可笑可笑,有了「立場」再用「命理」之名牽強附會時勢,以佐證自己論述的高干。
在有「段數」的人眼裡不啻為一則笑話罷。比如台灣像「蕃薯」,所以土生土長的蕃
薯一定會逆中求勝,後來居上,進而直取大位。另一個不像「蕃薯」,所以註定與大
位無緣,這是犯了邏輯的繆誤。首先,界定了台灣像「蕃薯」的先驗假設,方能進一
步論證土生土長的候選人方有得「九五之位」的可能性。但偏偏執政當局把台灣巔倒
了變成了「鯨魚」,那試問哪個候選人長的像「鯨魚」?莫非是「人高馬大」的那位
?再來談「氣色」與「當選」,氣色好一定當選?氣色不好一定落選?這兩者間的邏
輯關聯在哪裡?氣色好的標準又是什麼?迄今本版沒有人討論出一個邏輯,更別談有
沒有人親眼看過「迴光返照」的氣色。再來談「心相」,選舉期間這兩位候選人哪一
人的行止表現出「見獵心喜」,哪一個人最有心想要「和解共生」,哪一個人最不想
打「口水」而就政策「論證」?哪一個人最喜歡「揭人隱私」,挖人「祖宗十八代」
?等等…就可看出一個人的「心相」為何。很可惜,在這個世道,往往心相好的人會
被心相不好的取而代之,這是世道「大顛倒」的局面。台灣怎麼走,看眾生的智慧,
也看眾生的福報。世運走到哪個局自然有何領導人,對岸的借鏡是,當他們不再搞文
革時,不再搞意識型態時,國運就有昌盛的可能。實驗型的民主在華人唯一的聖地已
經進入「相對成熟」而非「絕對成熟」的程度。民主如何不變成民粹,我想得先從立
場抽離政治才行。而這兩位候選人誰做得到呢?各自取自己的偏好吧!
在有「段數」的人眼裡不啻為一則笑話罷。比如台灣像「蕃薯」,所以土生土長的蕃
薯一定會逆中求勝,後來居上,進而直取大位。另一個不像「蕃薯」,所以註定與大
位無緣,這是犯了邏輯的繆誤。首先,界定了台灣像「蕃薯」的先驗假設,方能進一
步論證土生土長的候選人方有得「九五之位」的可能性。但偏偏執政當局把台灣巔倒
了變成了「鯨魚」,那試問哪個候選人長的像「鯨魚」?莫非是「人高馬大」的那位
?再來談「氣色」與「當選」,氣色好一定當選?氣色不好一定落選?這兩者間的邏
輯關聯在哪裡?氣色好的標準又是什麼?迄今本版沒有人討論出一個邏輯,更別談有
沒有人親眼看過「迴光返照」的氣色。再來談「心相」,選舉期間這兩位候選人哪一
人的行止表現出「見獵心喜」,哪一個人最有心想要「和解共生」,哪一個人最不想
打「口水」而就政策「論證」?哪一個人最喜歡「揭人隱私」,挖人「祖宗十八代」
?等等…就可看出一個人的「心相」為何。很可惜,在這個世道,往往心相好的人會
被心相不好的取而代之,這是世道「大顛倒」的局面。台灣怎麼走,看眾生的智慧,
也看眾生的福報。世運走到哪個局自然有何領導人,對岸的借鏡是,當他們不再搞文
革時,不再搞意識型態時,國運就有昌盛的可能。實驗型的民主在華人唯一的聖地已
經進入「相對成熟」而非「絕對成熟」的程度。民主如何不變成民粹,我想得先從立
場抽離政治才行。而這兩位候選人誰做得到呢?各自取自己的偏好吧!
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