至於清朝的時代的四庫全書的寫作過程，要民間大量的獻書，不會因為此術流傳於民間，廣為流傳，而不加以收錄。
連戰的阿公連雅堂，在寫台灣通史的時候，曾寫過，「欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業」，金匱石室之書，就是指國家的典藏書籍，如果國家書籍不夠的時候，那時候曾大量要求民間書籍，不會反而流入民間的書籍，反而國家因此而不載。

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不是針對誰...這其實講的很真

但是恰恰要把時空背景擺進去....如果當時斗數已經像現在這樣流行恐怕沒道理不收錄進四庫全書吧

風水有段故事也是這麼說...楊公在玄宗時代..在安史之亂的背景下把風水秘書帶出皇室...才有在民間流傳

而如果斗數當初文獻那麼透明的話...道藏紫微斗數為何沒收錄進四庫全書呢?

乾隆時期是歷經戰亂之後的時代了...比對之後斗數沒收進去其實也不稀奇

流入民間的書未必會再回到皇室裡面..那時候也是搞獻書這檔子事..有多少未收錄的..很多堪稱族不及載

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此是希夷真口訣 學者須當仔細精 後列星圖并論斷 其中剖決最分明 若能依此推人命 何用琴堂講五星

為什麼講何用琴堂講五星?.....這句"何"的意思是"為什麼要"的意思
五星占星是早期星宗用法...後來沒落之後其真傳有多少????

所以當斗數的差別就與琴堂五星分別開來了..與果老星宗也不同

七政四餘要校量天尺.....有看斗數哪裡在校量天尺嗎?

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若能依此推人命 何用琴堂講五星
依言意來翻譯:如果能依照這個方法來為人推命.何必要用琴堂所講五星的方式?

琴堂...是當初在講五星占的地方