人生百歲終有緣盡撒手的時刻，請節哀！

我外婆在2009年年初往生，她在醫院裏待不到一個月便走了，我想我能理解您此刻的感受。其實對生者而言，最大的安慰莫過於知道亡者有個好去處，所以七七之内您和家人能為奶奶做的事還有很多，與其坐而泣，不如起而行。亡者此時沒有色身的束縛，很快中陰身現起。中陰身靈知靈覺，敏銳異常，當她正感幽幽渺渺惶惶惑惑，不知何去何從時，若有親人無論是發聲音，或是以心念向其喊話，亡者會感到很有安全感，這時你說什麽她便聼什麽，比小朋友還聽話。她若不排斥你，你很容易便能與她心意相通，她是悲是喜是憂是懼，你都能感知。此時來度她最是事半功倍，哪怕亡者生前沒有宗教信仰也不打緊，但要從她生前較熟悉的角度去切入。像我外婆乍往生時，我施中陰救度法，幾天下來發現她沒什麽反應，不是昏沉便是沉默，別説認取自性光明了，連佛來接引大概都沒瞧見。後來我就在想，外婆生前對密法沒有半點概念，可能她的阿賴耶識裏完全沒有五方佛，所以幻化不出來，只好改由她較有概念的顯教下手，這一改，便發現她有明顯反應，所以還是要揀選亡者生前較熟悉（至少不排斥）的法門來引度。

大大不妨多和奶奶講話，請她不用驚恐悲傷，萬緣放下！在這段中有時期，請她會念咒語念咒語，不會念咒語念佛號。大部分的人剛往生時，總是放不下自己的肉體色身，親人房產等等，煩惱異常。請告訴她這一切都是虛幻不實，非她所有。出殯那天大大無論到場與否，都可以在心裏向她喊話，反問她：如果那個正在火化，正在土葬的肉體實是她，那麽此時此刻在聼你講話的人又是誰？讓她明白那副軀殼不是她，不必因此留戀傷心。如有可能，每個七以前，把該七的主要内容以淺顯易懂的方式講解給她聼。像我外婆是在臺灣往生的，我是二七才到臺灣，當時我和我舅舅要了七七的所有内容，我記得頭七是阿彌陀經和三時繫念，我就在臺灣頭七的幾個小時前，在美國講解阿彌陀經給外婆聼，結果頭七當天，美國這裡是晚上，我在家中上鋼琴課，正一邊和學生講話，卻一邊發現自己心中法喜充滿，不能言喻。我知道那不是我的主念，是外婆的賓念，是她的感受，當晚直至我上床睡覺前，心中還不斷跑著阿彌陀佛的佛號，真是不可思議。後來二七起我便把每個七的經懺内容大略講解給她聼。三七過後幾天，我和外婆突然完全disconnected，我懷疑她有去處了。這時我媽媽和舅舅他們也都陸陸續續夢到與外婆有關的祥瑞夢境，到了四七，我已經很確定外婆往去處去了，而且她前去的很乾脆，對現世沒有半絲留戀不捨。

如有可能，地藏菩薩本願經可以盡量多念些，回向給奶奶。我念了幾十部，因爲當時奔喪在臺，不必上班，有很多時間可以念經。此經是真經抑或偽經對我而言一點也不重要，我只知道當一個人澄心靜慮，萬緣放下，以最清靜心念一句大悲大願大聖大慈本尊地藏菩薩摩訶薩時，便能與佛菩薩法身相應，此時為亡者祈求最見功效，而相應與否，自己當下是清清楚楚知道的，半點也不含糊。這是我去年送外婆最後一程的一點經驗談，希望於您能有一點參考作用。節哀順便！