請問：您覺得目前的生活快樂嗎？啥～沒感覺？唔～或者我該問：與去年相比，您覺得目前的生活快樂嗎？等等～不用真的回答，只是想表達，這類「感覺」問題，要相對比較才客觀。
學習也是：覺得學的好嗎？覺得盡力了嗎？覺得沒有進步嗎？或者～要先定義：怎樣才算學的好？怎樣才算盡力？怎樣才算進步？其實，口舌之爭，沒有意義，因為「萬法唯心」！

懵懂：初生之犢，虛心為上
如果初到游泳池，您會不會不管水的溫度、深度，直接就跳下去，先游個一圈展現游技再說？如果初到書局，您是不是不管喜不喜歡，直接就挑一本，先結個帳展現購買力再說？
不管您是獅子王、還是飛龍在天，初到一個新的環境，說真的，態度還是要謙卑一點。因為：強龍不壓地頭蛇！更何況，能成為處理幽冥事的老師，肚子裡多少都有點真功夫吧！

應該用什麼態度來面對？
請問您，看過日本「搶救貧窮大作戰」節目嗎？這是一個讓走投無路的餐飲人員，利用機會再進修、得以浴火重生的勵志性節目。真的很感人，我每次看，每次都有不同的感觸。
我心裡常常在想，這些所謂「走投無路」的餐飲人員，「憑什麼」要專家來指導他們。而且～這些打著進修心態的人，為什麼剛開始的學習態度，總是對專家的指導，顯的不以為意、甚至懷疑真的是這樣嗎？直到專家發怒了、不教了，才又對自己的學習態度感到抱歉？
堅持進修之後，才又體會到，專家從頭到尾都在講相同的東西，並沒有留一手。心態是那麼平和。如果換成我去進修，會不會也有不在乎的態度？呵呵～日本是沒去過啦！不過～面對靈修的話，又該怎麼來學習呢？老師將心血，用淺顯的文字表達出來，不就是專家嗎？
如果有：天冷怕感冒、天熱怕流汗、累了就休息、不會再重修，這種阿兩心態，不是與「搶救貧窮大作戰」那些進修的人，心態相同嗎？看樣子，半斤八兩，我也沒高明多少嘛！
面對靈修，如果一次學不會，還有機會重新學習時，該用什麼心態，來面對再一次的學習？假如～人一生只能學習一次時，我又該用怎樣的心態，來把握一生僅有的一次機會？

學到的是精髓？還是皮毛？
我曾遇過一位女士，一見面就說：以前曾經學過什麼南拳、北腿、少林拳、螳螂拳、氣功、太極導引什麼的，感覺上武術界內家、外家，所有想的到的東西，她好像都接觸過了。態度也頗為自負，說：聽說太極拳的推手很厲害，她很想學？！
我說：您已經學會那麼多東西了，想必也很厲害。武術的東西，多半能夠一通百通，不用專程學推手。她說：沒有啦～那些東西都是以前學的啦！況且自己也有一段時間沒練了。我又問：您學了麼多東西，到底花多少時間呢？她說：平均來算，一種拳大約花三個月！
三個月？呵呵～有人終其一生只專研一種拳，好比說，只練太極拳、或專練八卦掌，只求一門深入。而這位女士竟然只花三個月，就學完一種拳。是天賦異稟？還是只學皮毛？
我問：您現在已經學會了那麼多、那麼複雜的東西，平常都怎麼練習，來維持呢？她說：其實平常也沒什麼練習，只是對武學有興趣，想多學一些與武學有關的東西而己！
呵呵～看來，這位女士犯了一個「自以為聽過就是學會，會做就是做到」的錯誤。
這裡不是低估這位女士，別誤會！若是學會了英文字母、認識了英文句型，會說基本會話，就表示英文頂呱呱嗎？就表示英文已經都學會了，可以再來學習日文、或法文了嗎？

自己的資質，還不錯嗎？
這裡偷偷地透露一下，有些所謂的太極拳「明」師（明白的明，不是名氣的名），他們傳授學員功夫時，寧願去找資質不是最頂尖的，但是～卻是最聽話、最能吃苦、最願意練的。
因為，他們依過去的經驗法則發現，資質好的人，很快就能修練出常人不容易達到的境界，進而心生傲慢，自視甚高，教十樣就挑自以為最好的二、三樣來練，貪走捷徑、講求速成、好取巧、耍小聰明，導致功夫練的不紮實，往往還沒有學會，就自以為無所不能了。
當老師一再重複解說，讓其他學員能夠趕上進度時，資質好的學員，卻又誤解老師肚子裡沒有東西。往往自己的功夫還沒有學全，就急著另投「名」師。週而復始，一直在皮毛上面打轉而不自知，徒然浪費資質，真的是很可惜。
反觀最聽話的人，說一是一、不討價還價，每天有每天的進步，往往已經學會了，卻還謙虛說要再學習。長久下來，不斷苦練，反而功夫練的最深入、也最紮實。學習～真的是老師的問題嗎？學員～難道有資質是錯誤嗎？呵呵～妄自尊大，好像一不小心就會犯。

先成就自己？還是關心別人？
有人很怪～老是喜歡讚美別人：只有您能如何如何！？不是說不該讚美別人，而是心態別搞偏。記住～您是來學習靈修，務必展現堅定心，還是什麼都不用做，一覺醒來都會了？
第一、不斷讚美別人，自己就會長功夫嗎？
學習本來就有順序。有人開口閉口讚美別人，說別人怎麼好、怎麼厲害。我是訥悶：被讚美的那個人，是一出生就這麼厲害嗎？還是有我們不曾體驗的奇遇？或無法想像的經歷？
舉例來說吧：日文課裡，讚美同學，日文就會流利？瑜珈課裡，讚美同學，筋骨就能鬆開？確定想學什麼才能有所得。預料之外的收獲都是次要的，千萬不要反客為主，混淆次序。
第二、承認別人實力比自己好，自己實力會提昇嗎？
學習的對象，本來就不要分強弱。向強者學習，尚未具備的實力，向弱者借鏡，不要再犯類似的錯誤。與其消極承認別人實力好，不如改成積極請教，怎麼來度過哪些魔煉？承認別人實力高超、或自己資質魯頓，無助境界成長。只有實際付出行動，才是學習的究竟。
第三、虛心向別人請教，自己就能進步嗎？
確認學習方向，也承認自己不足，再虛心向人請教，就能學有所成嗎？看看嘍！您會向日文老師學英文？向卡車司機學做麵包嗎？曹操聞過則喜，因為有人看出缺失指點迷津。中國人喜歡道人是非，愛找別人的錯誤，至於能不能提出有效的解決方案，那就看機緣嘍！
您會希望自己的學習之路，是「知道有所不足→別人肯指正→自己再修練」的良性循環嗎？那麼～就要慎選詢問對象。地球是圓、還是方，並不是喊大聲的那一邊就對。
第四、確實修正自己的錯誤，就能邁向光明大道嗎？
知道不足，也明白改善方法，就表示自己學會了？知道、做到，兩回事。不要抱怨別人說的您都聽不懂，事實上您自己說的，別人也不見的聽的懂。溝通本來就有表達力、與理解力的差異。所以才要有「確認」動作。適時向老師提出目前心得，有助於學習過程的確認。
第五、正確的改正錯誤，也經過確認，就能保證學習沒有誤差嗎？
請教對象沒問題，通常能複製學習內容！要注意的，就變成得花多少時間，才看到效果。十幾年經歷的人太多了。與其自豪有多少年的經歷，不如捫心自問，投入多少小時的功夫。

