【煙波釣叟歌句解上】

陰陽逆順妙難窮

夫陰陽者，太極靜而生陰，動而生陽，易曰：無極之前陰含陽也，有象之後陽含陰也。所以孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。天時謂時日支干，孤虛王相之屬也。甲子旬戌亥為孤，辰巳為虛，是以空亡為孤也，對宮為虛也。王相如東方木旺於卯之類，春屬木，甲乙木生丙丁火，相金到這裏衰所以孤，孤者無輔助之意，今說四廢，然水為母、木為子，子實則母虛，水到此所以虛，此兵家用時日，有天德月德方位法也。唐李靖用兵精風角孤虛是也，其用非一兵家，八門遁甲逐時分，休、生、傷、杜、景、死、驚、開方向立太乙局，逐日分主客勝負，又出城布陣，逐時占斗柄所指之方，乃向天罡而背鶴神也。又如六壬遁甲以支加支，范蠡占歲、占兵皆其屬也。如周武王犯歲星以伐商魏，太祖以甲子日破慕容之類是也。戰陣之法背孤擊虛則吉，此則好謀而圖成，則有周悉萬全之計。天地終始一十二萬九千六百年為一元之數，分為十二宮，每宮有一萬八百年為一會之數。天開於子、地闢於丑、人生於寅，閉物於戌，天數到戌則不復，有人天數到亥則周十二會以為大數，而天地混矣。終則復始循環無窮，天地再造，故先有陰而後有陽也。逆順者呂朢曰：冬至已後陽爻升進，用陽遁順行其生氣。夏至已後陰爻起發，用陰遁逆行其殺氣。元妙微深難窮其理也。

二至還鄉一九宮

二至者，冬至、夏至是也。一者坎宮、九者離宮也。冬至一陽生於子，故冬至節居一宮也。夏至一陰生於午，故夏至節居九宮也。天文志云：天形南高北下，日出高故見入下，故不見大。若張蓋四邊垂下半覆地上半在地下，日月旁行繞之，日近而見為晝，日遠而不見為夜。冬日行地中深，故夜長而晝短。夏日行地中淺，故夜短而晝長。六陰極盛一陽來復謂之冬至，六陽剝盡一陰始生謂之夏至。
邵子曰：冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。元酒味初淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。

陽遁歌
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒種六三九是真。
穀雨小滿五二八，立春八五二相隨。立夏清明四一七，九六三從雨水期。

陰遁歌
夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。
霜降小雪五八二，大雪四七一相同。處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

　　　冬至　　　　　　　　夏至
陽　上候　一　局圖　陰　上候　九　局圖
遁　中候　七　局圖　遁　中候　三　局圖
式　下候　四　局圖　式　下候　六　局圖

若能了達陰陽理，天地都來一掌中。

理者朱文公曰：未有天地之先，先有此理能明遁法。一理、二氣、三才、四象、五行、六甲、七曜、八門、九星皆在於掌握之中起也。

軒轅黃帝戰蚩尤，

黃帝姓公孫又曰：姬。姓諱軒轅有熊國君少典子也。母見電光繞樞，星感而生帝於軒轅之丘，因名軒轅。陰陽激曜曰：電樞星，北斗第一星也。帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊長而敦敏成而聰明。是時神農氏世衰，諸侯相侵伐炎帝。榆罔，弗能征於是。軒轅習用干戈以征，不享諸侯咸來賓，從炎帝榆罔侵陵。諸侯益叛之軒轅，修德治兵與炎帝榆罔戰於阪泉之野克之。

涿鹿經今苦未休。

涿鹿乃郡名，屬北平，今涿州也。蚩尤姜姓、炎帝之裔也。好兵喜亂，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤銅鐵額，其顙堅如銅鐵也。諳陰陽、能起昏霧迷軍士，霧乃陰陽蒙冒之氣，軒轅作指南車上，有樓四角刻木為龍，又刻仙人於上，車雖回轉手常指南，用子午盤針以定四方，與蚩尢戰於涿鹿，遂擒蚩尤。戮於中冀曰：絕轡之野。於是諸侯咸歸軒轅，遂推代神農氏為天子，是為黃帝。

偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。

黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩驅羊萬群。帝寤而嘆曰：風為號令力政者也，土去而后在也，天下豈有風姓后名者哉。夫千鈞之弩異力也，馬牛數萬群牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉。龍甲書云：黃帝致祭於天有感，夜三更時分，忽見軒轅丘上神光繚遶，天鼓大震，當召紀官同往視之，乃彩鳳自天降，銜玉匣，一端長九寸，按九宮闊八寸，按八卦。黃帝啟匣視之，中有天篆文冊龍甲神章一十八籍，命容神明正其字，乃知是除奸絕邪滅叛安邦之書，帝遂喜得。天時以立丘山為土德王，命羲和占日，尚儀占月，車區占風，大撓探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲子。容成造曆隸首算數，蒼頡制字，伶倫制律呂，車區占星氣，容成兼而總之。

神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏。

彩鳳銜書，即上文龍甲神章也。龍負圖者，乃伏羲時龍馬負圖，龍馬者天地之精，其為形也。馬身龍鱗故謂之龍馬，高八尺五寸，長頸骼上有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河也。洛水者，乃洛書出於神禹治水時，神龜負文呈瑞而於背九數。春秋緯乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發、洛龜書感，河圖有九篇，洛書有六篇。軒轅之時未有此事，今云神龍負圖出洛水者，總河圖洛書而言也。洛雖未出書，而風后演教與之暗合也，解下文。黃帝龍圖（龍甲河圖）之命（天命也）遣風后演之而為遁甲，造式三層、以法三才，上層象天而置九星、中層象人以開八門、下層象地以分八卦，以鎮八方，隨冬夏二至立陰陽二遁，一順一逆、以布三奇六儀，風后因伏羲先天之卦，乾起於南以序而生三子，坤起於北以序而生三女。繫辭曰：天尊地卑，乾坤定矣。蓋乾南、坤北，天地自然之定位，故乾父居南陽氣以生，以降而生物。故乾一索而生長男，震在東北，再索而生中男，坎居。正西，三索而生少男，艮居西北，陽老歸息於中宮也。坤母居北陰氣以升而生物，故坤一索而生長女巽在西南，再索而生中女離居正東，三索而生少女兌居東南，陰老而歸息於中宮也。天數以陽出陰入，出者自數多而出於數少也。入者自數少而入於數多也。蓋天開於子，為天地之原，夫萬物從微至著，始發於子上為一，以生序行於西南巽上而為二，行於正東離上而為三，行至東南兌上而為四，既而息於中宮而為五，此陰數自少順行至多而為入也。夫陰極則陽生，既而生自於中宮，逆西北艮上而為六，逆行正西坎上而為七，逆行東北震上而為八，逆行正南乾上而為九，天數以九八七六為順，地數以一二三四為逆，今陽順則陰逆，陽而成九宮，正合後天洛書之數也。夫萬法莫不出於河圖，河圖之數天一生水、地六成之居北。地二生火、天七成之居南。天三生木、地八成之居東。地四生金、天九成之居西。天五生土、地十成之居中。生數不可移、成數可移。天一之水、天三之木、天五之土皆陽動所生，不待作為，故天一即居正北，合洛書之坎一，天三即居正東，合洛書之震三，天五即居中央，合洛書之中五也。地二之火、地四之金乃陰靜之生也。陰者女人之象，不能自立。必從夫而立焉。地二必偶天一而成三，火有形而無質，其氣虛，必加數補之。三三而得九，處於南方而合離九之數也。故地四必偶天三而成七，金有形有質矣，不須重之，即七數居西方，而合洛書兌七之數焉。生數不可移但可以配偶，而各居於本方也。成數可移，天道左旋折河圖南方成數，天七補東南隅之空，加七七四十九數，以除五九四十五止，為四數合洛書之巽四，故居東南焉。以河圖北方之成數地六，補西北隅之空，加六六三十六數合洛書之乾六，故居西北焉。以河圖東方之成數地八，補東北維之空，加上八八六十四數除六十，不論止用四數加一倍再加四算，乃二四數，得八合洛書艮八之數，故艮居東北也。以河圖西方之成數天九，補西南維之空，加算九九八十一數除八十，不論止用一數，加一倍算得二數，合洛書坤二之數，故坤居西南也。然而東西方之成數用加一倍算，南北不用加倍者，亦以東西之氣與南北之氣不同，蓋南極北極為天地之樞紐。天與七政晝夜行而不息，此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動而虛也。蓋指南北之氣抵極旋軸，不若東西氣之升降輪轉。南北之數不用加倍者，蓋南北之有極也。關子明曰：河圖洛書相為表裏，八卦九章，相為經緯是也。又謂河圖合洛書先天合後天者，此也。
【河圖】 缺圖
【洛書】 缺圖

