坤卦，六二爻辭、直方大，不習，無不利，王弼，孔穎達，朱熹

都以為。不習無不利，是不待學習而無不利，這確實沒有什麼道理

但帛書二三子篇，帛書衷篇，卻以撓。折解習、這習當是借字

當不挫折就沒有不利

周易變通解、習是坎、坎是危險、沒有危險就無不利

還有沒有更妙的解釋，有二三個就不在這裏說了

可現本版還昰有明眼人。

坤錯乾，初六成姤，六二成遯，不管錯綜複雜都無坎象，故曰不習。

文言曰：直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直方大，不習无不利」，則不疑其所行也。

只要懂得以內直外方的正義，以複製及倍增成功的實踐，根本不需要學習也不會不利，故曰：「直方大，不習无不利」，則不疑其所行也。

奉元書院的應天平老師認為這個“習”，是習氣。我也有所同感。

坤為順，順從乾陽而為；乾陽，“元亨利貞”，混然天成；但坤道必須是由後天的養成。從坤卦的卦辭看，“先迷而後得主”，在後天的努力過程，難免會染着習氣而迷失，雖然在理上知道要“直方大”，難免會受習氣不斷干擾，反復磨練糾正，直達到“不習（沒有習氣的沾染）”，才能真正“無不利”，也是內卦坤，在心智上最佳的體現。

坤卦的綜卦還是坤，六五對應六二，六五“黃裳元吉”，沒有六二為基礎，如何能“在行動上得中”。

同大師，你寫都對，只有直方沒有大

二三子問是孔子答學生的，那孔子習字就說錯了

多謝指正

直方就會大了，如繫辭所言易簡之道

易則易知，簡則易從。 易知則有親，易從則有功。 有親則可久，有
功則可大。 可久則賢人之德，可大則賢人之業。

坤卦用六亦言

用六，利永貞。《象》曰：用六永貞，以大終也。

這些都見大，所以直方必然有大

這個觀點很有意思

真謝謝指教，直方大是賢人之德業大師解釋我們聽聽嗎

我沒聽過那位是直方大的人，還可不用學習的？

自己玩索而得吧，機緣到你就會了解，畢竟繫辭已經寫得那麼白話了，自己去體悟吧！

還要自己體悟，朱熹說易經不過是一本卜筮之書而己

易學象數論裏黃宗羲說前後矛盾

歐陽永叔懷疑易經很多後人添加進去，著了易童子問三卷

周易大傅寫這樣六二，直方。大不習。無不利

到了近代王國維，聞一多，高亨，尤其高亨，集其大成。疑經批的面目令全非

講不出來叫別人去體悟，大師知之為知之，不知為不知，知也。

感謝太乙漫士的發文，以啟發大家的思考。

學易必須腦筋要動。前後文要連貫。如果解釋得不清不楚，而自己卻不自知，只知道拿古人或是易學大師的文章，來充門面。寫的多，未必寫得好。

直方大是甚麼？孔子曰：直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而悳不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

唯有直其正方其義，則大矣。既然直方大，自然不習无不利。

直有沒有可能是德的借字,唐虞與詩經,皆用直來表示德。

清華簡 子產：用身之道，不以冥冥仰福，不以逸求得，不以利行直，不以虐出民力

得通德,直等於德。

詩經：既阻我德。

帛書中的邶風：既沮（阻）我直（德）

所以有沒有可能：

六二：直(德)方大,不習,無不利。

且習與"隰"習、隰兩字常借,隰為低濕地意相近坎。

象數我認為只要看《周易變通解》一本書就夠了，但程度不夠可能也只是有看沒有懂，所以也是機緣不夠，不用強求。不講不是講不出，而是不想講，我很怕犯了不可與之言而與之言的罪過，而你的回應證明我的直覺是正確的。

不然丟個問題來看有沒有人知道，坤卦用六，利永貞，象曰以大終是什麼意思呢？乾卦用九，見群龍無首吉，象曰天德不可為首也，又是什麼意思呢？請以象數作答不用義理作答。

同大師我不會，孔子回答學生都能反駁大師必然知道

請開釋

提示一下，六十四卦以乾坤為始，濟未為終，其理為何？貞九六而已！

大師不用提示，一次解釋完，不要一個屁分好幾次放。

我想解釋就解釋，不想解釋就不解釋。我又沒欠你的，這種態度，我可不願糟蹋我的知識！

連貞九六的提示都不去思考，機緣不到，何須強求？我的琴還是收起來吧！

象曰以大終是什麼意思呢？乾卦用九，見群龍無首吉，象曰天德不可為首也，又是什麼，。。這一段你寫的會不會解不要胡扯

同大師不會，那不用跑進我內褲來撤野，不懂不要充懂、不會不要充會

又一個陳義承，先講一個用六，利永貞給你聽，

占問長期之休咎，筮遇此爻，占問長期之休咎者利，故曰，利永貞

看傅佩榮怎麼講，台大教授、六十四卦，只有坤卦有用六，只要占到坤卦

就要記得適合長期正固，因為它是大的終局，乾創始萬物：坤接納萬物

就好像大地讓一切安頓，把上天所造的一切都加以完成

象曰，用六永貞，以大終也。

其餘明日解

我就算答案告訴你了，你也聽不懂呀！

就告訴你貞九六了，你還是鴨子聽雷，你還是老老實實地，好好讀《周易變通解》吧！這本書是整本書貫穿同一法則，從頭講到尾，貞九六的觀念，處處可見。群龍無首就是要變成水火既濟，利永貞就是要火水未濟。一個天德不可為首，另一個以大終也，又是大白話，可惜你又看不懂，真傷腦筋。

找了半天才讓你找到傅佩榮，雖然他是我覺得易經講得還不錯的老師，可惜你抄來抄去還是得不到重點。坤卦就是一切都未完備，永遠都要再努力，不可能會有完備的一天，所以才會先迷後得。當龍戰于野後，就要潛龍勿用再回到乾卦以自強不息，到了亢龍有悔又要履霜堅冰至，這是陽息陰消之理，陽要得位，陰則失位，這就是貞九六。