別人的經歷，都一無是處嗎？
曾在書上看到：有位想學獵熊的年輕人，向村裡最會抓熊的老人，請教如何有效率的獵熊。老人將一生中，所有可以抓到熊的方法，教會年輕人後，就搬到溫暖的南方去了。
老人在南方住了一段日子，想起這位年輕人，心中掛念：年輕人不曉得會不會用這些方法，於是又回到山上去找他聊聊。當老人找到年輕人時，發現他竟然頹癈地坐在路邊。
老人很關心地問：「學會這些方法後，現在獵到幾隻熊呢？」年輕人答：「一隻都沒！」
老人很驚訝，問：「你有抓熊嗎？」「有！」「山上沒熊？」「不是！」「方法不管用？」「也不是！」，老人很想知道原因，就追問：「那～是什麼原因讓你獵不到一隻熊呢？」
年輕人回答：「事實上～您教的方法我都沒有使用！當我學會了那些獵熊技巧之後，我覺得那些方法通通過時了，時代要進步，所以就改用自己認為比較科學的方法來獵熊！」
呵呵～學習，真是一件困難的事！首先要有願意教的人，同時也要有願意學的人。年輕人學到老人一輩子的實戰經驗，沒有當成寶，反而認為方法都過時，自以為高明的發明一些科學方法，結果當然是…。以這個故事來看，這裡有幾個「為什麼」，頗值得思考一下：
「為 什麼老人是村裡公認最會獵熊的？」「為什麼年輕人想學獵熊的方法？」「老人教授技巧時，由淺入深、條理分明？還是隨便應付、預留一手？全部獵熊技巧都教？ 還是最有效率的才教？」「年輕人學習，是照單全收？還是觸類旁通？是全部都學？還是只學想學的？」「為什麼沒有帶領年輕人實際運用？」「為什麼年輕人認定 方法過時，還要去自創新法？」「年輕人屢試不成後，為什麼不思改進，或者試試老人教的過時方法？」「為什麼年輕人不與同學、朋友、家人、或其他還在獵熊的 人，持續請教獵熊的方法？」
學習獵熊、與學習靈修，觀念有什麼不同，說真的～細節我也不太清楚。其實～有很多學習而來的東西，並不像表面上看到的那樣膚淺。這些學來的事務，說真的～還有很多很深入、很有趣、眼睛看不到，但是確實存在的東西，值得繼續來礸研。
這裡提出一個觀念：您可以不相信眼睛看到的東西，但是不要隨便否定聽到的學問。如果目前還無法理解、搞不清狀況，可以先合理懷疑，再小心求證。求證的過程，可能會花三天、或是三年，說真的：全憑機緣。只要有心求證，不怕找不到答案，因為：物以類聚。
我很相信機緣，因為自己常會在奇怪的地方，遇到奇怪的人，三、二句解決了我百思不解的問題。而對方多半回答：剛好來這裡。呵呵～應物自然，不必強求，冥冥中自有安排。

知己有所不足，才能虛心！
靈修，算是修行法門之一，弄慬了，其他法門可用萬法歸一來觸類旁通。佛教：明心見性，轉法輪，修慈悲；道教：修身煉性，轉河車，修感應；儒教：存心養性，養正氣，修忠恕。
初學習時，最好強迫自己「專注」在某個法門，藉由佈施、持戒、精進、深入經藏什麼的，重新理解、認識這個世界，否則又有什麼資格，來向別人說蝦米「萬法歸一」呢？
如果求教的老師有實力，而您對於老師的解說，感到無法想像、或不能理解時，千萬不要打退堂鼓、或想：是不是被騙了？今天～您不是第一個學習靈修的人，也不是最後一位。有些事要慢慢體會、逐漸堆積，才能有所體悟，本來就不是三二天，就能有所吸收、或感應。
萬一您發現，提出的問題，老師回答時，感覺一直在繞圈子，一直在說：這本來就是如何、如何時。注意，這個問題到此為止，不要再窮追猛問了。與其繼續口頭交談打哈哈，不如靜下心來、重新思考。這時的您可能需要沉澱，重新傾聽身體的聲音，探討問題是什麼？
因 為您可能已經曲解問題？或～用字不明被老師誤解？或～您根本還搞不清楚，問題到底是什麼？或～您還沒經歷老師口中「本來就是」的東西？或～老師對答案有所 保留，覺得以您目前的程度，還不宜修練那些東西？或～問題已經很深入，己經不是文字所能夠說明白的，乾脆只啟發，讓您自己去找答案？或～老師自己也不曉得 答案到底是什麼？
千萬不要有問題、或答案「只不過」是什麼而己的想法出現哦。因為如果不以虛心的態度，如何來能夠接納、解決，學習遇到的疑惑。況且～一種必須同時成就身、心、靈的嚴苛修行方式，如果「只不過」是什麼而己的話，豈不是他傻瓜、您聰明。
如果您很愛生氣，老師建議您：說話前先想一想，脾氣不要那麼大。聽起來很簡單，可是怎麼做都做不好。像這個時候，您該自我放棄行為放肆，說：反正我就是無知、就是沒禮儀。我也沒辦法。或：我也有在改啊，只是還沒改好？我就是這種個性，不然您要怎樣？
這樣好嗎？行為就是有缺失，所以才要自律來改過，這時～是不是應該更虛心，更控制自己的情緒，反省：還要再改進，做的還不夠好，感謝大家來提攜。這樣會不會比較好？如果還是用過去得過且過的心態，想要改頭換面、脫胎換骨，說句老實不客氣的話：憑什麼？
寒山問拾得：世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、應該要如何處治？拾得說：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、過幾年看他有什麼下場？
我喜歡山的踏實、水的包容、陽光的無私、火的熱情，請問～您喜歡自己的那些優點呢？