龍馬出於孟河，高八尺五寸長，頸骼上有翼旁有垂尾，聖人在位，天不愛道，地不愛寶，龍馬出焉。堯沉璧於洛，元龜負書出焉，背上赤文朱字。天錫禹書神龜負文而出列，於背有數皆九。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始。

帝得風后於海隅，登以為相，得力牧於大澤，進以為將。風后作兵法十三篇、孤虛法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隱也。幽隱之道甲者，儀也。遞為直符謂六甲六儀也，天乙之貴神也，常隱於六戊之下，蓋取用兵機微之理，通於神明之德，故以遁甲為名也。奇者，乙丙丁為三奇也。門者；休、生、傷、杜、景、死、驚、開之八門，詳見下文。

一千八十當時制。

劉朴菴太元作用三元六甲，名台吉奇書云：四千三百二十條神仙節冗，歸簡蓋節四千三百二十之繁，而歸於一千八十之簡也。論古法，黃帝始創奇門有四千三百二十條，乃一節管三元；上元、中元、下元各五日，三元共十五日，一百八十時也。每元管六十局，乃一元五日足六十時，乃六十局奇也。三元計一百八十局，乃一節管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十時，十五日一百八十時，故有一百八十局也。一歲二十四節，計四千三百二十局，夫一歲二十四節，一節管三元，乃十五日，一百八十時，十節一千八百時，二十節乃三千六百時，其四節又該七百二十時，是一歲二十四節，共得四千三百二十時，故有四千三百二十局也。風后又制奇門為一千八十局，乃一節三元為四十五局。風后約冗歸於簡也。夫一節管三元，一元十五局管一百八十時，三元四十五局，此一節四十五局，二十節得九百局，其四節又得一百八十局，是共該一千八十局，一千八十箇時也。由是觀之，是風后又總黃帝四局一局也。四箇一千八十共是四千三百二十局也。夫一歲三百六十日，每日一十二時，一百日該一千二百時，三百日則該三千六百箇時，其六十日又該七百二十箇時，以七百二十總前三千六百箇時共得四千三百二十時，此硬例也。風后奇門以八卦管八節，一節管三氣，一氣管三候，分天地人元。一候五日、七十二候共三百六十日，乃撮四候而共看六十時成一局，七十二候共三百六十日共成一十八局，共一千八十時，故立一千八十局。

太公刪成七十二。

至周時有呂尚者，東海上人，窮困年老漁釣。至周西伯將獵卜之曰：非龍非彲（ㄔ），非熊非羆，非虎非貔，所獲霸王之輔。果遇呂尚於渭水之陽，太公諳兵法、善布奇門，刪成一節三元，乃是一箇節氣，分天地人三元節三候也。如冬至上元陽一局，冬至中元陽七局，冬至下元是陽四局餘倣此。此一節分三元二十四節，分得七十二元，故立七十二活局，立太公為軍師助周伐紂也。

逮於漢代張子房，一十八局為精藝。

張良字子房，彼有黃石公，知秦亡漢之將興，故以書授子房於邳圮，扶高祖得天下，封子房為留侯。子房刪捷冬至十二節為陽九局，夏至十二節為陰九局，一歲計之一十八局，此活局又捷徑也。夫十八局七十二局皆不能越，一千八十局矣。作硬局則該一千八十局，作活局則有七十二局，然一十八局之圖雖簡，而時則仍有一千八十也，是乃風后之法，則萬世不易也。先論風后一節管三元四十五局難看解釋，予嘗考之四千三百二十者，乃一節管三元六十時，三元乃三百八十時，此硬數也。風后一千八十局一節，三元四十五乃折算之一元六十、三元該一百八十也。此一元四之一，該十五，四箇十五乃六十也。三元該四十五也，乃是算數之說。夫一元該六十時，今止云十五時。為局則是撤去四十五時焉有此理，其實乃是合取四節之元，而看十八局之一局也，如冬至上、驚蟄上、清明中、立夏中此四候共看陽遁一局也。

先須掌上排九宮。

坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九乃九宮也。天有九星以鎮九宮，地有九宮以應九州。其式托以靈龜洛書之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十中宮者，土火之子、金之母，所寄理於西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正東，巽四綠木居東南，中五黃土居中宮，乾六白金居西北，兌七赤金居正西，艮八白土居東北，離九紫火居正南。

起例詩曰：坎居一位是蓬休，芮死坤宮第二流，更有衝傷并輔杜，震三巽四總為頭，禽星死五開心六，驚柱常從七兌遊，更有生任居艮八，九尋英景問離求，縱橫十五在其中。

洛書之數，東三、南九、北一、西七、中五。東直三宮，巽四、震三、艮八共得十五數。南北中三宮，離九、中五、坎一共得十五數。西直三宮，坤二、兌七、乾六共得十五數。南橫三宮，巽四、離九、坤二共得十五數。東西中三宮，震三、中五、兌七共得十五數。北橫三宮，艮八、坎一、乾六共得十五數。東北中西南三宮，艮八、中五、坤二共得十五數。東南中西北縱三宮，巽四、中五、乾六共得十五數。直過合十五縱，過合十五，橫過合十五，對過合十五，乃天地萬世不易之數。

