【轉文】歐陽玠『定格取用』的命學系統及他們對真假用神的定義

歐陽玠的理論大致以八字最旺之神為定格之關鍵:
定格取用不是單以月令之最旺之神為定格之關鍵，
而是先了解八字內五行變化，再找出關鍵點，
格用是相輔相成的，所謂君賴臣生...等，
有時看到三字、四字就在論定格取用，實在不智，
蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支，
因此論斷時八個字是缺一不可的！

定格神，清濁取用，明干支喜忌，辨用神真假，知五行變化...;
何者為真，何者為假，使人迷惑者多也。
凡諸神相聚、必有真假。
以木論，甲乙同一木也，甲為陽木、乙為陰木，陰陽不同途，
陽有陽黨、陰有陰黨，二者勢力平行，必起戰鬥之爭。
所以甲乙同聚一處，局中甲旺乙衰，必須有制剋乙之神，
則甲為主為君，制剋乙之神為輔為臣，甲為真神，乙為假神。
若無制乙之神，局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰鬥而危亡。
如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。
東方才官引到西，南到北方推。

故《愚理歌》云：五行真假少人知，知者須是洩天機。
明劉伯溫前賢，更將真假暗藏春色而不明宣，使後人不明不白者多矣。
吾今將真假被肝露膽，輔主易得，體用可分。
或主為體、輔為用，或輔為體、主為用，
主輔不可相剋，相剋者敗。
主輔不可過強過弱，過旺過弱、易使體用不平，難收效果。

如甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。
如甲日干見戊己土生旺，局中有乙木制己土，則以戊土為主，輔為體也。
餘倣此類推，不致有認鹿為馬之差。
命理是神祕的東西，能知其神祕，則可以知命，
莫道假神有害處，真神死絕、假神當真，惟原局假神宜衰宜制耳。
蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支?因此論斷時八個字是缺一不可的。

好現在重點來了
其實歐陽玠、李銘城、許羽賢他們都是『定格取用』派的
但要了解此學派一定要看懂歐陽玠的神祕命學才可！

而歐陽玠的理論當最最著重陰陽之部份

茲將其所學的心得分享如下：

其實說來說去此派的重點應放在：干支、陰陽以滴天髓為主！
一清到底有清神，管取平生富貴真，
澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，
半濁半清無去取，多成多敗度晨昏。
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，
真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
真假參差難辨論，不明不暗受邅迍。

好重點既然在：干支，陰陽？
那麼就應配合『子平真訣』吧！
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。
能識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。

陰陽、真假、清濁、十天干、十二地支:
干支立命五行衰旺、合化會局刑沖、陰陽干支的轉變
『同五行不同陰陽的神，察衰旺後、旺者為真，衰者為假。』
『認真假、察衰旺』 是歐陽玠系統裡一個非常重要的動作，
就是要求同一五行不同陰陽之神不得混雜，
若有混雜、必要求能剋洩其中之一的神為用神，以求其清....
『官殺混雜、財才混雜、梟印混雜...』的問題從此歸在此一「子平八字法」之下。
『 陽有陽黨、陰有陰黨，陰陽不同途，陽生剋陽、陰生剋陰為有力，陽生剋陰、陰生剋陽得無異黨相混才有些許力。』

正如，歐陽玠所說的：
令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
一清到底有清神，管取平生富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也生春。
能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。
能識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
陰陽:真假 清濁

十天干十二地支～干支立命五行衰旺、合化會局刑沖、陰陽干支轉變，
陰陽～由真假、清濁來觀八字局，找出最旺的五行神，其神陰陽要分清，否則局破格不清。

五行生剋所以綿長，如甲乙在局，戊己必危，木無制洩，土氣終竭，終土不生金更不剋水...
若全局乙最旺，以乙為君為主，陰為濁有疵須觀局論臣為輔。以庚去甲或庚反合化乙甚為機要，安局尚要丁火來正，丁亦洩甲防庚乙化合是也。
庚如何合化乙？丁又如何洩甲防庚乙化合？