學習：真心堅定，務實反思
學習這個東西，看到與看懂、聽到與聽懂、知道與了解、會做與做到，真的是二個截然不同的境界。不過，或許是因為人的無知、或是怠惰，老是會妄自尊大、自我催眠，認為：看到就是看懂、聽到就是聽懂、知道就是了解、會做就是做到。真的是這樣嗎？
在建設之前，會先搞破壞！
骨頭歪歪的，要怎麼拉直才快呢？用支架慢慢長直？呵呵～效果不明顯。直接把骨頭歪歪的地方打斷，再開刀接起來，只要斷掉的地方重新長好了，骨頭就直了。這樣比較快！
人體～又何嚐不是在建設之前、先搞破壞呢？與其說破壞身體，不如說對身體全面性刺激、活化細胞反應力、改善新陳代謝、清除裡面許許多多不知名的毒素，重新改造身體。
人 體細胞，短命的活三天，長命的活不過一年。也就是說～今年您身體的細胞，絕對與去年那批完全不同。細胞的新陳代謝，並不是在一天之內，全部死光光，隔天全 部換新細胞哦。他們就像人口一樣，幼年、中年、老年細胞彼此並存、互助互利，他們利用漸漸死去、慢慢新生來代謝、來經驗傳陳。只要新生出來的細胞，比以前 更活躍，身體就會越來越強壯。
堅定心不足的學員，說真的，靈修對您生活的起心動念，幾乎沒有所謂的經驗傳承出現。

能不勞而獲，坐享他人成就？
有些人斷定老師的好壞，是建立在老師的能力。其實～大可不必。老師能力只會影響學員了解時間。好老師的標準，應該建立在：能不能在學員的學習過程中，「適時」給予建議！
上課時，千萬不要只聽聽的懂的，或是只練做的到的動作。對那種目前還無法理解、或日後才能體會的內容，如果有「反正以後自然就會」的看法出現時，保證會降低學習的企圖心，只要有：今日即使不勞，日後也會有獲的消極心態。就會排斥艱深、困難的學習內容。
上課時，只要老師在場，不妨問些與靈修有關的問題，讓老師替我們解答、春風化雨。
學習雖然孤獨，但是並不孤單。不要把別人都當壞人。同學之間的互動，應該在成就彼此，而不是：這個你不懂、那個你弄錯了、彼為外道、汝非同道中人。不斷駁斥貶低別人。
團體成員本來就有程度的差異，解說自然會有深淺的問題。不要預設立場只聽想聽的、也不要自視甚高完全否定別人。只要有人能提出對學習有利建言，都該收納，圓滿學習缺失。

第七碗才飽，前六碗都浪費？
房子層層蓋，自然蓋的高；米飯碗碗吃，自然吃的飽。根基不穩怎麼上看十幾、二十樓。
有些人指導時，會依階段來傳授。如果沒有進步到預期的實力時，就不再傳授之後的功法。遇到這種老師，那種自我要求不高、得過且過的人，會發現老師的教學進度非常緩慢，一直在講同樣的東西，就誤會：老師的實力到此為止。從此再見不聯絡，真的很可惜。
我問這類老師，怎麼來判斷學員目前的本事，有沒有資格來學下一階段的功法？他說：每個人身上都有一種光，只要有修練，光的顏色會改變。有些功法，修練者必須先具備某種程度的基楚，繼續修練、鑽研才會有意義，否則只是浪費彼此的時間罷了。
學習要按照階段，這個我倒是有很深刻的體會。還記得國中時期，化學的原子序沒背起來，之後教的化學變化，通通聽不懂。如果不會九九乘法，想學微積分，怕是會很吃力。
這種階段式的堅持，究竟有多少學員能夠接受呢？呵呵～還真不多。現代人學習講究速成，以前紮實學三年的東西，現在一年教完，還嫌拖泥帶水，希望三個月就能教授完畢。問題是教完之後呢？學員就會了嗎？要他們：不要急！慢慢來！變成是在貪他們的束脩，唉～
尊師重道的人，現在也不容易看到了。現代人～說好聽是務實，說難聽是現實，講究「銀貨兩訖」。老師與學員之間，有沒有正常付費，變成連結彼此關係的重要依據。其實～有沒有付費，老師怎會在意？老師在意的，是學員有沒有把教過的東西，通通練到身體裡面去？
有練進去的，自然就再教新的，讓他再進步；沒練進去的，只好再等等，以後再說。結果被有些學員誤會：老師不公平、老師厚此薄彼、老師只教某些人，不教他們。唉～老師心裡其實比他們還著急啊！這些人怎麼學了那麼久，還不求長進、還在原地打轉。心痛啊！
願意反求諸己的人，也不多了。在學習這條道路上，大家比較在乎的，反而不是自己真的學會、或練上了多少功夫，而是自己在老師那裡，曾經親耳聽過、或親眼看到了什麼東西？
學員們在學習時期曾經聽過、或看過的東西，已經通通被學員誤會成已經學會的內容、被學員自我膨脹成能夠做到的技巧。即使老師有問必答，學員這種自大的心態，會導致老師、與學員之間，永遠有一大截，無法想像的實力差距。
學習靈修，一樣會有：明師（不是名師）在哪裡？高徒在何處？的感慨。您自己的學習，是要千里外求一位「狀元老師」？還是發心反省，立志當一位「狀元學生」？只要一心堅定，不必外求，冥冥中自然會有一位明師來成就您。