朱子曰：吾觀陰陽化，升降八紘中。前瞻既無始，後際那有終。至理諒斯存，萬世與今同。誰云混沌死，幻語驚盲聾。

靈龜背數圖 缺圖

朱子龜背圖說，崑崙大無外旁礡，下深廣陰陽無停，機寒暑互來往皇，羲古聖神妙契一，俯仰不待窺馬圖，人文巳宣朗渾然，一理貫昭晰非象，罔珍重無極翁，為我重指掌。
八卦八節之圖 缺圖

立春艮上青山色，春分震位好詳推。立夏徇巽宮尋本位，夏至離火燄當時。立秋坤上從頭數，秋分兌位定無移。立冬但向乾宮取，冬至坎宮還順飛。

次將八卦論八節，

天有八風以直八卦，地有八方以應八節，節有三氣，氣有三候，如是八節以因之成二十四氣，更乘之七十二候備焉。

冬至一宮坎卦，立春八宮艮卦。春分三宮震卦，立夏四宮巽卦。夏至九宮離卦，立秋二宮坤卦。秋分七宮兌卦，立冬六宮乾卦。

十一月建子乃冬至，氣陰極陽生也。子為天，正周以為歲首也，配地雷復卦。十二月建丑為地正、商以為歲首也，配地澤臨卦。正月建寅為人正，夏以為歲首也，配地天泰卦乃三陽開泰也。自漢武帝以來，並用夏正建寅之月為歲首也。八節立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。

一氣統三為正合。

氣者中氣；雨水、春分、穀雨、小滿，夏至大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。經云：冬至、小寒、及大寒，天地人元一二三。立春、雨水、并驚蟄，依艮順增八九一。春分、清明、并榖雨，但起震宮三四五。立夏、小滿、芒種氣，四五六兮列成列。夏至、小暑、及大暑，九八七兮還退數。立秋、處暑、并白露，從二卻行於一九。秋分、寒露、及霜降，七六五兮依此向。立冬、小雪、并大雪，六五四兮依此訣。統三者，一節分三元即三候。又曰三者，三甲也。上局仲甲謂甲己之日，夜半子時乃甲子時。丙辛之日，日中甲午時是也。此時關格，刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入利以逃亡，主客並凶。中局孟甲謂戊癸之日，平旦甲寅時，乙庚之日晡時甲申是也。此時陽氣在內陰氣在外，利藏兵固守，不可出師，利主不利客。下局季甲謂丁壬之日食時，甲辰甲己之日黃昏甲戌，此時陽氣在外、陰氣在內，利出兵動眾百事吉，利客不利主。又云六甲之日夜半子時，二甲皆合，謂今日是甲直符，與時皆是甲，故名三甲合也。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。

冬至後用陽遁順飛於坎一宮起，如冬至上元陽一局順遁甲子戊起一宮，甲戌己二宮，甲申庚三宮，甲午辛四宮，甲辰壬五宮，甲寅癸六宮，丁奇七宮，丙奇八宮，乙奇九宮乃儀順奇逆也。夏至後用陰遁逆飛於離九宮起，如夏至上元陰九局，逆遁甲子戊起於九宮，甲戌己八宮，甲申庚七宮，甲午辛六宮，甲辰壬五宮，甲寅癸四宮，丁奇三宮，丙奇二宮，乙奇一宮乃逆儀順奇也。九星為直符八門為直使，有順陽使逆行陰，經術不顯隱伏之事也。一節分三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元辰，戌丑未為下元，若不明三元用奇不準，主有不測也。

起例詩曰：

甲己庚辛壬癸順，陽儀丁丙乙逆行。休門隨君順數去，甲子起時當仔細。陰轉六儀當逆推，乙丙丁奇順而隨。門隨始時同逆起，休門排位順風吹。五日都來換一元。

甲子至戊辰五日為上元，己巳至癸酉五日為中元，甲戌至戊寅五日為下元。己卯至癸未五日為上元，甲申至戊子五日為中元，己丑至癸巳五日為下元。甲午至戊戌五日為上元，己亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元。己酉至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，己未至癸亥五日為下元。

接氣超神為準的。

超者越過也，神者進神也。甲子、己卯、甲午、己酉乃進神，為符頭接迎接也。氣者節氣也，超神者謂節氣未到而甲子、己卯之符頭先到為之超。接氣者謂甲子、己卯之符頭未到而節氣先至，為之接。引證：如淳祐六年丙午前四月十三日壬申交立夏，節而本月初五日是甲子已到即以立夏，節用立夏前九月矣。則合前初五日起超在先借用立夏，上局奇自初十日己巳為立夏，中局奇自甲戌五日用立夏，下局奇乃先得奇後交節為速，謂之超神速者也。又如淳祐七年丁未二月二十三日雖交清明節，上局奇然二十五日，方是己酉方用清明上局奇此，乃先交節而後得奇。為接故謂接氣遲至二十四日戊申，仍用春分下局，此是已交本節而奇星尚用前節也。又如其年六月二十八日己酉交立秋，節正直節與日辰同到，其日即是立秋上局，謂之正授奇凡換奇皆甲子時換也。須知閏奇之法方能超接得真也。積日以成閏月，積時以成閏奇。超接正授閏有法分金定刻難，明局以五日一換，遇一節氣通換，六局凡一月，節氣必三十日零五時二刻以三十日分，六局以餘五時二刻。置閏超神不過十日，遇芒種大雪起過九日即置閏也。假如丙戌年五月初一日己卯至初九日丁亥巳刻過九日於置閏，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中局，十一日己丑作芒種下局，畢於此重用一局作三奇閏法，以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閏之法也。二十四已交夏至是謂置閏，借夏至七日其五月小盡至六月初二日己酉方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，以為接氣奇也。閏奇之法每遇芒種大雪二節內，如是超過九日即合置閏以歸，每節氣所餘五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆，故於二至之前置閏，以均其氣無不應也。但近世俗師不知超接正閏之法，止接成局以擇奇門日時蓋緣，上局反作下局，顛倒錯亂俱無應驗，一旦以為不足信，則是起例不明置閏無法，非局之不驗真擇焉，不精故也。

認取九宮為九星。

天蓬貪狼主坎一宮屬水。天內巨門主坤二宮屬土。天衝祿存主震三宮屬木。天輔文曲主巽四宮屬木。天禽廉貞主五中宮屬土。天心武曲主乾六宮屬金。天柱破軍主兌七宮屬金。天任佐輔主艮八宮屬土。天英右弼主離九宮屬火。

八門又逐九宮行，

九宮配八門永定例

坎宮蓬星休門，艮宮任星生門，震宮衝星傷門，巽宮輔星杜門，坤宮芮星死門，附中宮禽星坤，離宮英星景門，兌宮柱星驚門，乾宮心星開門。

九宮逢甲為直符，八門直使自分明。

如陽遁一局，甲子時起坎一宮，即以坎宮天蓬為直符，休門為直使。甲戌時起坤二宮，即以天內為直符，死門為直使。甲申時起震三宮，即以天衝為直符，傷門為直使。甲午時起巽四宮，即以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六宮，即以天心為直符，開門為直使。餘例倣此。

