知識的來源

人類知識的性質是甚麼？
人類能認知的理解能力是甚麼？
我們是否具有真正的、可供理解的知識？
或者我們必須只滿足於看法或猜測？
我們是否侷限於簡單的經驗事實？
或是我們具有可超越感官知覺以上所顯示的？
認識論的範圍內有三個主要的、尚待解決的問題：

1. 起源問題
知識的來源是甚麼？
真正的知識來自何處？
我們該如何知曉？

2. 表象對實體問題
知識的性質是甚麼？
是否在悟性之外有一個真實的世界？
如果真有另一個世界，我們是否能認知它？

3. 真理的驗證問題
我們所擁有的知識是否正確？
我們該如何辨別真假？

有許多信念從前被人認為是真正的知識，後來竟然是假的：

人以往相信地是平的。
大叫幾聲就能把病魔驅除。
認為藉由作夢可引導靈魂到時空遠隔的地點遊覽。

這些信念，過去是被堅固信守的，到了現代已被大多數人摒棄。
我們今日的許多知識有可能是同樣的情形嗎？

傳統和常識

就人類長期奮鬥著要去理解生活環境的各種情況而言，哲學，比較上算是近今發展的結果。
今日即使在西方，對於人類所現存有的，那些被哲學家所涉及的根本問題，在總人口之中，只有少數的比率具有真知灼見。
絕大多數的人所贊同的，多數是那些奠基在傳統和習慣上的見解與信念。
在我們驗證知識的主要來源之前，且讓我們簡單的考量一下，這種少數的、專門運用累積的經驗所形成的見解。
我們身處於一個社群之中，本身的行動、感覺與思想方法，都要受到它的限制。
我們意識到我們自己，也意是到一個在我們周遭的環境世界，我們皆是經由一步步實際擴展出來的經驗範圍，這種確實的方法來認識其它的人事物。
我們出現的感官意識中，包括有觸覺、視覺、味覺、聽覺。
在這感官意識與對象的反饋下，藉由聲音為媒介形成意識連結與制約，我們就理解並且構成一字一字的對應事物的名稱。
然後將各自的單字聚集起來，形成一個句子，藉此來吸收與表達所意識到的人事物，然後為了各自互通知識的期望下，從而形成了語言。
為甚麼是運用語言來互通知識呢？
因為，自我所意識到的事體，毫無疑問是私密獨立的。
並沒有它人能夠理解自我所意識到的感覺。
但是，我們可以假定別人的經驗、意識，與我們的相近。

在我們成長時，經驗進一步產生了，我們也藉此獲得習慣、感情、思想、信仰與記憶。
身處一個社群團體的成員，所形成的這些行動與思想的方式，他並不會經過認真的懷疑或批判，便由習慣與傳統經驗所驅使活動，這種社群產生的經驗情況，實際上約束了的大多數人的習性與潛能。
人都有這個傾向，求助於群體意見，尋找各種解決方法的線索。
人的行動與思想方式，藉由傳統、模仿與教導，代代的向前邁進。
這些所流傳下來觀看事物的普通方法，經常被人運用，因而形成為常識。
常識是每個團體成員都期望具有的，藉此廣泛累積各種意見與方法。
經由這種期望下所獲的的智慧，往往形成為格言與諺語，成為期許團體成員所遵守、堅持、不言自明的信念。

常識見解的特色：

常識的見解傾向習慣、模仿：
大半藉由過往繼承形成的，依恃傳統與習慣。
團體的習慣與傳統，具有轉化為個人的習慣與信仰的傾向。
被人述說成為諺語、格言。
形成為信念而限制住個人突發奇想與不協調團體的念頭。
強調是經過考驗、認同、符合團體利益的方式。
也因此，常有人認為常識等同於善良意識。
認為，具備常識之人將被看待為擁有健全判斷之人。

常識的見解常常含混而曖昧：
它的根基淺薄。
個人對應個人，群體對應群體，區域對應區域，都可能不同。
交錯雜集了先入成見、事實、理智、情感偏見。
所形成的觀念與意見，並未經過慎重的批判與省思。
常識的見解範圍沒有限制，包括了所有的人生範圍圈內。
有時候可以用來對抗專家極端的偏見。
常識的信念，可能引人入迷途，也可能引導至正確方向。
但是為何人們依賴常識，因為在一個變動而複雜的世界裡頭，去接觸或是體驗自身從不理解的情勢，是讓人感到力有未逮。

常識的見解，有頗多部分為經考驗過的信念：
並非是顯然易見，不言自明的。
或是從別的經驗上面對於事實的陳述。
未經驗證，需要批判核對。
某些常識是可以被人證實是與否。

常識的見解很少附帶解釋：
常識就算有解釋，也多是蓋括性，忽略掉例外性與有限度條件。
科學與常識的分別在於，科學的解說是意欲的，系統的，可藉事實證據支配是與否，科學的特殊標的在於，根據解說的原則下，作知識的構組與分類。

人類生存的意義

無疑地，多數的人很難找到生命的意義，而僅是循著遲鈍的步伐蹣跚的走，
有些人，看見了時代的邪惡，可能聲稱生命無意義，當作這是合理的辯解

由他們看來，生命充滿了噪吵和狂熱，了無重要性
另一些人利用各種不同逃避現實的方法，避免面對嚴肅的生命問題

雖然不可能藉由邏輯演繹法來推論證明生命有意義，但是重要的是，
有人藉由查詢無數的問題來追尋生命的某種意義，
這正指出他們相信生命是有意義的，即便他們僅偶然地朦朧地瞭解

人發覺意義有，有兩個標準，
是在某種當下迫切務必去作的工作之中
或是，正打算要到達某些明確的目標當中，他們為了一個較好的世界而工作

如果人要獲得生命的意義，他就不可能只以自己為中心，形成本位主義
人類的經驗指出了善男信女所以依戀有價值的工作，
是因為他們可以藉由這方面而使自己產生忠誠與熱忱，遂而發現生命得意義
一個人現身於某種超越自己的重要事體
獻身於一個理想，一位人物，上帝
將使那人產生一種天職的意識

生命得意義是可以增長，可以擴大我們覺知的範圍
可以藉著與別人合作，使理想變為真實的人事物

但是有一個其次得問題

人要叩問，生命中的特殊行為有朝目標前進的步驟與意義
但是，所有的生命，一個生物圈，都有意義嗎？
這是一個重要的問題，那是古往今來的成熟之人都詢問過了
人生意義的重要問題，人的角色是甚麼？

顯然的，人有一股創作性的衝動，
這是與實體宇宙或是以外方面的創作力有關聯
這種驅策力有時表現為興趣，驚奇，
要努力獲致具象實現化，或者是表現為生存意志的方式
他自身作證在思想和意識的活動之中，
他自身表現在一種高度發展程度的，各種方面的創作與成就上面