心沒有怨恨，身體就沒有病



　　人的病以心病為多，我看心病沒了，身體的病也會減少。王鳳儀講自己，有次被人誣陷，就被抓了起來。吊著打，他心裡只喊著，挨打一定有他的道理，就不起嗔恨心。被吊著打了三個小時後，被放了下來。後來出去後，思量了一下，原來是以前自己趕牲口的時候，都把牲口往死裡打的趕。他說，身所造的業，還是身來還。



　　王鳳儀還說，這挨打因為心中情願，不起怨恨，身體就一點病都沒有落下，當天回來，還能走三十公里。



　　現在人的不滿情緒，是造成病苦的很大根源。王鳳儀說，要認不是，找好處。這是治病的方法。真要認不是，卻不簡單了。他心中沒有排斥，怨恨，身體受折磨，竟做消業想，病苦就少了。



　　現在人身體的苦，不是大苦，心的苦才是大苦。怨恨惱怒煩，這五個情緒都會導致苦。久而久之，就影響到身體了。怨恨惱怒煩，都是一種能量。很多人體內聚集這些能量太多了以後，就會生病了，腫瘤，乳腺癌，子宮癌等。跟這個情緒有莫大關係。



　　但這個情緒是怎麼產生的。王鳳儀沒有講，這裡頭有外力的影響。我們過去生傷害的眾生，比如感情，殺業傷害的眾生時，他們留下的情緒就有一股能量，會留在這個法界中。然後在因緣一成熟，他就產生了。所以盡量不要傷害到眾生。



　　尤其是現在墮胎現像很嚴重，很多人一墮胎，他身邊的磁場馬上就改變了，變成很容易煩躁。怨恨惱怒煩就產生了。要怎麼解決，多念經來懺悔，修行很不容易。佛法的修行第一關，就是要懺悔，拔除根本業緣。很多人修了半天，沒有動靜，甚至煩惱很多，就是惡業沒有拔除。



　　雖然佛門講一切唯心造。但哪怕你心改了，要改變外在大環境，還要下大工夫。周圍環境中，包括天體運行，以及過去生留下的善惡業，都會作用人的身體。而人的身體所留下的善惡業的場，會影響心。這裡頭就要有修練功夫了。藥師法門就特別注重處理和周圍環境的關係。就好比說，你身體雖然乾淨了，但外在環境很髒，你隨時都會變髒。修行不僅修內在，還要修出外在。



　　內在就指內心轉化，外在指的是身體的轉化。道家修行中，注重身心清淨。禪宗也特別注重清淨一法，像楞嚴經講四種清淨明誨，不僅是心的清淨，也是身的清淨。法華經講清淨六根，就講的更為詳細了。所以剛入門的人，建議多誦經，吃素，不造惡，慢慢來淨化自己，病苦就少一些。



　　2參話頭竟然能治病



　　修行很不容易，很容易就走偏了。古人說道者盜也，修道人是大道。有些人修身，道教的採氣，還有搞各種修法。雖然可以活到八九十歲，乃至上百歲。因為他們都在身體上打轉。不做事，就在哪裡修煉。像山精鬼魅修，都會吸收日月精華，這類實則屬於偷盜也。



　　現在市場上在搞身體打轉的這類修煉的很多，什麼瑜伽之類。雖然得到身體的暫時安樂，但又如何?楞嚴經講的，都是進入五蘊中的各種境界。還有的人，打坐出現種種現象，看到光，看到佛，就以為是有境界了。這要是一執著，都是入魔道。修煉修身，一定要看楞嚴經。



　　修密的人，就容易執著於神通，鬼神現象。這類有，但不要太執著。密宗有許多呼風喚雨，乃至派遣鬼神等，這些境界都不算入道。甚至你天天搞這些，念咒語會放光，佛會給我託夢，能呼風喚雨。這實則屬於在玩弄自己精神。跟入道相差很遠。喜歡玩弄神通者，也屬於偷盜也。真有神通的人，非關鍵時刻不顯現，像佛圖澄，鳩摩羅什，乃至漢地的祖師，如鄧隱峰。鄧隱峰為了化解兩軍的戰爭，就顯現神通，顯現完了，就跑到五台山去入滅了。現在很多玩弄小神通，則不吉祥，很容易把偷心，偷名利的心給引發出來。死後則入魔道也。



　　還有些人，很喜歡找個活佛占卜。這也屬於偷盜的一種。一般非關鍵時刻不占卜，為了佛法，或為了度眾生。但現在很多占卜，都為了私人利益。其實有災難你就去承受就好，消業障。你躲著的初一，躲不過十五。目前靠占卜躲過了，下次的業障就加利息上去了。不要犯這些偷心。



　　如果沒有把握本性，單單提起養生，很容易走錯。比如丹道學被人詬病，實則是因為走偏了。有些人越修，就變成滿足男女色欲，往世俗的慾望去了。以前許多皇帝偏於丹道學，結果死的更快了。他不知道，修行要清心寡欲為主。



　　我看禪宗的“拖著死屍的是誰?”這個修好很好用。比密宗的轉氣脈明點，還是丹道要來的更好用些。先上座部修法，有不淨觀，白骨觀，我們都很容易很簡單的看過去。很少人去研究，當你在做白骨觀、不淨觀時身體是怎麼轉化身心。希望大家去研究，我看各位如果身體有病的人，建議去參這個話頭。能參的住，保證你治很多疑難雜症。



　　人最大的執著，就是色身的執著。很多外道修身體，修個一千年，也是個守屍鬼。守住屍體不放而已。但禪宗講，不要做守屍鬼啦，這個身體壞了，就換一個，下輩子再來。這個是禪宗對身體觀最高的見地。讓諸位去參一參。

要實在