符上之門為直使，十時一位堪憑據。

遁取時旬甲頭為直符，如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲戌在坤宮，天內為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十時住。又換甲申符頭在震天衝為本時直符，則傷門即為直使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽天輔為直符，則杜門為直使，管至癸卯十時住。又換甲辰在中宮，天禽為直符，則死門為直使。管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為直符，則開門為直使，管至癸亥十時住陽。一局六十時，足而又他局餘局，倣此陰遁同例以。逆推

直符常遣加時干。

九星；蓬、任、衝、輔、英、內、柱、心、禽也。為直符常隨時干。假如冬至上元陽遁一局，圖內乙庚日丙子時。其圖地甲申洎三宮，天衝管事，乙庚日申時，乃甲申時也。就是衝三直符，故此直符常遣加時干也。奇儀總要歌云：星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔，同此意也。永定陽遁順儀逆，奇陰遁逆儀順奇，皆主論也。

直使逆順遁宮去。

八門；休、生、傷、杜、景、死、驚、開為直使也。原天盤上休在坎，生在艮，傷在震，乃三宮之定位也。假如冬至上元陽一局圖內乙庚日申時，就以傷門為直使，乃時干甲申居三宮也。陽遁順飛、陰遁逆飛，故云：直使逆順遁宮去。

六甲元號六儀名。

符應經云：六甲者，天之貴神也。常隱於六儀之下，六儀者；戊己庚辛壬癸也。甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

三奇即是乙丙丁。

三奇者，按經云：日乃木之華、陽之精所成，乙木為日奇也。本理按經云：正月日出於乙。故以乙為日奇。丁火南方離明之象，老人星，凡形見於丁位，故以丁為星奇。月照交到丙而下明，故以丙為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太陰，六丁屬星曜，乃三光也。遁甲之法以甲乃太乙人君之象，為十干之首。常隱六儀之下，故謂之遁甲。所畏者庚金、能克甲木，庚為七煞之仇也，乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚乙庚合而能救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。經云：天上三奇乙丙丁者，出於貴人之干德，遊行十二支辰以陽貴人順行，先天坤卦起子，則乙德在丑、丙德在寅、丁德在卯，三干之德相聯而無間斷。以陰貴人逆行後天坤卦起甲，則乙德在未、丙德在午、丁德在巳，三干之德相聯亦無間斷。餘六儀貴人所涉或間天空或間羅網皆不相聯，蓋三奇能制凶煞者，以其出於貴人之干德為吉也。貴取坤卦者，以黃中通理也。甲位既尊，戊位同甲，乙丙丁三干無間而為三奇。取其德明故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時，善神治事為吉也。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。

冬至後十二節，惟用陽遁順布六儀逆布三奇，星符亦隨時干行。假如冬至陽一局圖內坎，上起甲子戊坤，上甲戌己震，上甲申庚巽，上甲午辛五中宮。甲辰壬乾，上甲寅癸兌，上丁奇艮，上丙奇離，上乙奇乃儀順去奇逆行也。夏至後十二節，惟用陰遁逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時干行。假如夏至陰九局圖內離九宮，起甲子戊艮，上甲戌己兌，上甲申庚乾，上甲午辛五中宮，甲辰壬巽。上甲寅癸震，上丁奇坤，上丙奇坎，上乙奇乃儀逆奇順行也。

吉門偶爾合三奇，值此雖云百事宜。

開休生即北方之三白為最吉，乃三吉門。合乙丙丁三奇，其中合得一位共臨之，方乃三奇之妙。此時宜出兵征討發號施令，修造埋葬婚娶，安社稷化人民，百事大吉之兆。五總龜云：大抵要得開休生三門則用事為吉，更有三奇臨之可用無疑。如得門不得奇，亦可用得奇不得門，終非吉奇門。俱不得即凶，當以其大小輕重程等而用之。

更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵。

如得開休生三吉門，又合上下盤，三奇是也。此時此宮有奇門，雖吉，然須檢點。三盤上所加餘七宮，凶星所在，未可以此即為全吉。如合天地人三遁，鳥趺穴、龍反首，知三天輔玉女守門，三奇所及，遊六儀，義和制伏懽怡等故，為吉也。如合火入金，金入火，虎猖狂，龍逃走，雀入江，蛇夭矯，避五擊，刑制損，明入墓，反伏吟格，勃飛天乙天網門迫之類，則為凶也。

三奇得使誠堪使。

葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戌、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰、甲寅丁為使。假如陽遁三局乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇下臨丸宮，甲午是為乙奇得使。假如陰遁三局丙辛日壬辰時，此時六乙日奇下臨九宮，甲午是為乙奇得使。又如陽遁五局丙辛之日己亥時，此時丁奇下臨四宮，合甲辰為丁奇得使也。三奇得使，其法以天上甲子起中間一宮而行，則乙奇到甲戌，丙奇到甲子，丁奇到甲寅。地下甲子起戌地者，婦人之道不能自立，必假夫而立。故甲戌假對宮坤辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戌，取對衝，故奇甲辰也。


乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅是謂三奇得使，最為吉也。

又例：甲為君位，垔三奇乃宰輔，避旺地只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲順行，則乙奇到未、木庫宮也。自戌起甲順行，則乙奇到亥長生宮也。自子起甲順行，則丙奇到寅火生宮也。自申起甲順行，則丙奇到戌乃火庫也。丁奇亦屬火又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。

六甲遇之非小補。

經曰：時加六甲一開一闔，上下交接。又曰：能知三甲，一開一闔，不知三甲，六甲盡闔。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰甲寅也。陽星加時為開，陽星；天蓬、天任、天衝、天輔、天禽，陰星加時為闔，陰星；天英、天內、天柱、天心。六甲之時闔時，百事凶，開時宜戰鬥，往來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠行，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙、嫁娶百事吉，不可行遣怒、及鞭杖事。假如陽遁九局甲己之日黃昏，得天任陽星加時為開，百事吉。若無奇門，合得此局亦得次吉，乃小補云。

乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。

乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也。丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使最為吉也。經曰：時加六乙，往來恍惚，與神俱出。謂六乙為日奇，宜從天上六乙出，既隨日奇恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙、入官，市賈、嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責事。假令冬至上元陽一局，甲己之日天蓬為直符，至乙丑時六丁在九宮以直符加時干，此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。時加六丙莫兵莫往，此時候主厭伏兵災，將兵聞憂無聞喜有，入官得仙，市賈有利。丙為日奇又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故曰厭伏兵災。假令冬至下元陽四局甲己之日平旦平寅，此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。六丁為三奇之靈，凡出入用兵戰鬥皆吉。故曰：能知六丁出幽入冥，至老不刑刀，雖臨頸猶安不驚。六丁者，六甲之陰神，丁卯之神、字文伯，丁丑之神、字文孫，丁亥之神、字文公，丁酉之神、字文通，丁未之神、字文卿，丁巳之神、字巨卿。凡鬥爭出入行來六丁之神，常呼其名，所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也，丁奇入宮會甲辰、甲寅乃六丁騎龍虎也。天盤六丁加地盤甲寅、甲辰是也。又曰：時加六丁出幽入冥，又六丁為太陰可以藏形，人皆不見，敵人不敢侵，將兵主勝。聞憂喜各半，可以請謁，利嫁娶及陰私事，入官商賈吉。假令立夏下元陽遁二局甲己之日，夜半甲子時日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天內加時干，即六甲下臨二宮，出西南方吉。

