命理預測上有一個很重要的概念 叫做一葉之秋
為什麼只憑一片葉子就能知道秋天的來臨呢 這時候大部分的樹都還是綠意盎然
這就是我在上篇提到山谷道人所傳的 吉凶禍福皆有因 細察變化此中學
整棵樹的葉子還是油綠綠 但是其中一片葉子黃了掉下來 這就是一個變化
在變化最細微的一開始 你觀察到了 作出了判斷 這就是預測
這會是一個很準確的預測 因為其實並不是預測 而是事情已經發生了 你比別人先看到了
這世界上並沒有神仙 真正的神仙只是比別人先看到了這個非常細微的變化

這是進入命理世界的一個最基礎的概念 一個預測要準確 無法憑空想像出來
想像出來的預測方法都不會準確 可能偶而會中一次 但最終都只是胡亂猜
這其實是一個微積分的概念 把每件事情切到最細微的地方 然後再依照時間序逐一連接起來
就能預測到未來的發展 而這個預測是基於存在的事實而來 所以大部份會準確
這些概念 我會在易經的文章中 作更詳細的說明

風水其實也是一樣 透過長期的觀察 找出變化的關鍵 再去相互比對
那些亂七八糟的甚麼訣 起星訣 城門訣 雌雄訣 這些都是沒有實際價值的東西
因為事物存在著規律性與差異性 很多訣只是一個規律性的變化 並不能看出現實事物中的差異性
這就是英耀篇中所說 沙礫叢中辨金石 衣冠隊內別魚龍
預測準確的關鍵就是要看出差異性的變化

人生的吉凶禍福成敗得失 往往也可以從一句話中看出來
我看到有個網友說 漸漸覺得你的文章 廢話太多 ，言不及義，有點像是在吹噓
從這句話中 就能明白這是個一輩子不會成功發達的人
因為進入命理網 沒收你一毛錢 寫文章分享心得經驗 也沒收你一毛錢
你可以不看 但是用這種毫無內容的負面評論 反映出來的就是你自己負面的人生 一輩子都不可能發達成功

在我先前的龍脈與結穴一文中 我有舉了圓山大飯店的山脈圖來說明
我這邊正好又找到一張圖可以說明的更為清楚
從圖上可以看到 圓山大飯店的建築就差不多位於結穴點的位置
這是一個可以說是真龍穴的點了 我們去看 它也沒有青龍白虎
這就是我在前篇所說 許多結穴地 並不會有青龍白虎的形勢存在

問題來了 一個墓葬其實在這照片裡面是非常小的一個點 不會像飯店建築這麼大
那麼這個點要點在哪一個位置上才是最正確的結穴點呢
在青囊奧語中 對於定穴位提出了十個方法
顛顛倒, 二十四山有珠寶; 順逆行, 二十四山有火坑;
認金龍, 一經一緯義不窮; 動不動, 直待高人施妙用;
第一義, 要識龍身行與止; 第二言, 來脈明堂不可偏;
第三法, 傳送功曹不高壓; 第四奇, 明堂十字有玄微;
第五妙, 前後青龍兩相照; 第六秘, 八國城門鎖正氣;
第七奧, 要向天心尋十道; 第八裁, 屈曲流神認來去;
第九神, 任他平地與青雲; 第十真, 若有一缺非真情.

這個純粹巒頭點穴定位的方法 也被那些胡亂想的人 搞出了許多的玄空法訣
在第二句 認金龍, 一經一緯義不窮; 動不動, 直待高人施妙用 這是什麼意思呢
這個不能去猜 猜出來都是錯的 怎麼讓金龍動呢 怎麼樣施妙用呢

在青囊序中提到了
先看金龍動不動，次察血脈認來龍

天玉經則更詳細說明
要求富貴三般卦，出卦家貧乏，寅申巳亥水來長，五行向中藏，
辰戌丑未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富後貧，自庫樂長春。

所以認金龍怎麼認呢 在青囊序中給了答案 次察血脈認來龍
施妙用怎麼施呢 在天玉經中給了答案 辰戌丑未叩金龍，動得永不窮

也就是玄空四經其實講的是同一個東西 同一套方法

我在這張照片上畫了三條紅線 第一條是圓山大飯店的來脈
第二條則是另外一個山脈的落脈 這邊也是可以找一些結穴點
第三條則是山脈還在行走中 還沒落脈 必須再往前去找

想了解風水的結穴 可以先從這些已經被確認的真穴點去感受與實地學習
照片上大概只能看到表面 實際的地形 還是要去現場看
但是起碼要能從照片中看出端倪 再去現場印證
像是泰山陳誠墓園 圓山大飯店都是交通便利的地點 實際去看最好還要爬一段山
看看結穴點之前的山脈形勢走法 多看幾個就能明白這個道理

