莫待老來方學佛
古德云:「孤墳多是少年人,莫待老來方學佛 ( 道 ) 。」
世尊還在太子身時,身處宮中,不乏極盡享受人間榮華富貴之福,加上父王淨飯王希望這唯一的王子能紹繼王位,並不希望王子出家成就「佛陀」的大覺者之果位。所以,王子被保護、呵護地在王宮長大,不知人間疾苦。
直到,有一日,他想走出王宮外到處走走看看,不料,一次次地出門,想一解心中鬱悶之心情,卻讓他「意外撞見」老、病、死人,三個人生必經的痛苦過程和終點。讓他心中更為煩悶不樂,因為,這老、病、死是甚至於位居國王、太子之尊,也無法避免得了的痛苦和事實,令太子心生厭離。
若我身為國王卻不能解我國中百姓之憂苦、老死,那麼,這王位於我何益?幸好,在第四次走出王宮之際,遇見天人化身的「出家比丘」清淨莊嚴、安詳行步之相貌,令太子心生愛樂、啟發並堅定太子出塵之志,求無上道,遂捨王位,割愛辭親,削髮並捨去身上諸寶佩飾,獨自走入苦行林,為的是解決人生而必經的「生、死」問題,這一大事,也就是了生脫死、樂求涅槃。
感恩世尊降生,捨俗就道,尋師參訪,終於悟得:「奇哉!奇哉!大地眾生皆具如來智慧德相,只因一念妄想、執著,不能證得正等正覺。」之歎。明明白白一佛法,指出我輩眾生「一念妄想、執著」之病因和病根。
看到八十八歲的老阿嬤,還能夠健康地在道場精進用功的身影;一個個不知年歲卻拄著拐杖的、駝背的、行動不便的、需要助行器的、坐輪椅的老、病之身軀,視盲者一手搭在前人的肩膀上,幫忙引導前行 …… ,等等還能在道場壇場內奮力精進的身影,是可喜亦可悲;是讚嘆亦感慨萬千。難道,我們非要走到人生這般的「窮途末路」才要來「臨時 ( 死 ) 抱佛腳」乎 ?
所謂:「 莫待老來方學佛 ( 道 ) , 孤墳多是少年人 。 」病因、病緣並非老者的專 ( 權 ) 利;棺材裡裝的也並非都是「壽終正寢」的老人。學佛修行趁年少,莫把光陰拋。老病轉眼到,徒嘆空年少;兩手空空一世恩怨情仇怎能了 ? 怎能了 ? 不能了,了不得,前世來生再聚首,前愁 ( 仇 ) 未了添新憂,舊債未償賒新帳;生生世世情仇難了、難瞭。學佛修行要趁早,要趁早。
補註: 1.太子誕生七日之後,母親(摩耶夫人)即病逝。
2.太子在十七歲那年即有感而發出塵之志;於二十九歲遂其所願:出家,尋師、訪道。
3.經過苦行六年,在三十五歲成道。之後開始四處行腳、弘化,宣揚所證之無上正等正覺。
4.四十三歲回到迦毘羅衛國,度化王宮中之貴族、眷屬。(父親淨飯王享年九十三歲;獨子羅睺羅也出家修道,不到三十歲就涅槃了。)
5.住世:八十歲,入大般涅槃,一生弘法四十五載。涅槃前(約七十八、九歲)左、右兩大弟子:舍利弗與目犍連相繼先佛而入涅槃。
(本文摘自pureland日新又新部落格)