又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。

三奇遊六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，遊於甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，此六儀也。三元經曰：三奇遊六儀，利以宮建宴會喜樂之事。

玉女守門者；謂丁為玉女而會天乙直使之門也，如陽遁一局順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙直使休門加之甲子時，休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休門到巽，戊辰時休門到中，己巳時休門到乾，庚午時休門到兌，地盤丁奇兌上，故甲子旬庚午時為玉女守門也。又接前數辛未時，休門到艮，壬申休門到離，癸酉休門到坎，直使十時一易。甲戌時以死門到坤為直使，乙亥時死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上，故甲戌旬己卯時為玉女守門也。甲申時以傷門直使震宮，乙酉時傷門到巽，丙戌時傷門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲申旬戊子時為玉女守門也。又累累數至甲午時以杜門直使在巽，乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲午旬以丁酉時為玉女守門時也。又累累數去到甲辰時以死門直使到中宮，乙巳時死門到乾，丙午時死門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲辰旬丙午時為玉女守門時也。又累累數去到甲寅時開門直使到乾，乙卯時開門直使到兌宮。地盤丁奇兌上，故甲寅旬乙卯時為玉女守門時也。

甲子用庚午，甲戌用己卯。甲申用戊子，甲午用丁酉。甲辰用丙午，甲寅用乙卯。

甲子用庚午者，甲子同六戊用五子元遁戊癸逢壬子，起壬子七數而見戊字，故甲子用七數庚午也。

甲戌用己卯者，甲戌同六己用五子元遁甲己還加甲，起甲子六數而見己字，故甲戌用六數己卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚用五子元遁乙庚丙作初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。

甲午用丁酉者，甲午同六辛用五子元遁丙辛生戊子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。
　
甲辰用丙午者，甲辰同六壬用五子元遁丁壬庚子居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸用五子元遁戊癸逢壬子，起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。

若作陰私和合事，請君但向此中推。

四戶以月建加本時，卻隨除、危、定、開在何處即是地四戶，若與天三門同宮尤吉。

天罡辰、太乙巳、勝光午、小吉未、傳送申、從魁酉、河魁戌、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅。太衝卯。

太陽過宮

正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅、十一月丑、十二月子。

看授時曆

入式歌云：天乙會合女陰私。所謂天乙會合和陰私之事，要在三奇臨六儀，與三奇吉門合太陰、太衝、從魁、小吉加地四戶，是謂福食，遠行出入皆吉。地四戶者，除、定、危、開也。假如正月建寅、卯上除、午上定、酉上危、子上開，更得三奇臨之大吉。二月則從卯上起建也。凡陰謀事，用太陰、太衝、小吉、從魁加地四戶而去解，見下文。

天三門兮地四戶，問君此法如何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。

天門有三，乃從魁、小吉。太衝三位也。起法以月將加本時，即尋從魁、小吉、太衝三位為天三門也。起月將法以授時曆看，審訂太陽過宮方可選用。如去年十二月大寒節某日時刻，日躔元枵之次，太陽在子，以神后出將加用時，世俗但知登明為正月將，卻不知登明是亥，猶待雨水節後某日時刻日躔娵訾之次，太陽方過亥宮，以登明天月將方可用。

【地四戶之圖】 缺圖

年月日時同加尋地四戶。

六合太陰太常君，三辰元是地私門，更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。

陽時利擊、陰時宜陜，陽先舉、陰後交。凡欲擊者為破而擊之，陜者密而去之。其敗軍宜向六合下走得出也。假如以六合、太陰、太常為三辰，依圖推之看在何方。日支自亥至辰為陽用陽貴人，陽貴人用上一字。自巳至戌為陰用陰貴人，陰貴人用下一字。假如丁亥日亥為陽日丙丁豬雞位，則亥豬為陽日貴人，須用貴人加亥上順數去，卻看六合太陰在何處即是地私門，此只論日不論時，然須得奇門方可用。一例審太陽過宮，以月將加用時順尋本日貴人起星，求地私門。

【地私門陽貴人順行之圖】 缺圖


【地私門陰貴人逆行之圖】缺圖

太衝天馬最為貴，卒然有難難逃避，但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。

天馬即太衝也。審月審過宮，即以月將加用時，順尋看太衝在何方，即天馬方也。言遇緊急危難倉卒之間，難得奇門但乘取天馬而去，則雖劍戟如林，亦能避其禍也。

天月將（即太陽）

正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。

地月將（即月建）

正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。

天馬方吉時，定局于後。

以授時曆看審訂太陽過：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
宮方可選用太衝天馬方：時時時時時時時時時時時時。
正月明登將：太衝天馬方，辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
二月河魁將：太衝天馬方，巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
三月從魁將：太衝天馬方，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
四月傳送將：太衝天馬方，未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。
五月小吉將：太衝天馬方，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
六月勝光將：太衝天馬方，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
七月太乙將：太衝天馬方，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。
八月天罡將：太衝天馬方，亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。
九月太衝將：太衝天馬方，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十月功曹將：太衝天馬方，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。
十一月大吉將：太衝天馬方，寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
十二月神后將：太衝天馬方，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。
總論太陽過宮法，天三門地四戶，地私門太衝天馬同例。

【煙波釣叟歌句解下】

天氣將
正月雨水（壬），二月春分（乾），三月穀雨（辛），四月小滿（庚），五月夏至（坤），六月大暑（丁），七月處暑（丙），八月秋分（巽），九月霜降（乙），十月小雪（甲），（十一）月冬至（艮），　（十二）月大寒（癸）。

地氣將
正月立春（子），二月驚蟄（亥），三月清明（戌），四月立夏（酉），五月芒種（申），六月小暑（未），七月立秋（午），八月白露（巳），九月寒露（辰），十月立冬（卯），（十一）月大雪（寅），　（十二）月小寒（丑）。

天符經
正月娵訾（亥）， 二月降婁（戌），三月大梁（酉），四月實沈（申），五月鶉首（未），六月鶉火（午），七月鶉尾（巳），八月壽星（辰），九月大火（卯），十月析木（寅），（十一）月星紀（丑），（十二）月元枵（子）。

三為生氣五為死，勝在三兮衰在五能識遊三避五時，造化真機須記取。

三元經曰：天道不遠，三五反復，知三避五，恢然獨處。三為生氣，故遊三也。五為害氣，故避五也。三為威、五為武，盛於三、衰於五，匹馬雙輪，無有返期。假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生，甲子至平旦丙寅時，得三此時生氣宜舉百事。至食時戊辰時得五，此時害氣凶，百事不宜，故避五也。陰遁倣此。一本云：直使加震宮三為生、宜向之；直使加中宮寄二宮為死、宜避之。又云：重陽有重吉，謂大將在三宮；重陰有重凶，謂大將在七宮也。三乃數吉也，七乃位凶也。