正如此派視為垃圾的<窮通寶鑑>亦可找到黃金
二月庚金，柱中自然有乙，當令之乙，見庚必輸情於乙，此金有暗強之勢，如秋金一理，故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲。無丁用丙者，富貴多出於勉強。
二月乙木，陽氣漸升，木不寒矣，以丙為君，癸為臣，丙癸兩透，不透庚金，大富大貴。或天干透庚，支下無辰，不能化金，得癸透養木亦為貴，若見水庫，則為假化，平常人也。

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【轉文】干支之五行相雜
1. 天干

甲以女弟乙嫁庚爲妻，故乙中有雜金，立春木王，甲召乙還，乙懷金氣來，故仲春殺榆莢白也。

丙以女弟丁嫁壬爲妻，丁中有雜水，立夏火王，丙召丁還，丁懷水氣來，故仲夏桑椹熟黑也。

戊以女弟己嫁甲爲妻，己中有雜木，季夏土王，戊召己還，己懷木氣來，故季夏有果實青也。

庚以女弟辛嫁丙爲妻，辛中有雜火，立秋金王，庚召辛還，辛懷火氣來，故仲秋棗熟朱也。

壬以女弟癸嫁戊爲妻，癸中有雜土，立冬水王，壬召癸還，癸懷土氣來，故仲冬草木皆黃也。

甲丙戊庚壬，爲男剛強，故自有德不雜。

乙丁己辛癸，爲女柔弱，不自專，從夫，故有雜。猶出嫁之女，卽稱夫氏，歸寧之日，攜子而來，氏族便雜。

五行十雜云，甲爲木，乙爲材，丙爲火，丁爲灰，戊爲土，己爲泥，庚爲金，辛爲鑪銻，壬爲水，癸爲濁汙，此皆雜義也。

2. 地支

寅卯爲木，春懷火，故卯爲純木，寅爲雜木。

巳午爲火，夏懷土，故午爲純火，巳爲雜火。

申酉爲金，秋懷水，故酉爲純金，申爲雜金。

亥子爲水，冬懷木，故子爲純水，亥爲雜水。

土居中央，分主四氣，故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水，各十二日，
故四孟爲懷任，生氣之所由，四仲，盛壯之所立，四季，葬送之所在，懷任及葬，皆有雜義。

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各位大大再請看歐陽玠大師的例子：

如１：甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。--- 甲 & 辛甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。--- 戊 & 乙
在下的例子：--- 乙 & 庚+丁： 陰陽的清濁不同
用辛去乙使甲木得清很合理。

問題在於亥卯合出甲乙木，
而又沒告訴您有甲木，只告訴您有乙木，對吧！

所以，學術本就應該是要集思廣益，小心驗證．．．．．．

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如２：甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。--- 戊 & 乙
用乙制己使戊得清也很合理。

如：甲日干見戊己土生旺，用甲
局中有乙木制己土，用乙
當以戊土為主，輔為體也。

以上所言純為學術的討論，絕不想攻擊任何一派學說
命理借用來檢驗的真理靠的絕非是名氣，更無所謂的權威
也非個人出書的多寡，而應是一套『放諸四海皆準』的法則！

願與各大大先學們共勉之！！！

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試參考傳統之理論～讓八字論命的干支陰陽，看得看清楚！
【轉文】論用神之病藥

當以扶為喜時，則以傷其扶者為病；
當以抑為喜時，則以去其抑者為病。
除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也！

年 月 日 時
戊 甲 己 戊
戌 子 巳 辰

月令偏財當令，比劫爭財為病，取甲木官星制劫為用，蓋制劫所以護財也。
此為合肥李君命造
（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。

年 月 日 時
壬 己 丁 甲
戌 酉 丑 辰

月令財旺生官，己土食神損官為病，以甲木去南潯劉澄如命造。