【節氣五行論命法】_013_用神三要

　　『用神』三要：要美，要有力，要能為我所用。


〔一〕用神要「美」：
　　　　　美，簡言之即是：來得漂亮。
　　　　　該出現於天干者，天干正好有；應出現於地支者，地支剛好有。此所說：〝正好有〞、〝剛好有〞，正是八字命運吉凶、好壞、富貧、成敗、……的差異點所在。
　　　　　比如：夏月氣候溫熱，喜見水星以調候、降溫；若天干不見，只在地支出現，此即不夠美。冬月氣候寒冷，喜見火星以溫暖、調候；若天干不見，只在地支出現，此即不夠美。

　　　　　但是，漂亮是有條件性的，除了上段所說，另一個要點是：不能受制，或雖受制但有保護。
　　　　　當用神是火星時，卻見天干地支有許多的水星以剋制，是否有夠力量的乾土以擋水、護衛；用神是水星時，卻見天干地支有許多火星以燥熱時，是否有扶助水星的五行、與濕土壓抑火星。假設用神是受制的，則此用神雖有而不美。

　　　　　此用神（以下談十神）若是食神、傷官，可以代表日主的智慧謀略、才華洋溢；若是財星，可以代表日主與財有緣、多能蓄積（再分別為正財、偏財）；若是正官、七殺，可以代表日主多能掌握權柄、桃李天下；若是正印、偏印，可以代表為人多有福份、多得長輩助力；若為比肩、劫財，可以代表多交好友、多得朋助。當然，上述所說，只是代表一小部份的現象。
　　　　　此用神（以下談宮位）若在年柱，可以代表多享祖輩福蔭；若在月干，可以代表多得父母、師長的福份與助力；若在日支，可以代表多得異性、配偶之助力，婚姻、情緣多好；若在時柱，可以代表能得子女孝養、或子女本身能有較好之發展。當然，上述所說，只是代表一小部份的現象。
　　　　　此用神若是日元本身呢？可以代表日主本身較易有成功的機會和條件（不論其家庭背景如何），較能成為同儕的領導人或公司的主官管，……。


〔二〕用神要「有力」：
　　　　　有力，簡言之即是：通根、得地（此處所指為十二長生之建祿、帝旺）或具有生扶能力之五行。
　　　　　當用神是丙火時，地支宜再見巳火或午火、次為寅卯木（必須是乾木）；當用神為癸水時，地支宜再見子水或亥水、次為申酉金（必須是淨金）。

　　　　　有力，就如同源源不絕的長江大河，就像是熊熊不熄的烈燄大火；所得到的、所享用的，永遠可以再多一點、再多一點。天生命運的無情差異，就在於有人可以累積或承繼無數的金銀財富，卻有人三餐不繼；這並非要與不要、願不願意的問題。
　　　　　特別注意：並不是所有的用神都必須有力。過與不及，皆非好事！用神太過，福反成禍。


〔三〕用神要「能為我所用」：
　　　　　能為我所用，易言之即為：我能掌控、被我掌握、真實的擁有。
　　　　　銀行裡層層疊疊的鈔票，不如存摺裡的數字；那是真正屬於我的，不論它有幾位數。
　　　　　士者無書可讀、農者無田可耕、技者無工可作、商者無客可買、醫者無病患、教師無學生、演員無戲台、……，此正謂「巧婦難為無米之炊」。然而，若給予的是不適當的舞台，與無又有何異？

　　　　　適材適性、適才適所，事職（意涵即為工作之舞台）的選擇需要符合個人的性格特質；命理五行木火土金水，也一樣是需要有適宜適性的環境條件。以下例舉：
　　　　　植物（木）的生長所需是土壤，而成熟的果實必要採摘（金）。
　　　　　燃燒（火）的適性環境是被燃物（金）；若無氧氣（木），則無法久持。
　　　　　田土（土）的價值在於栽種（木）；若缺少陽光（丙火，即肥料）與適當之灌溉（癸水），則難為良田。或為山地（土），不產礦物（金），莫若荒地。
　　　　　刀具（金）的用途在於收割禾稼（木）；鐵砂若不經淬鍊（丁火），無以成精鋼。
　　　　　雨露（水）的作用在於調節濕度、降低溫度（火），灌溉作物（木）。