就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬。

九星伏吟，上盤天蓬加地盤天蓬，乃九星仍在本宮不動，謂之伏吟，孝服損人口。直符伏吟，上盤甲子加地盤甲子六儀准此。湯謂云：甲子來加甲子為伏吟，不宜用兵，惟宜收斂貨財。凡六甲之時門符皆是伏吟。一本云：天盤天蓬加地盤天蓬為伏吟，最凶餘不與。假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子時，天蓬直符加臨一宮時干在一宮，此名門符，皆伏吟也。

天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。

九星反吟者，天盤一宮上蓬星加地盤九宮英星上為反吟，餘八宮同此。直符反吟：謂上盤甲子加下盤甲午，上盤甲戌加下盤甲辰，遇奇門蓋之不見凶害，不然災禍立至。湯謂曰：子來加午為反吟，此時不利舉兵動眾，惟宜散恤倉庫之事。凡星符對衝皆反吟。假令冬至上元陽遁一局甲己日乙丑時，六乙在九宮，以天上天蓬直符加臨時干在九宮，即是直符反吟。

八門反復皆如此，生在生兮死在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。

生門在八宮門不離宮，謂之伏吟。若生門移在對宮謂之反吟。門若遇此雖得奇不可用。假令冬至上元陽遁一局甲己之日，以日晡申時休門在九宮，直死休門加之即是直門反復也。

六儀擊刑何大凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

六甲地支，相刑與自刑也。如甲子見卯，甲戌見未，甲申見寅，甲寅見巳為相刑，甲辰見甲辰，甲午見甲午為自刑。葛洪曰：六儀擊刑者，謂六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯，卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也。

郭璞論三合之刑，金剛火強各刑本方，水流趨東木落返本。

王璋曰：甲子直符加三宮，甲戌直符加二宮，甲申直符加八宮，甲午直符加九宮，甲辰直符加四宮，甲寅直符加四宮皆為六儀擊刑。假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，為直符，至日出卯時是六儀擊刑也。至庚午時以甲子直符加六庚於三宮，即六儀擊刑時也。其時極凶不可用事。

三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮，丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。更兼天乙（天盤乙奇）來臨，二月奇臨六亦同論。

此乃乙丙奇臨六宮在戌謂之入墓，不但奇臨之，遇丙日見戌字亦是。

王璋曰：三奇入墓者，謂六乙日奇下臨六宮，六丙月奇下臨六宮，六丁星奇下臨八宮，乙奇下臨二月亦是，是謂三奇入墓也。又云：傍人入墓也。假如陰遁四局丙辛日平旦庚寅時，六丙月奇下臨六宮是謂月奇入墓，凡遇三奇入墓，縱有奇門不可舉兵，百事皆凶。經云：三奇入墓何時辰，丙奇乾上、乙臨坤，或遇乙奇居戌上，還加丁向丑中存。丁乃陰火死在寅、墓在丑也。

王璋曰：丙丁奇入一宮，乃火入水池，乙奇入六宮乃木入金鄉，三奇受制萬事不可舉也。本理按五行生旺論陽生陰死，丙火生於寅，丁火生於酉，陽順陰逆；丁火生酉逆行。沐浴申、冠帶未、臨官午、帝旺巳、衰辰、病卯、死寅、墓丑、絕子、胎亥、養戌，逢祿為臨官。丙祿巳，巳乃丙火之臨官。丁祿在午，午乃丁火之臨官。丁墓在丑艮八宮是墓。丁奇臨艮八宮是丁奇入墓、戌非也，此乃論陰陽之正理，又如甲木生於亥、未為庫，乙木生於午、沐浴巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、陰庫不在未，在戌也。所以削去雷取之訛也。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。

葛洪曰：三奇者，謂丙戌時，為月奇入墓之時。又曰：凡遇乙庚日丁丑時、為丁奇入墓，黃昏是丙戌，故為月奇入墓。三奇淵源云：六丁本火之精，化而成金。在震最明，生於丑、沒於辰，前世名曉星者是也。又朱子斷曰：啟明金星在西、日出則東見，即太白是也。故丁丑時亦為星奇入墓。丙戌時、丙屬陽火，火墓在戌。壬辰時壬屬陽水，水墓在辰。丁丑時丁屬陰火，火墓在丑。癸未時癸屬陰水，水墓在未。戊戌時戊屬陽土，土墓在戌。己丑時己屬陰土，土墓在丑。故戊己中央之土賴母而生，所以戊同丙火生於寅巳，同丁火生於酉。已上六時干辰入墓亦不可用。

五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。

葛洪曰：五不遇時者，謂剛柔日相剋而損其明，縱有奇門不可行，百事凶。

甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。此乃時干剋日干，名為本主不和極凶，舊選擇書內差載，時支剋日干所以不準，今本理校正曆府通書，悉皆改正刊行。

截例詩曰

時干剋日有災危，甲日從午逆數之。若到戌亥便越過，百事不宜莫用之。

又起例曰

甲日怕庚、己怕乙，乙辛庚丙最為殃。丙壬丁怕癸時惡，辛丁壬愁戊不良。戊畏甲兮君莫用，癸應嫌己莫相當。五不遇時者，即時干剋日干，陽干剋陽干，陰干剋陰干也。

奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。

陽遁直符前二宮為太陰，陰遁直符後二宮為太陰，謂奇門與太陰三者不能皆同。若得二者亦吉，遇之可伏兵也。古經云：擇門凡欲經求萬事，宜休開生，不合乙丙丁即吉，又取陰門相助，謂之三詐。凡太陰、六合、九地宮助奇者全備，用之有十分之利。若三門合三奇無詐宮，謂之有奇無陰，得七分之利。若三門無奇謂之有陰無奇，犯者不利。若三門合三奇下臨太陰宮名曰：真詐。若三門合三奇下臨九地宮名曰：重詐。若三門合三奇下臨六合宮名曰：休詐。已上詐門，嫁娶、遠行、商賈、大吉利也。　真詐宜施恩便隱遁求仙。重詐宜進人口，取財拜官授爵。休詐宜合藥治疫祛邪祈禳之事並吉。

若杜門合丁己癸下臨九地，名曰：地假，宜潛伏。此三時加杜門者，可以藏形。

若杜門合丁已癸下臨太陰宮，利遣人間諜探事。

若杜門合丁己癸下臨六合宮，利逃亡。

若景門合乙丙丁臨九天，名曰：天假。乙為威德，丙為威武，丁為太陰三奇之靈。宜陳利便進謁干求。　若傷門合丁己癸下臨九池名曰：神假，利葬埋。

若驚門合六合下臨九天宮名曰人假，利捕逃亡。若太白入熒惑己，

在其下必獲已，上五假各取其，宜隨事用之。更得直符直使利，兵家用事最為貴，常從此地擊其衝，百戰百勝君須記。

王璋曰：亭亭者；天之貴神，背而擊其衝為勝，推之法，常以月將加時，神后下為亭亭所居也。假令五月用寅時將小吉加寅即神后臨未，為亭亭之在未也。白奸者；天之奸神。合於亥巳、格於寅申，當合之時俱背之，當格與不格、合與不合者，背亭亭向白奸。推之法以月將加用時、寅午戌上，見孟神即是白奸之位，常行寅申巳亥四孟位也。假令正月將登明加午時則孟神臨午，即白奸之在午也。又如四月用巳時以月將加巳則孟神臨寅，即白奸之在寅也，他倣此。昔者曹操行兵用此法，百戰百勝。孟神者，即寅申巳亥也。

