老鼠咬棺材 ●洗 心
學東西,非老實不能畢其功。老,老神在在的恆久恆常。實,一步一腳印如大象踩地的踏實。
天天做,無日或忘,卻敷衍了事,功夫無有進展,那是老而不實。有人則如拼命三郎,這段時間專做這件事,沒天沒夜的鑽研用功;過一陣子,了無興致,就想改換題目,這是實而不老。
老而不實,只是學個依稀彷彿;實而不老,則是生旦淨末丑樣樣學,最後落得毫無實用的大通家。
孔子學琴於師襄,老師說「可以益矣」,可改學別的曲子了,孔子說「丘未得其數」,還想在這首曲子繼續用功。師襄連說三次「可以益矣」,孔子答以「未得其數,未得其志,未得其人」,婉拒老師的好意,不改題目。經過數月之久,孔子將一首樂曲的「曲、數、志、人」,徹頭徹尾的一通到底,由粗而細,整個學成。孔子學的既老且實,一曲通曲曲通,再學別曲就可舉一反三了。
一經通經經通,一法通法法通,可惜世人就是信不過,總想狗背抓抓,貓背摸摸,摸得一身毛的胡亂雜學。蓮池大師深知世人大病,不肯相信佛說的「制心一處,無事不辦」的聖言智慧,所以常常心分兩路,做的事情很難歸一達到目標。蓮池大師引用宋朝米芾的經驗,米芾是書畫大家,他說:「學書須是專一於是,更無餘好,方能有成。」學書法,要從一家的帖子學起,不可東翻西看,如此方能學成一家書法。米芾為何有此見識?因為他看善於操琴的古人,都是「專攻二三曲,始得入妙」。
祖師以此開示念佛大眾,唯有「情專志篤,三昧速成」。擇定淨土念佛法門後,情緒專注,不要浮動,志願篤定,不要三心二意,這樣「既老且實」的念去,一心不亂可期。
眼下的世界,為了迎合凡夫口味,不求新不求變,就會被群眾棄之如敝屣。日日新,天天變,眾心難調,無有盡頭,何時伊于胡底?想想,那不過是娑婆活計,解不了天大的煩惱。
聖言古語,經典之作,絕非淺嘗可得其味,必得老老實實的深入造訪,乃能掘出深層的活水源頭。東坡怎能「舊書不厭百回讀」?因他熟讀深思之後,獲得書中真滋味,愈讀愈有味。
有人質疑:「舊書就是念不出滋味啊?」學不老實,奢談滋味。蕅益祖師的辦法是「鼠咬棺材」,老鼠鎖在棺材裡,為了活路,不穿不歇。一段經,一句佛號,一首詩……,能像老鼠咬棺材,定有穿脫之日,就怕喜新厭舊,偷心懶惰。別忘了,再難的事,就怕「有心人」。
(轉載明倫453期)