真以這種迫切出離的心念佛，一定能成就

我們念佛最重要的是這種至誠心。為什麼造作五逆的人，那麼念一句二句，他就能夠高登蓮品？而我們念了一輩子佛，消息都沒有，我們怎麼念的？就是馬馬虎虎的、懶懶散散的、有氣無力的、迷迷糊糊的就這麼念。所以念一輩子，都不如人家最後念一句佛號的功德。所以念佛最重要的就是這個「發一念心，念於彼佛」，沒有那種至誠懇切的心，你念一輩子都念不到那個「發一念心」。

所以我們聽了這個法之後，就要奮起、就要振作，一定這一生做一個了脫、決斷。就好像我們燒開水，黃念祖老居士譬喻修行燒開水。燒開水，一般我們接的自來水不能馬上喝，喝了會生病，一定得把它煮開了才能喝。我們煮這個開水，得一口氣把它煮開，那就行了，就成功。你不能夠煮到一半，就把火熄掉，那個水不叫開水，不能喝。一口氣把它煮開了，縱然它涼下來了，都叫涼開水，是可以喝。所以我們要念佛，就要振作一下，一口氣念到一心，就把水燒開了。

不然悠悠蕩蕩一輩子過完了，還搞輪迴，就太可惜了。念佛要成功，不在於你念的時間長短，甚至不在於你念的數量多少，就看你是不是能夠一心來念。就好像千年的暗室，點亮了一盞燈，那暗室的黑暗就沒有了，立刻就沒有了，光明就現前了。不是說還要用一千年才把那黑暗驅走，不需要，一點燈那黑暗就沒有了。我們無量劫造的這麼多的業，只要你念佛念到一心，業就全消，就是這個道理。

所以要至心的念，一心的念。在《無量壽經宗要》裡面舉了一個譬喻，這個譬喻是鳩摩羅什大師說的。怎麼來體會一心念佛？就好像你現在走到一個荒野上，有一群惡賊拿著大砍刀要來殺你，這時候你就拼命的跑。他們在後面追，你就跑，跑到前面有一條河擋著去路，你只有過了河才能倖免，這時候你就什麼都不想了，一心就想過這條河。你只會想著：「我是穿著衣服直接就過河，還是把衣服脫了游泳游過河。」你就一門心思的要過河，沒有第二個念頭。絕對不會想別的事情，不會想人我是非，不會想張家長李家短，不會想誰恩恩怨怨，誰對我好，我對誰好，不會想這些。救命要緊，只有一心的要過河。這就是一心，這就是發一念心。

我們要是有這種迫切感，被生死的惡魔追趕，我們現在要出三界，時日無多了。「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃」。頭髮都著火了，你還想別的幹嘛。「當勤精進，如救頭燃」，這樣子來修，你一定能修成；修不成，就是自己道心不夠。所以真有這種迫切出離的心，五逆十惡，也一念往生，「發一念心，念於彼佛」。

（定弘法師）