不要管別人，自己堅持自己的！
學習任何事務，千萬不要給自己壓力，或潛意識裡排斥某些內容。有些資訊，聽與不聽在自己，學與不學也可以自己決定。但是～在聽的時候，千萬不要預設立場，只聽自己想聽的，不想聽的就不聽，或是只學自己想學的，不想學的就不學。這種態度不太好。
因為～有些東西，並不是想聽，就能夠聽的到、就能夠聽的懂的，也不是想學，就能夠學的起來的。有時候～聽懂可能只花三分鐘，但是真的學會，有可能要花上三年的光陰。
預先聽到實力之上的內容、或技巧，會讓自己實力提昇後，有：原來當初老師講的那句話，就是這個意思的快感出現。對了～這裡不是要大家排斥聽取新知識，也不是鼓勵學員不要練新功法哦！學習就像爬樓梯，本來就得次第而上，一步一腳印，絲毫取巧不得。
廣泛性多聽，可以增加智識的寬度，一門深入，可以增加學問的深度。千萬不要紙上談兵，天花亂墜，光說：只要如何如何，就會如何、或以後就會知道，這類空虛的言語。
舉例好了：從台北往南走，就能到高雄嗎？唔～理論上如此。那～實際上呢？走的人會不會在桃園就休息不走了？還是在台中就坐飛機到美國去了？或者到台南就定居結婚生子了？
學習本來就會記記忘忘，修行本來就會走走停停。早出發不見得早到終點，晚出發不見得迷路走失。一日要有一日的功夫。重要的是「堅持」。小火煮水，關關開開，水如何開？
有沒有發現，身邊同時學習的夥伴，有些人因為某種原因、或因緣不足，一個個消失了？不要因為同學的來去，心裡惦記著：某某人懈怠了、我是不是也可以懈怠？某某人不來了、我是不是也可以不來？記住～學習靈修的第一個受益者，絕對是自己、不是別人。
只要用心學習，一定會身體健康；只要學員個個持續進步，日後必能彰顯老師聲名。
不要對別人的懈怠覺得可惜、也不必為自己修不好，對老師感到不好意思。如果真的想對某個東西說抱歉，應該就是天、地、仙、佛吧。是您自己辜負仙佛對你的期待。
還記得讀書時，自己是個班代，為了顧好各地同學的各類要求，常常無事忙。心裡想著～我這麼做都是為了某人好，為了某人我才如何的？同學理念衝突，還得從中斡旋，取捨之後，代替同學做我認為比較好的決定。決定都是妥協後的結果，不是自己真的想做的決定。
畢業時，同學在紀念冊留言：最任何的決定，結果不在有利於誰，而是那是你自己的決定！原來，當初做的那個決定，好壞本來就沒什麼了不起。反而要捫心自問：會不會後悔。

我不知道要問些什麼問題？
靈修時，靈動（比手劃腳），靈語（喃喃自語），本來就不必在意。每當感覺學習有新的體悟時，不妨與老師確認一下，自己目前的狀況，是在慢慢進步之中？還是在快速退步之中？就算願意傾囊相授的老師，也得事先知道您的問題，才能提供解答，對症下藥吧！
當老師問您：有沒有問題，而您腦中一片空白時，不見得要回答：沒有問題。可以說不知道問題在哪裡？還在學習，不知道要問什麼？如果老師將範圍縮小，好比：禮儀有沒有問題？靈動有沒有問題？最好根據範圍，檢查自己，是不是真的都：清清楚楚、明明白白。
如果有些內容搞不清楚，最好直接提出心中的疑問！老將問題擺在心中，或是有：以後就會知道的心態，都是要不得的。真的想發問時，可以有三個基礎，來篩選心中的問題：
第一、是不是親身的感受
是這兒痛？還是那兒痛？是混身都不自在？還是混身有勁、精神暢旺？是放鬆？還是無力？是用力？還是頂抗？怎樣做會比較好？是帶動、乘勢、還是相隨？月有陰晴圓缺、人有情緒週期。不妥的感受是曾經、偶爾、還是常常？是不定時、還是每天？歸納出來了嗎？
第二、自己在不在現場
是從其他學員輾轉聽來的：聽小李說，他朋友的朋友修了靈修之後如何如何。這應該由小李的朋友的朋友來提問才對吧！沙中見世界？輾轉聽來的內容，難免有加油添醋的嫌疑。
預設答案的假設性問句：早上奉請神佛讀書，比下午奉請好對不對？有時間奉請就快奉請，還挑時段？神佛怎會在意時段？就怕您不奉請，神佛在旁邊吹鬍子瞪眼睛，生悶氣。
語句不詳的問句：聽說修靈修能治百病？是嗎～誰說的？為人只要行為合乎天理，靈修就能夠轉化因果、導致體質改善，但是並不保證能夠治百病，骨折靈修就會好嗎？真奇怪。
第三、是不是有啟發性，對大家都有利
是莫名其妙的八卦是非：聽說小李的先生到大陸如何如何？靈修都騰不出時間了，還有時間聊人是非？還是須要指點的迷津：膝蓋能過腳尖嗎？重心放單腳嗎？身體一定要中正嗎？全身隨時鬆沈嗎？嘴裡一定要唸唸有詞嗎？無形考試是必要的嗎？什麼時候才要開文呢？
對了～一開始靈文、靈語搞不慬，是很正常的。如果想要了解，自己靈文、靈語的意思，可以先請老師翻譯，或者努力讀無形經，只要成績夠了，慢慢就會聽慬、看慬這些東西了。

珍惜擁有，追求實際！
曾聽人家說：某人因為時間比較多，有空專心修靈修，所以才修的比較好，他因為要上班，沒空專心修，所以修的就沒有人家好。奇怪？真的是這樣子的嗎？
學習靈修，心態是不是要放在：老師的示範，是怎麼辦到的？平時的應對進退，要注意什麼禮儀？這類與靈修有關的問題？再不時與同學、或靈山討論，體會老師想傳達的意思？
如果時間多，真的能讓境界比較高，您怎麼不學？難道不想讓境界提升？如果時間多與靈修的進步無關，為何要有這種心態？給自己一個莫需有的藉口？會不會有點酸葡萄？
您在日文課會與同學說三道四，就是不說日文嗎？打籃球與隊友大談八卦，打球不想贏嗎？不是要大家都當獨行俠，千山我獨行不必相送。畢竟世上能夠八面玲瓏的人，還真的不多。不要給自己壓力，要不要試著把學習靈修，當作現階段，唯一的學習目標呢？
一次能夠學會一件事情，其實已經不錯了！如果您也剛好能夠做到，那麼在靈修的團體中，會想要學會哪些事：向人請教烹飪？對學員身家調查？或：靈修該注意什麼？要怎麼用心？怎麼渡過考驗？如何理清因果？怎麼化解冤親債主的討報？什麼～老生常談？
有人更有趣，喜歡將自己的實力比照他人，待日後他人有所成就時，再來說他們當初是同學一起學習，如果不是自己如何如何，今天也能修到人家這個境界。呵呵～這種人很多吧！
利用比照方式，膨脹自己、妄自尊大；利用各種藉口，合理化自己的境界、自欺欺人。
說句實在話，喜歡拿藉口合理化自己能力的人，憑什麼認為別人一年能修煉出來的境界，自己一年也能修煉出來？最要不得的，就是說人家就是因為有時間，所以才能夠修煉出目前這種境界。唉～不要把別人堅定不移、願意專注的心念，看的如此不堪、如此不肖。
您知道嗎？我剛開始學習時，除了吃東西與討論事情，只要有空閒，騎車也好、走路也罷，隨時奉請師尊：教我讀無形書！說句實在話，就算再忙，只要願意忙裡偷閒，就算不進步，至少也會維持平盤，絕對不會大幅退步，退到兩手空空、退到只剩嘴上功夫。
有人更有趣，老是喜歡怪別人，怪東怪西，好像沒進步，都是別人害他的。怪無所怪之後，再來怪自己為什麼沒有智慧、家人為什麼不理解、冤親債主為什麼來阻礙什麼的。
這樣怪了之後，智慧就有了？家人就理解了？阻礙就消失了？奇怪吧！如果改成問別人：怎樣才會有智慧、家人問題怎樣來面對、冤結要如何來化解？會不會～稍微實際一點？