當然還有一種方法 就是實地去墳地看 怎麼看呢
通常在真結穴點 都不會只有一座墳 而是會有一小片的墳出現
這是台灣鄉間都有附葬的習俗
也就是某家人下葬後 其後代發富發貴 鄉里的人很容易明白這家人是葬到了真穴
所以也會在這家發達人家祖墳附近來下葬 也想沾一些龍氣
這個現象 在中南部常常會出現 不過地點都很偏僻 一般人可能也沒機會去

風水師葬後發不發 自己鄉里的人最清楚不過 能騙別人但騙不了自己人
所以地理末學作者有去蔣大鴻的家鄉詢問過 蔣做了幾座墓後代都是敗絕
宋朝吳景鸞之所以能入朝為官 並非經由科舉考試 而是透過鄉里人的薦舉
這是因為吳在家鄉仟的地 大部分都有吉應 所以一傳十 十傳百 地方官推薦吳入朝為官

在盧勝彥早期的書中曾提到 風水老師在教導徒弟時 怎麼確認徒弟已經明白點穴的概念
會先用沙土堆一座小山 然後用銅錢放在結穴點內 徒弟如果點到穴 裡面就藏有銅錢
這可能只是編出來的一個故事 但是也反映出山脈與結穴的關係

來龍去脈的道理 來龍看得是祖山大小 決定龍脈地氣 去脈找的是結穴點
怎麼找呢 就是沿著山頂線一路找下去 這是最傳統的方法
到了唐朝 又發展出新方法 因為照傳統的方法 你要先爬到上頂 再沿著往下找
唐朝發展更快速的方法 一個是從對山來看 另一個是從兩水交會處來看

也就是你不需要再辛苦的爬到山頂上 再逐一的找下來
小山成小溪 大山成大河
為什麼會說雌雄呢 因為龍分兩片陰陽取 山的一面為陽 另一面為陰
兩水交會 也就是陰面山的水與陽面山的水交結 所謂說楊公養老看雌雄
為什麼到了老了才看雌雄呢 年紀大了 膝關節退化 根本就沒辦法再爬山了

當然隨著科技的進步 現在看山脈風水就非常便利了 因為用空拍機來看簡單而清楚
下一篇會教導大家如何從北到南 一次看完台灣的龍脈結穴點

因為又開始寫點風水文章 我找了一下以前的資料 看到2005年有寫一篇
怎樣解開天玉經兼談北斗七星去打劫
我查了一下 可能還沒PO過 因為那一陣子其實寫了非常多資料 後來一忙 大部分都還沒PO
所以我會另外把這篇文章PO 出來

照你的習慣
這種的向來擺在開頭第一段
這次怎麼藏在中間段
是怕魯夫看? 還是測試他有沒有繼續看?

https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2142469#Post2142469
人家扎實的賞你一巴子 怎麼又變成了毫無內容的負面評論?

呵呵 報老鼠仔怨是吧

《人子須知》
「朱夫子四世祖妣墓...
嘉佑四年己亥八月吳景鸞下」

先不論已提過算錯慶曆十五年
就只說您最推崇的人子須知此書
己亥年排序在癸卯甲辰之前四五年
如果吳景鸞到仁宗甲辰年間都在朝廷
怎麼能隨意還鄉幫朱熹祖先看風水

究竟是鄉親訛傳人子須知記載有誤？
或吳景鸞表現不佳早就被罷官回鄉？

您說故事還真是沒有預先打底稿
也許自己都沒真的讀完人子須知
想到哪說到哪
前後兜不攏

哈哈哈
世上百分之80以上的人都沒發達成功...

而且何謂發達？何謂成功？？

如果以【留名青史】來論定的話，來D網的人，目前也沒人ㄚ....

我看文章很隨興

大大沒PO出來，我肯定不會看....

所以也一定不知道他在說我...

所以我也再回一篇....

看看就好 不用太認真

一葉「之」秋?? 是一葉「知」秋吧!



如果這是指「人」算神準的「神仙」,您這句話"這世界上並沒有神仙,真正的神仙只是比別人先看到了這個非常細微的變化",是沒錯的!

但是,若是指另一種神仙的話,您這句話"這世界上並沒有神仙"就未必是對的!




您可以想想您說的"許多結穴地 並不會有青龍白虎的形勢存在",
理論上要有才是,為什麼會沒有青龍白虎的形勢存在呢?
您若想不出來的話,就表示您仍有不懂之處!



這種雞犬升天的做法,是沒什麼太大用處的! 光是以此方式來判定是否為結穴點,
是沒有用的,流於武斷!因為發富發貴,未必是風水之緣故!

況且,只要去看實地,就會知道這種方式旁人是否真的有沾到龍氣!




"這可能只是編出來的一個故事"-->不是可能,是必然!這種故事您也在信呀!

人工堆疊的土山,讓徒弟找找看結穴在那裡,那只是讓人試著依自己所學,粗略地依
其形勢來判斷結穴點大致在那裡!不是說這人工的土山真的有什麼結穴點存在!兩碼
子的概念,您別混淆了!光是這種訓練方式,還是不能夠全然地反映出山脈與結穴的關
係,呵呵! 您不是過去常上山找龍穴很多次也很多年嗎?您怎會不知道呢?