天乙之神所在宮，大將宜居擊對衝，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。

湯謂曰：第一勝天乙宮，天上直符乘天乙宮，上將居之，用兵擊其衝，百勝也。按萬一訣云：若在陽遁即用天上直符所居宮，若在陰遁即用地下直符所居宮，上將居之而擊其衝勝。第二勝九天宮，陽遁天上直符後一為九天，陰遁地下直符前一為九天。我軍立九天之上而擊其衝，則敵人不敢當我之鋒。　第三勝生門宮，謂生門合三奇之吉宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝。又曰：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。假令大寒上元陽三局甲己日丁卯時，天上直符乘六丁臨九宮正南為天乙宮為第一勝也。九天四宮東南第二勝也，生門與丁奇合七宮正西第三勝也。假令陰八局甲己之日平旦時地下直符在八宮東北天乙宮，為第一勝也。九天在三宮正東第二勝，生門臨六宮西北第三勝也。

有五不可擊。湯謂曰：第一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊直使宮，巳上皆不可擊。假令陽八局丙辛日辛卯時，天乙在坤二宮西南，生門在三宮正東，九地在四宮東南，直使在八宮東北，已上並不可擊，我軍居之必雄勝。假令陰七局甲己之日丙寅時，天上直符臨九宮正南，九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮寄二宮西南，已上不可擊，我軍居之必雄勝。註云：上將居之引兵而擊其衝，百戰百勝。按萬一訣云：若在陽遁即用天上直符所居之宮，若在陰遁即用地下直符所至之宮，而擊其衝，則百戰百勝也。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。

三元經曰：五陽時利以為客，當為客之時，利先舉兵高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時下得甲乙丙丁戊五干，善神治事，可以出軍征伐遠行，求財立邦國化人民，臨武事入官，移徙嫁娶起造百事皆吉。此時逃亡者不可得，故經云：直使之行一時一易，行陽時利以為客。故曰：得陽者飛而不止，陽五干在子午之東部，生氣也。故為利客先舉。假令甲己之日夜半生甲子時，自甲子時至戊辰時，得甲乙丙丁戊是五陽時，利為客先舉，不拘陰陽二遁如此例也。又云陽時神在天宜用天盤，若在地宜用地盤。上奇又云：五陽時在天上，即居天上直符之宮而擊其衝。又經云：天盤星剋地盤星在四時旺相日時，有本色雲氣在其方來助客勝。地盤星剋天盤星在四時旺相日時，有各方本色雲氣在其方來助主勝。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。

己庚辛壬癸午陰時。湯謂曰：五陰時利以為主之時，利後舉兵低旗銜枚，待敵而後動以決勝。時下己庚辛壬癸五干，惡神治事，不可拜官移徙、婚姻出行興造舉百事，逃亡可得，宜畫策密謀集武備禱祀祈福。經云：直使之行一時一易，行陰利以為主。故曰：得陰者伏而不起陰五干，陰在子午之西部殺氣也，故利主後動。假令甲己之日夜半生甲子，自巳至酉時得己庚辛壬癸是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰陽二遁皆如此例。

直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。

太陰起例布星隨本時直符宮，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。陽遁直符宮所到之宮加活局直符順布星，陰遁直符宮所到之宮加活局直符逆布星。

本理曰：九天、九地祕通神，太陰、六合定乾坤。能知此訣備於我，肯把三門別立根。出向奇門分造化，人於心上起經綸。守攻城負憑於此，道不虛行只在人。

【陽遁直符活局圖】缺圖

【陰遁直符活局圖】缺圖

九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。

本理按孫子本義云：九地者，幽隱之至深也。九天者；剛健之至極也。藏於九地言守之至深，動於九天言攻之至極也。九天乃天之殺伐之氣，運在此方亦可藉此氣揚兵威武。九地乃地之蒙晦之氣，運在此方亦可以藉此氣遮藏形跡太陰之中，可以逃亡。冬至後陽遁順天上直符所臨之宮，後一為九天，後二為九地，前二太陰，前三六合。夏至後陰遁逆天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陰，後三六合。假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時，天上直符臨八宮，後一九天臨一宮，後二九地臨六宮，前二太陰臨四宮，前三六合臨九宮。假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時，此時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰四宮，後三六合三宮。其法甲上加直符以二三六七為吉，一四八九五宮為凶。

天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。

上盤六丙中盤生門下盤六丁，謂之月華之蔽。

上盤六乙中盤開門下盤六己，謂之日精之蔽。

上盤六丁中盤休門下盤太陰，謂之星精之蔽。

生門六丙合六丁，此為天遁自分明。

經曰：天遁者，生門合六丙月奇下臨六丁為天遁。此時得月華之所蔽故也。假令陽遁四局乙庚之日，日入為乙酉時，天心為直符加時干六乙，開門為直使加時干七宮，即生門與丙月奇合下臨六丁於一宮，是天遁也。假令陰遁六局戊癸之日晡時，天蓬為直符加時干六庚，休門為直使加時干四宮，即生門與丙月奇合臨六丁於九宮，為天遁。

開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。

經曰：地遁者，開門與六乙日奇合臨地下六己為地遁，此時得日精之蔽。假如陽遁一局丙辛之日，日出時辛卯時，天衝為直符加時干六辛，傷門直使臨一宮，日奇臨六己於二宮，是地遁也。

休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。

經曰：人遁者，休門與六丁星奇合前二太陰為人遁，此時得星精之蔽。假令陽遁七局乙庚之日夜半丙子時，天任直符加時干六丙，生門加一宮，即休門與六丁星奇合前二太陰六宮，為人遁也。

要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。

已上三遁最宜隱遁，人莫能窺。蓋三遁上盤既挾日月星精之蔽庇佑，而天遁下盤合丁，乃三奇之靈又為六甲之陰，謂奇門相合有如華蓋之覆體也。

地遁下盤臨六己為六合之私門，又為地戶。謂奇相臨有如紫雲之蓋體也。

人遁下盤臨太陰者，陰暗之象。孫子云：難知陰蓋陰晦，不能觀萬象。謂奇門陰宮相合，有如陰雲之障蔽也。右三遁之時，凡用事興兵施，為出入修營宮室，萬事吉利。

雲遁者，天上六乙合地下六辛，臨開休生三吉門為雲遁也。

風遁者，天上六乙合開休生三門，於巽宮為風遁也。

龍遁者，乙奇合三吉開休生門於坎宮為龍遁也。一云：乙奇合休門坎。

虎遁者，天上六乙合地下六辛，臨休門到艮宮為虎遁也。

神遁者，天上六丙合九天生門也。

鬼遁者，六乙合九地於杜門也。

已上合天地人名九遁用奇者，不可不知。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。

庚金生於巳，得祿臨官於申、旺於酉，乃西方金星，號太白星。丙火生於寅，得祿巳、旺於午，南方火德，號為熒惑星。誰字即指庚內而言謂，或上盤之庚加會下盤之丙，或上盤之丙加會下盤之庚也。