找出最適合自己的學習方式！
小燕姐曾說：愛情是沒有課本的，自己的感情不能給別人當戀愛課本來套用。沒有標準答案的愛情考題，光抄別人的筆記，照本宣科也是沒用，反正考題永遠不會一樣，考不好不代表用功不夠，借別人的課本來參考，也沒有多大幫助。
感覺上，學習靈修是有脈絡可尋的，不像愛情那麼虛無飄渺、那麼無法理解。不同的神佛，自然會有不同深度、厚度的課本來學習。原則上～靈語、和靈動，神佛之間多少都是相通，少數差異的部份，也還能靠各人的天份、和後天的努力，來理解吸收。
況且，並不是只有一種方法，可以應用在學習上面哦！學習的方法，大致可以分為：視覺、聽覺、與感覺，這三種不同的學習類型：
第一種、視覺學習型：只要看別人的動作，馬上就能理解動作的要求、目的、與竅門。
第二種、聽覺學習型：怎麼看、怎麼不懂，必須搭配詳細的聲音說明，才能吸收、與了解。
第三種、感覺學習型：看不懂、聽沒有，必須依樣劃葫盧，實際請老師一步步糾正動作。
對照到靈修的學習，大概就是：靈山帶領、文字解說、與老師糾正。方法可以只用一種，也可以全部都用，對您有沒有效果，不在靈山用了幾種方法，而在您有沒有找到一種最適合自己的學習方式？並且在學習時，心思專注在自己最能接受的方法上面：
看別人的外形（瀏覽），全身放鬆由靈山帶動（感受），找出動作與別人差異之處（發現），向他人請教動作形式（釋疑），明白動作的細部要求（吸收），儘可能觸類旁通（理解），加強還不太熟練的地方（練習），最後～記得向靈山、或老師確認動作（追求）。
視覺型的人，只要老師示範動作就能了解。遇到不講解、喜歡示範的老師，您會如魚得水，與老師有心靈相通的默契。萬一老師口沬橫飛，就是不示範，您會像鴨子聽雷，怎麼聽都聽沒有。萬一老師的教法與您互不對盤時，趕快向其他同學請教，不要輕言放棄。
學習經驗是可以複製的，只要用心，自然能夠將靈山的功夫，通通複製到自己肉體上。
有人一學再學，對他而言並不是相同的東西一直重復。而是不斷以不同的角度、與高度，再次檢視學習的東西，讓自己理解更深入、考量更全面、判斷更圓滿、處事更周全。
如果搞不清楚：最適合自己的學習方式是什麼？可以先做個心理測驗。您最喜歡看電影、聽廣播、還是運動？如果分的很明顯，就表示在學習、理解方面，確實存在某種偏好。

拿放大鏡，來正視改正錯誤！
不要有：靈修的反應非得與老師完全相同，否則都是不正確的心態。因為～一開始就想追求不容易達到的目標，只會加速內心懷疑、與自我否定的挫折感早日出現。
人家朝夕苦修數載，才得出的心得，試問閣下憑什麼認為，每週若干小時，三、五個月後，也能夠輕鬆練到？是閣下天賦異稟？還是人家資質魯頓？
不會游泳的人丟到水裡，剛開始，哪個不是手腳僵硬、先求活著再說？等到習慣水性之後，再由胡亂划水，變成肢體協調，隨心所欲的前進？最後再追求以最少的力量，來游個五千、一萬的？假如不曾手腳僵硬、如何能有肢體鬆軟、隨心所欲、甚至四兩撥千斤的感受？
學習如果出現誤差，可能就會出現錯誤。不要有意、無意忽略這些錯誤。反而要拿放大鏡直接正視、改正錯誤。看見別人犯錯，不必苛責；發現自己犯錯，不必懊腦。要把錯誤看作：最好的老師。更要從錯誤中，吸取寶貴的教訓，面對、與改正，才能積極擺脫錯誤！
要有「勇」，不要害怕犯錯，但是不要一直犯同樣的錯誤。世界上有一種人從來不會犯錯，那就是「不願意嘗試的人」。千萬不要因為害怕犯錯而拒絕嘗試。愛迪生也是經過上千次的錯誤嘗試，越挫越勇，最後才找出最適合當燈絲的材料，而發明電燈的，不是嗎？
第一天上課就徹悟！第一次聽講就明心見性！天才！？可惜～無法體驗每天小進步的快樂、或是逐漸成長的喜悅。那些自我要求不高的：奉請教導靈語亂唸，行為舉止小過屢犯，科期考試答非所問，進廟參訪禮儀不全，靈動煉體全身緊繃、虛浮亂扭，都是很平常的事！
覺 得靈語亂唸，著重心念專注、頃聽自我的要求；覺得屢犯小過，著重應對進退、虛心待人的反省；覺得答非所問，著重有無形書，閱讀理解的智慧；覺得禮儀不全， 著重起心動念、俱守禮儀的堅持；覺得全身緊繃，著重身體放鬆、肢體開展的要求；覺得虛浮亂扭，著重重心低沈、收攝內心的要求。一病自有一藥醫！不怕您不犯 錯，就怕您不知改過。
您知道嗎，電子廠內，製造出有瑕疵、或有問題的產品，通通稱為不良品。不良品數目除以總生產數，就會得出不良率。不良率很高 的，就表示這個工廠產品的品質不穩定，就列為B級廠、或C級廠。靈修也像在製造產品，行為修持的待人接物、應對進退，如果處處表現出貪瞋痴、執著、傲慢什 麼的，是不是表示這個人的不良品很多、不良率很高。
「世人熟無過，改之為聖賢」，不管犯哪個錯誤，務必專注在改正錯誤上面。犯十個錯的，有犯十個錯的本領；犯一個錯的，自然也有犯一個錯的功夫。這裡不是肯定做人就要犯錯，而是肯定：「知道」什麼是錯，而有積極「面對、改善」的反省態度。

