AI算命大師
《華嚴經》：「如人從生，有二種天常隨侍衛，一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」
意思是說：「每個人出生之後，就有二位天人跟隨著，一位名叫同生，另一位名叫同名；這兩位天人能夠時常見到被跟隨著的人的言行；而被天人跟隨的人，卻是見不到天人。」
兩位天人，也就是所謂的善惡二部童子，他們每天廿四小時都在記錄著人的善惡言行，包括心理行為；
所以我們每個人的起心動念、言談舉止、待人接物，都要常常想到這兩位天人隨時隨地都在鑒察記錄，不要使自己的惡念持續不斷啊！
若是偶然中起了一個惡念，也要立刻的警覺到，把它調轉過來。所以克己，必須先要從難克制的地方去克制，一直窮究到念頭的起滅處；
如果能夠這樣的用功，那麼我們無邊的業障，就能夠在一時之間，清淨湛然如同虛空一樣了。
能夠這樣的話，那麼吉凶禍福壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，天地鬼神也就無可奈何了啊！更何況是司過之神的奪算呢？
「同生」與「同名」是屬於佛教經典記載的俱生神，梵名 Saha-deva。屬天部。指同生、同名二天。此二天分別與人同時而生、同其名字，常與該人相隨伴。
1.《八十華嚴》卷六十（大一○‧三二四上）：「如人生已，則有二天恒相隨逐。一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」
2.據舊《華嚴經》卷四十四入法界品、《地藏菩薩發心因緣十王經》等載，俱生神常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。
3.據吉藏《無量壽經疏》之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。
4.《藥師經》：「有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。」
來源：綜合整理自《佛光大辭典》p189、p4027。
文章：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=12557&page=3
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=6&ID=1281&page=1
意思是說：「每個人出生之後，就有二位天人跟隨著，一位名叫同生，另一位名叫同名；這兩位天人能夠時常見到被跟隨著的人的言行；而被天人跟隨的人，卻是見不到天人。」
兩位天人，也就是所謂的善惡二部童子，他們每天廿四小時都在記錄著人的善惡言行，包括心理行為；
所以我們每個人的起心動念、言談舉止、待人接物，都要常常想到這兩位天人隨時隨地都在鑒察記錄，不要使自己的惡念持續不斷啊！
若是偶然中起了一個惡念，也要立刻的警覺到，把它調轉過來。所以克己，必須先要從難克制的地方去克制，一直窮究到念頭的起滅處；
如果能夠這樣的用功，那麼我們無邊的業障，就能夠在一時之間，清淨湛然如同虛空一樣了。
能夠這樣的話，那麼吉凶禍福壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，天地鬼神也就無可奈何了啊！更何況是司過之神的奪算呢？
「同生」與「同名」是屬於佛教經典記載的俱生神，梵名 Saha-deva。屬天部。指同生、同名二天。此二天分別與人同時而生、同其名字，常與該人相隨伴。
1.《八十華嚴》卷六十（大一○‧三二四上）：「如人生已，則有二天恒相隨逐。一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」
2.據舊《華嚴經》卷四十四入法界品、《地藏菩薩發心因緣十王經》等載，俱生神常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。
3.據吉藏《無量壽經疏》之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。
4.《藥師經》：「有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。」
來源：綜合整理自《佛光大辭典》p189、p4027。
文章：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=12557&page=3
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=6&ID=1281&page=1
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南無阿彌陀佛 感恩...
NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving
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