六庚加丙白入熒，

天庚加地丙，乃金入火鄉，而受剋凶，乃對敵宜防賊。赤松子曰：太白入熒白，五可破，南北恐有大禍。湯謂曰：此時宜防賊來。假令清明上元用陽遁四局甲己之日日晡時為壬申時，此時六壬在八宮得天心，直符為六庚加臨六丙於二宮，即太白入熒惑也。

六丙加庚熒入白。

天丙加地庚、火入金鄉，此時聞賊當退避。赤松子云：熒入太白，上下相擊，內往外滅，以讒賊陷。

湯謂曰：此時賊退，又曰：二星相入凶氣橫任得奇門，慎勿行此星若也，移方去金火之神是。惡神上盤丙加下盤庚也。假令小滿上元用陽遁五局丙辛之日黃昏時為戊戌時，此六戊在五宮得天衝，直符為六丙下臨六庚於七宮，即熒惑入太白也。奇門大全云：丙加下庚也。此時戰宜迴避不宜衝擊，占賊來信必虛詐。

白入熒兮賊即來，

湯謂曰：庚為太白、丙為熒惑，若此時對敵宜防賊來，上盤六庚加下盤六丙是也。詩曰：天上六庚加六丙，太白入熒賊欲來。天庚加地丙、乃金入火鄉而受剋凶，乃對敵宜防賊來。赤松子曰：太白入熒白五可破，南北亦有大禍。湯謂曰：此時防賊來。假令夏至中元陰遁三局乙庚之日平旦戊寅時，此時六庚在一宮，以天內直符加時干於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑又天心天柱到離宮，亦是金入火鄉也。

熒入白兮賊須滅。

赤松子云：熒入太白、上下相擊、內往外滅，以讒賊陷。湯謂曰：此時賊退。又曰：二星相入凶氣橫任得奇門，慎勿行此星若也，移方去金火之神是惡神，此時戰鬥賊自恐必退也。天盤六丙加地盤庚是也。又曰：六丙及來加庚上，真賊逃避不為災。

假令陰遁六局甲己之日丙寅時六丙在八宮，以天心直符加時干即六丙下臨六庚於四宮，此為熒惑入太白，占賊不來。天英景門到七六宮，亦是火入金鄉。

丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。

天丙加地庚為勃、天庚加地癸為格。湯謂曰：六丙所加皆名勃。勃者，亂也。謂天上六丙臨年月日時之干，直符類同。六丙所加之義，凡舉百事用兵遇勃，主綱紀紊亂凶也。經曰：丙丁值為勃火星，焚大屋移室且安，然獨自聞愁哭。又云：庚加年月日時干假爾為客，不宜爭統兵領眾避，此時唯用固守不宜行，百事遇之凶莫測。

丙加天乙為直符，天乙加丙為飛勃。

湯謂曰：天上六丙加地下當年月日時干者，勃勃者亂也。天上六丙臨年月日時干直符，類同六丙所加之義也。凡舉事用兵遇勃，主綱紀紊亂也。

假令冬至中元陽遁七局丁壬之日日昳丁未時，此時六丙在五宮，寄在二宮，以直符天內加時干六丁於四宮，即六丙臨六丁於四宮，此名時勃也。右凡遇六丙六庚之為直符加時干，則十時皆為勃格，四時審而用之。

庚加日干為伏干，

天乙伏干格三元。經曰：六庚為太白加日干，即為伏干格。此是主客鬥傷皆不利。又曰：日干若遇六庚，臨此名伏干格相侵。若是鬥戰須不利大都，為主必遭擒。假如小滿上元陽遁五局甲己之日壬申時六壬在九宮，即天柱為六庚下臨九宮，見今日甲午為天柱六庚所加也。此為天乙伏干格。

日干加庚飛干格。

日干及臨庚飛干格，偏明爭戰還不利，為客最平平。經曰：今日之干加六庚飛干格，此時戰鬥主客兩傷。假如小滿上元陽五局甲己日庚午時，此時甲子五宮寄二宮，以直符天禽加時干六庚於七宮，即得六甲下臨六庚於七宮，此名飛干格也。

加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。

庚加日干日加庚俱不利，如庚加一宮或天盤庚或地盤庚同一宮，皆主戰不利。天乙格六庚加天乙凶戰於野，六庚加天乙者，謂臨天乙所居之宮也。天乙太白格，謂天乙與六庚同宮，戰於國凶。天乙與六庚同宮者，謂天乙直符與六庚同行。加時與太白格，利野鬥。若直符加六庚，宜固守伏藏。凡遇諸格之時，用兵主客俱不利，占人在否格則不在，占人來否格則不來。

庚加直符天乙伏，

庚加直符宮伏干格，為宗交鋒多不利，為客以成功。三元經曰：六庚加直符名為天乙伏宮格，此時主客皆不利。戰鬥交兵氣自衰，占見人不在占來人不來。奇門大全曰：上庚加下直符，此時主客皆不利。六庚加天乙直符，本宮為伏宮，此時不利用兵，宜野迎敵。假令立春下元陽二局甲己日壬申時，此時六壬在六宮，以天上天內為直符加時干六壬於六宮，即得天輔為六庚下臨直符天內於二宮，此名天乙伏宮格也。

直符加庚天乙飛。

飛宮是何星、直符加六庚，兩敵不堪爭，為主似還贏。三元經曰：直符加六庚，名天乙飛宮格，此時主客皆不利。奇門大全云：上盤直符加下庚，此時同前。遇天乙直符加六庚之上，此時固守，出則大將遭擒。假令春分中元陽遁九局甲己之日日中庚午時，此時六庚在二宮，天英為直符，以天上直符加時干庚於二宮即，得天英為直符。下臨二宮見六庚，此名天乙飛宮格。

庚加癸兮為大格，

太白庚加癸，圖謀未可，通求人終不見，端坐即還營。湯謂曰：六庚加癸名曰：大格時也，謂天上六庚臨地下六癸，此時不可用，百事凶遺亡，亦不可得，求人即不在反招其咎。大格不宜遠行，車破馬死造作，人財破散。假令秋分下元陰遁四局甲己日丙寅時，此時六庚在二宮。以直符天輔加時干六丙於六宮，即得天內六庚下臨六癸於八宮，此名大格也。

加己為刑最不宜。

六庚加六己，赤地須千里，遠行車馬墮，軍兵半路止。湯謂曰：六庚加六己為刑格，謂天上六庚加地下六己，此時出軍車破馬傷中道而止，士卒逃亡慎勿追之，返招凶咎。奇門大全云：六庚加六己求謀主失名，破財疾病。假令大寒上元陽遁三局甲己日丙寅時，此時六庚在五宮寄二宮，以直符天衝加時干六丙於一宮，即得天禽為六庚下臨六己於四宮，此名刑格