風水大師淮右禪師搜遺4
前篇提到淮右"自浮帆到贛州,攜黃公偈記語,歷驗諸地"云云,熟知風水的易友一定能理解為什麼淮右要到贛州去,這裡順便說明給不熟悉的網友們理解,自唐朝末年風水界出現了一位祖師爺級的人物--楊筠松(834-900),這位楊先生傳說原來在朝廷中當個管"靈臺地理"的金紫光祿大夫,趁黃巢攻破京城時從皇宮中"不告而取了ㄧ本地理秘笈"然後"斷髮入崑崙"就是剃了頭髮跑到崑崙山追龍,這個龍可不是傳說中在天上飛的龍,而是指龍脈的龍哦!中國的龍脈共分成北龍.中龍.南龍等三條幹龍,楊公(搞風水的人大部分都稱楊筠松為楊公以示尊敬)千辛萬苦走完了這三條幹龍,到了贛州就是現在江西一帶,以風水地理幫助了許多窮人,所以被尊稱為救貧仙人.俗稱楊救貧也!當然他也傳了徒弟,那些徒子徒孫又把風水發揚光大,所以到現在幾乎風水各門各派都尊楊公為祖師了!因楊公和他的徒弟在贛州留下不少風水造作的作品,所以淮右為什麼要到贛州去"歷驗諸地"原因就很明白了!又淮右"攜黃公偈記語"其中的黃公又是何人?筆者手上的資料並無說明,但是筆者推論應該是與楊筠松同時期的人物黃妙應(820-898)涅盤禪師,為什麼猜是黃妙應呢?首先1.黃是泉州人在泉州莆田留下了許多的陰陽宅風水作品,這就是為何淮右後來會來到泉州並且終老於此.2.黃妙應著有"博山篇"ㄧ書主論龍.穴.砂.水兼論及明堂.陽宅.與平地(觀現有傳世的博山篇應非原著文,而是夾雜後人注釋,原文應為三字經文體,筆者認為去掉非三字經之斷句即是原文)但黃妙應著名於鄉里是因為它除了擅長風水還常作偈語而且"發語成讖"每每應驗,所以淮右"攜黃公偈記語"中的黃公就是黃妙應

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