看懂→理解→會做→做到
當老師、或其他學員在做靈動時，最好不要急著同步比劃，來證明您很用心。靈修除了靈性的修持，還有肉體的改變。所以～最好先靜靜地、仔細看，老師的姿勢是如何轉換。
剛開始看的時候，可以先縮小範圍，只看手法、或是步法，還是身形。感覺眼睛像錄影機，將每個動作登錄到大腦，即使眼睛閉起來，依稀能看到身影。能夠這樣，就算「看懂」。
當老師解說動作時，仔細看老師動作，隨著身形轉移，腦中同步出現剛才解說的內容。當您意念專注在肩、肘、腕時，腦中出現肩、肘、腕的相關要求；專注在身形時，又會出現身形應該注意的要求。這麼一來，就表示您已經完全「理解」這個動作了。
當您能夠看懂、也能理解，就表示您也可以做出一模一樣的動作了嗎？呵呵～還早！
還 記得小時候花多少時間，才學會用筷子挾食物嗎？如果人本來就該用筷子吃飯，那麼西方人為什麼用刀、叉呢？不是要爭是非，而是想說：必須透過不間斷地練習， 才能養成習慣。換句話說～自己在靈動時，先隨意念來比劃，該手動就手動、該起腳就起腳，不見得要手腳同步。只要手腳都能比劃到相對應位置，即使身形歪斜、 七扭八扭。也算「會做」。
您能夠明確分辦台灣啤酒、與青島啤酒口感的差異嗎？再多的形容詞，想必也解釋不清楚，與其在字面上計較，反而落入文字的 陷阱。講這麼多幹嘛，真的拿起杯子，實際來品嚐不就了解嘍。這裡不是鼓勵大家喝酒哦！只是希望大家能夠來了解，還有一種叫做感覺的東西，是用有限的文字， 虛無飄渺、訴說不盡的。哦～愛、恨、情、仇，要怎麼描述呢？難！
人一出生就會走路嗎？哪個小孩剛開始不是先學站、再扶著東西移動、放手歪斜的走，再穩穩地走，步伐越來越大、步數越來越多，最後能快速移動，甚至小跑步，隨心所欲的。
將不會的練到會：將平常各自為政的手、腳、身形，練到由大腦統籌運作、能夠相互溝通；會做的練到做對：從每十次做對一次開始追求，進步到每十次對五次，最後每次做每次對；對的動作練到熟：只要一動就各就各位、能隨心所欲、還有藝術感。就表示能「做到」。
靈動中的某些肢體動作，好像不太會有「反正打久了，身體會自動改正」這回事。您可曾看過生米放久變熟飯、麵粉放久變麵包的。如果沒有新的體悟，怕是不太會自動來改正。
學習本來就是一種「不斷追求」、而不是一蹴可及的過程。既然說是追求，自然就會有今年的體悟，可能與去年不同。這時～不必感到今日是而昨日非。來年如果又有新的體悟時，也不必有來日是而今日非的感受出現。只要有追求，身體自然不斷會有新的體悟出現。

務實您的學習內容！
這裡不是對那些全身僵硬的靈修者，給個合理化藉口，說什麼：手腳僵硬沒關係哦！別誤會了～會這樣說是因為：學員在學習的過程中，本來就享有犯錯的權利。剛開始的靈動，身體不鬆柔，罪不致死。最好先搞清楚：什麼是現在要學的？什麼是以後再追求的？
其實～筋骨最鬆的，大概要算：瑜珈。請問您，初學瑜珈時，拉筋是輕鬆自在呢？還是筋骨拉緊、肌肉緊繃，全身汗流頰背，混身進入緊、與不緊的僵直狀態，一點都不輕鬆？
鬆柔之於靈動，有點像四則運算之於數學。四則運算是數學運算的基礎，所有的運算，幾乎都建立在四則運算之中，但是～數學並不是只有四則運算，它還有方程式、函數、微積分什麼的。雖然靈動並不是只講鬆柔，不過卻幾乎都建立在鬆柔的基礎上。
犯了錯之後，老師有指點錯誤所在，以及詳細解說修正錯誤方法的責任。而學員對於老師的指點，則有修改的義務，要自我追求，期許修改之後能夠盡善盡美，符合老師的期望。
這些所謂的錯誤，並不是一言以蔽之，通通不好哦。學習的過程中，有些嚴重的錯誤要立刻改，有些可接受的錯誤允許慢慢改。千萬不要不改，以免久了變習慣，想改就比較辛苦。
靈動時，犯了肢體僵硬的錯誤，算是比較嚴重的，得立刻改正。要是犯了兩腳無力、步伐不正的錯誤，算是可以接受的，慢慢再改正。所謂的「慢慢」可以是一周、一年什麼的，完全看學員的企圖心。千萬別誤會：大家都這樣，也可以接受，就不思改進，將錯就錯哦。

只要等我如何，就真的如何？
在商場上，您可以怪客戶不下單、怨老闆不挺您、恨同事陷害您。但是在學習靈修這條路，老師視學員狀況，量身訂做、有問必答，同學也不會從中作梗、故意讓您學不成。說真的～除了自己無知、毅力不夠、捨不得、放不下、哪裡還有什麼學習障礙。
過去學推手時，總是自我安慰：只要等我拳學完，再學推手。只要等我拳打的比較好，再學推手。只要等我如何如何，再如何如何。結果～余教練等不及我進步，就離我而去了。
不是搬家、不是旅遊、不是出國，而是往生了。從此再也沒有見面的一天，再也沒有被指導的一天。突然間～在學習太極拳、推手這條路，我覺得更孤單、也更無助。
從當天起，我的學習心態改變了。雖然不想成為武林至尊，只要教練肯教，我都願意學。肯糾正的動作，我都願意改。只要想不通的，就一定問清楚，那怕是最基本的。

