基本上,古人與今人在論命角度上,會因為社會局勢的變化,而有些不同.舉幾個例子,三國演義的劉備,或封神榜的周文王/周武王,以及西遊記的唐僧,都是些沒主見耳根軟的傢伙,現在的人根本不會把這種角色當成故事主角(除了少數純粹服務男性的後宮片,要男性優柔寡斷所以女人們忙著脫衣倒貼以外.)可是在明清時代,這種人才被社會看好,因為這種個性最適合當官,一路平步青雲,退休後安安穩穩在地方當士紳,福蔭後代子孫;其他個性的如果不是學陶淵明辭官退隱,就是鋒芒畢露而在政爭中落得全家抄斬,而且要注意的是,明代因為朱元璋當年怕人才不為他所用而為其他人所用,因此規定了不肯應徵當官的全家抄斬,直接送你全家到閻王殿去退休......清代則是異族,他會懷疑你是前朝遺老,雖然有若干例外獲得恩賜免罪,但也有很多還是全家上閻王殿......
加上那個時代比的是文章好不好,而不見得是辦事的才幹,也就是說,有些穩穩當當的格局,在古代可能是富貴的唯一憑藉,在現代只不過是適合舞文弄墨,好一點任教職,差一點加入水果報;而有些比較衝殺的格局,不任軍職的話,在古代就是全家上路,現代說不定可以從事期貨操作之類高風險事業獲利.
破軍的人基本上就是那種不喜歡現有限制,但又沒有自己主見格局的人,說矛盾倒也不矛盾,只是他找不到出路而已.至於說往宗教發展為何比較好?有的教派相信一切都是神定,這一切不滿都是神的大能神的意旨的體現,目的是測試你信仰心夠不夠,這樣就可以解破軍的不滿;有的教派相信這是你的前世罪業所致,你只有修練到來世成佛才能超脫,這也可以解破軍的不滿;有的教派相信人類是罪惡的是被撒旦所迷惑,你看到的都是撒旦的罪業,因此你要虔誠信仰避免被誘惑,甚至進一步主動成為神的戰士發動聖戰消滅撒旦,駕飛機撞世貿大樓......這也可以解破軍的不滿.反正只要讓破軍找到一個超脫現實正反面以外的正反之"合",那就可以解兇.