另一个儿子胡亥阴谋继位，篡改始皇遗诏，以胡亥即皇帝位，同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏遂准备自杀。大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏说：“父而赐子死，尚安复请！”，旋即自杀于军中。
扶苏素有贤名，民间尚不知扶苏已死，或有言“少子，不当立，当立者乃公子扶苏”，于是后来陈胜、吴广起兵反秦二世之时，便假称公子扶苏，以号召响应者。
赵高（?－前207年）是秦朝末期的大阴谋家，是沙丘之谋和望夷宫政变的始作俑者。史记没有为赵高单独立传，他的记载主要见于李斯列传和蒙恬列传。