怎麼引申連綿不絕的問題？
如果還不知道該怎麼來發問時，可以先針對心中某個還不太明確的狀況、或感覺，來同中求異、或異中求同、或向前延伸、或反向追求來發問。只要能想出大問題，就能利用文字組合的技巧，來小心推衍出許許多多的小問題。
還記得疑問句的句首：如何、何時、誰、哪裡、為什麼、什麼，這幾個字嗎？沒錯～就是將剛才的大問題，配合這幾個字，來延伸出更多、更仔細的小問句。一連串的問句，就會像機關槍一樣，源源不斷的從腦中散發出來。多說無益，不如就從：靈修，開始來問。
靈修：請問靈修是什麼東西？要向誰學？在哪裡學？什麼時間學？學多久？有哪些主題？
靈動：請問靈動有哪些目的？有什麼要求？需多少時間學習？要練習多久？各種目的，各代表什麼意思？對身體有哪些要求？如何滿足這些要求？為什麼要這樣？這樣有什麼好處？不這樣有什麼壞處？步伐的進退時機何在？
目的：請問這目的有幾個動作？各有什麼要求？連續操作時，意念要放在哪些部位？各個動作的轉折時機？為什麼手、腳要安置到這個角度、高度？移動時，借到的力從何而來？
動作：請問這動有幾個手法？各個手法的意念、或時機？各動的重心如何轉移？如何以轉腰來帶動手腳？動作間如何銜接？肢體要開展到多大才算開展？結構要合到哪種程度才算合？開合的時機怎麼來掌握？怎麼做比較容易來體會？比較不容易受傷？
靈語：各仙佛的靈語都一樣嗎？有哪些差異？要如何來改進？為什麼自已聽不慬？誰來教？有時間、地點的限制嗎？為什麼要說靈語？有什麼好處？不說有什麼壞處？語音高低、音調強弱有什麼差異？發音不清楚要怎麼改善？是一個音、還是一堆音？怎麼連在一起？
注 意～發問的目的，是為了得到解答，解開心中的疑問，千萬不要以提出問題為樂。相同問題先向張三問、又對李四問，一問再問好像對他們考試一樣。如果得到的答 案有出入時，又提出某某人說，這個問題應該如何如何才對。這樣不好，你請教的對象，自然都非三腳貓，人家將心得告訴您，至少先想一想，自己先根據回答，稍 微修練、確認一下。
不是說：同一個問題只能向同一個人問，不同人只能問不同的問題哦！沒有這回事！心中有疑問，本來就要有追根就底的心態，務必問到水落石出，心中完全沒有任何罣礙為止。
別人在發問時，如果老師許可的話，自己也不用刻意迴避。聽聽看，別人遇到哪些狀況，自己是不是也有類似的困擾，而老師又怎麼遣詞用字，如何提出量身訂做的答案。

成就：明心見性，慈心願悲
古人重文輕武，習武之人多目不識丁，習練拳術不只為了興趣，而是學習保命之法，要學到隨心所欲的應用階段。因此靈修的學習，也應要有行功立果、明心見性、自利利他的慈悲。

無心之人，也要付出嗎？
我認識個醫師，醫術沒話說，不過～有個怪僻，就是不救想死之人。有天問他，為什麼要有分別心，難道想死之人不該救？他說，他辛苦讀醫學院、到醫院實習、向主治醫師請教、每天超時工作，為的就是提昇實力，能在短時間內做正確判斷，竭盡所能來救人。
但是，有的人，今天跳樓摔斷腿，醫好之後，沒多久又跑去跳樓、又摔斷腿，真讓人為他不愛惜自己的身體，感到自己有點不值。當初付出心力、辛苦救他，卻怪醫師多事？
心病自要心藥醫，如果對現實社會有所不滿，自然要求助心理咨商，而不是習慣性自殘，難道病人故意自殘，自己都不該負出一點代價。萬一當時有更需要醫治的急症時，卻任由自殘病人佔據病床、開刀房，豈不是會延誤真正需要醫治病人的醫療時機。
人也是動物的一種，如果世界上任何有生命的動物，都是神聖的，為什麼世界上吃其他生命的人那麼多？難道這些動物存在的目的，就是為了給人吃掉？自古一物剋一物，人類憑什麼自認為是生物鏈的最頂端？如果說：生命很神聖，應該指的是，生命不能重來吧！

繼續深入？還是執著現有境界？
足夠的練習能夠改正缺失，但是也不要一直執著、停留在能夠做到的某個動作、或境界。會背九九乘法之後，就一直背，不會想了解，如何應用在乘、除運算上嗎？5個小朋友，每人給3元，請問要準備幾元？這類問答，會明確告訴您5乘3等於多少嗎？當然不會。
無法理解問題，如何能寫出算式（體）？不會九九乘法，如何依算式，得出結果（用）？不是推崇九九乘法一定要背，而是靈修本身也有學習的主從。像堅持要對的（尊天敬地、尊師重道、不妄尊大）、最好對的（遇事反省不二過）、對會比較好的（明心見性）。
其 實～剛才提到「學習的主從」是有語病的。學習～本來就是種追求的過程。明日的對、可能與今日的對不同。今日遠處看山，覺得山～本該峰峰相連。明日近處看 山，變成山由林木相間而成。他日立足山中，山變成由花草樹木、高矮交錯，蟲鳴鳥獸、相生相護而成。山～本身並沒有改變，改變的是：您看待事情的心態、角 度、內涵、與深度。

接著～就要學習怎麼教！
昔日服務客戶時，自己內心有二條堅持。第一：客戶永遠是對的。第二：如果有所懷疑，參 考第一條。您敢不敢將「客戶」二個字換成「老師」，當成信念變成：老師永遠是對的！？如果那天，您成為別人心目中的老師，向別人解說某某東西的時候，內心 是理直氣壯？想當然耳？欲罷不能？還是有口難言？詞不達意？內心感到膽怯、心虛、怕怕的？
當自己向其他人解說時，記住～要依學員的程度來譴詞用字，不要開口閉口就經典怎麼說，這些講意境的詞句，可能讓剛接觸靈修的初級學員，無法體會、心生畏懼，否定自我。
佛 渡有緣人，並沒有說，佛只願度心正之人。那些心不正之人，請另走他門不准入佛門？如果有簡單的二分法，能區分心正、與不正之人，豈不是目光短淺？教育是一 種傳承，讓不會的人會，讓不熟的人熟；將心急之人，教化成和靄之人；讓暴躁之人，感化成慈祥之人。讓人的心性漸漸走向中庸，不會太過、也無不及。
靈修之前，一律平等。沒有說：錢很多的一年必成；錢少點的三年可成；沒有錢的怎麼修都不成。沒這回事！不必比較學員的身份、或貧富，只要願意走這條路，都可以來學習。
一律平等，不是泛指齊頭式平等哦，別誤會了。一律平等指的是以一般課程來教，不分資質依序而教。學員若有課程外的問題（自己體驗）時，只要與靈修有關，多可知無不言。
這 裡為什麼要先確定是該學員自己的體驗？因為有的人很奇怪，很喜歡提問問題，或是到處聽別人提問的問題，但是並不在乎答案，只在乎能夠發出那種需要很多文字 才能講解清楚的問題。到處聽、到處問。好像沾醬油一樣，東沾一點、西沾一點。當他發問時，您可能以為遇到行家了，仔細解說後卻又看到他眼神渙散，好像聽不 懂的樣子。
這時～就不要再做進一步的解說了，只要回答告一段落，就直接反問：懂不懂？了不了解？因為他已經迷糊了。接下來的解答，不管回答再多， 他都無法吸收了。與其一股腦巨細靡遺的解說，不如先簡單回答，待提問者感到回答內容仍然有所不足時，他的眼睛會兩眼專注、炯炯有神，自然會接著提問更深 入、更具體的問題。
學員本來就有不同企圖心。若學員當成運動無意深入時，自然不必強求。若學員有心深入，但自我要求不高時，反而要從旁督促、改變學習態度，來成就學員。
教學如果有疏漏之處，本來就在所難免。學習也非毫無所漏，哪位不是透過老師一講再講，才漸漸有所了解。學習哪有那麼神，講解一次就能確實掌握竅門。給學員機會思考，誘導學員明確提出問題、逐漸深入問題核心，比較容易讓學員得到專屬、量身訂做的答案。

目標在更大道路，很遠的盡頭嗎？
年 少時總愛到人煙稀少的地方，幻想著身懷笑傲江湖的絕世武功，能夠濟弱扶傾、伸張正義什麼的…時間飛快地過去，這些年來也沒什麼驚人的成就，倒是記得一部電 影：飛俠阿達。描述一位叫阿達的年輕人，想學輕功，拜師學藝的經過。當時他打算求教的師父，教訓阿達的對白，至今難以忘懷，這裡寫出來，與大家一起分享。 記得當時是這麼說的：
阿達懇求：「我要學功夫（靈修）！」師父不肖：「如果學功夫的最終目標，就是想要飛起來（通靈），那您練到最後，最了不起就是飛起來而己，那又怎麼樣呢？」
阿 達態度堅定：「我要學功夫！」師父不以為然：「您要學功夫？但是您已經先將功夫給看扁了。」師父眼神凝視遠方，自言自語：「輕功只不過是更大道路上（明心 見性），路邊的小野草而己，走這條道路的人非常的多，可是他們把目標放在很遠的盡頭（了脫生死）；目標放在盡頭的人，如果在路邊摘了野草給人家看，豈不是 讓人家以為，野草就是盡頭。」
在靈修這條大道，什麼算是路邊的小野草？什麼才算盡頭呢？師兄曾說：「有人問我月亮在哪裡？我用手指著月亮告訴他：這就是月亮。那人一看到手，就誤以為我的手就是月亮。」
斷章取義？不求甚解？還是解說含糊？引人誤會？學員沒有持續請教、與驗證，有時候會對自以為的答案誤解。您可曾注意到，學習靈修的過程中，什麼是月亮、什麼又是手呢？

書中自有顏如玉？盡信書不如無書？
追求解答有點像資訊收集。廣泛收集各家說法，增廣見聞增加思考的角度。如果盡覽群書，心中仍有疑惑，還能上網與人交流。光聽不修或光問不修，學富五車都是紙上談兵。
網 路也有醫療網站哦，站內也有各種西醫的門診哦！上網詢問的病症，有些能夠獲得明確的回答，有些只有：「需進一步看診才知，無法建議服用什麼藥物，請親自去 看醫師。」蝦米碗糕？回答的人自己不就是醫師嗎？如果發現向別人請教時，別人的回答都聽不慬時，千萬不要誤會別人不肯告訴您答案，有可能是您自己，搞不清 方向、抓不到重點？
還有那句：請親自去看醫師。這句話很重要，如果心中疑問百思不解時，務必親自問老師。對了～這裡向各位分享我的一個想法：我真的不相信只靠看幾本經書、或誦唸幾句咒語，沒有老師指導，就能徹底了解靈修的來龍去脈，就能輕鬆度過上天的試煉。
這裡不是否定書籍的功用哦！別誤會了。而是靈修應該以老師的指導為主，書籍只是從旁輔助的工具。再透過堅持，只要能夠確實做到「早晚十分鐘」，日後肯定不得了。

入道的方法有八萬四千法門。
每個門都不一樣，進了門後，道皆一同。


習武收徒其實首重的是心性，因為愈高深的武功其兇惡之處更甚，往往心性不佳便會入魔．．．
而練得渾身煞氣和殺氣，舉手投足間掌他人生殺大權一般，自然踞傲不已。

然其實心性更是所有門道的首重，因為不管哪一門，心性不佳皆會入魔．．．
或傳佈歪理妖言惑眾，或自立大師為名殮財害人，其所為者，皆非善也。


練得久就練得好嘛？
練棒球比王建民久的可不比比皆是，可見久不見得好，因為連天地都知四時之變化。
入不了門，那最好還是摸摸鼻子．．．　再換另一個門試試．．．

自知之明是很重要的。信天主教一生的人，斷然不可能強迫他得信伊斯蘭教。
進哪一個門？這就是緣法所在。

有的人就適合靈修．．．
而有得人滿心雜念，靜都靜不下來，就未必有這緣法的緣份。


譬如健身，一天三十個伏地挺身，未必靈修的就做的到．．．
每日一善，更是如是．．．

本人並未鼓勵靈修，事實上，此篇文章是本人過去研習太極拳時的心得，
因之後因緣巧合，學習靈修，覺得有多處的觀念相似，
所以將「學習太極拳應該具備觀念」一文，刪去太極拳的口訣、心法部份，
改寫成此文「靈修觀念，應該先俱備」。

因為其中多以故事來說明，所以也可以將其中的「靈修」一詞，
置換成其他的東西，大約也可以適用。

任何領域，皆是「樹大有枯枝」，
所以本人也不鼓勵，只是依此說明，本人以此法來研習。