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辰八字：陽曆1965年4月24日清晨5時55分。（男）
陰曆(台灣曆)：五十四年三月廿三日卯時。
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先天八字：
時　日　月　年
乙　戊　庚　乙
卯　申　辰　巳
————————————————————-
後天運程：
　　　　　　←07(虛歲)
壬癸甲乙丙丁戊己
申酉戌亥子丑寅卯
每逢：年齡個位數2、7歲的農曆七月交割
現行：丙字運。乙酉年41歲(虛歲)。
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在小弟的家鄉，有一個和小弟我一模一樣生辰的鄰居（兩人出生相差１５分鐘，我先，他後）。
我們是喝同一條水圳的水長大的，他家距我家，不到一百五十公尺之遙。
我跟他，真的是有很大的差異。不過，我們的相同點也很多喔。
.
小弟先父肖牛，母肖羊。　　　　　　　他父牛，母蛇。
　9214 父牛母羊　　　　　　9194 父牛母蛇
我一兄一妹，　　　　　　　　　　　　他一兄二弟。
　9786 兄弟數人我為二　　　　　　　7659 兄弟三人方合
　11684 妹命火年生方合　　　　　　　7401 兄弟三人方合此數
　11354 妹屬羊數由前定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小弟的胞兄，是一個撈偏門的人。雖然沒有殺人放火，走私販毒。
可也銷贓賭博，違法犯紀，前些年真的也賺了不少黑心錢。
家兄曾要我做他的幫手，在他的思想裏，應該覺得是想提拔我賺錢吧。
只是我因為人各有志，並沒有接受。
所以我們兩兄弟，一直是道不同不相為謀，向來是各自為政的。
起初他幹他的，我做我的，倒也相安無事。
只是夜路走多了，難免遇到鬼，後來他東窗事發，被判了兩次贓物罪。
第一次是緩刑，第二次則就要發監執行了。
可他就是不願意去坐牢，於是，就成了通揖犯。
我身高１７３，体重９４（我高，而且胖）。他身高１６２，体重５０（他矮，又瘦又乾）。
　12757 此刻生人身材肥胖　　　　　　4959 39 40 泉清松影瘦月白李花香
　12787 肥如玉環待人大度
只是小弟先天有疝氣隱疾，的確因此動過手術。
小時候，我的家境較好，天天有肉吃，他家不到逢年過節，是別指望吃到肉的啦。
（在當時的鄉下算不錯的）
　1689 生於商賈之家數中所定　　　　5970 入場妄想反耗其財
.
我五專畢業（不過我五專讀了七年，學校喜歡我啦），他連高中都沒畢業。
11780 18 以異路而選經歷數由前定　7950 17 18 月中行現鬥光暗各分明
我專三休學，開始接觸命理　　　　　　他高三辦退學，開始學木工。（是同一年，1982年）。
　10836 記晦明之事通陰陽之學　　　　　7477 　深山有木工師欲求
我是職業命相師，他是做裝潢（是一個木工師父，自營）。
　7496 鐵筆一枝寫盡人　　　　　　　　10762 君得好大木莫虧小用
我們的命都是專業格，命相是專業，木工也是專業啊。
　10902 一枝鐵筆分生死三個金錢定吉凶　11733 辛苦泥沙木衣食都豐盈
我甚少旁鶩，他也一樣。
　7635 通先聖之妙理定人間之休咎
目前我在高雄巿（大都巿）賃屋而居，開館看命。
他沒離開家鄉（鄉下），在家鄉自己蓋屋自住，業木工如故。
我跟他雖然交誼泛泛，但是比隣而居，是以知之甚稔。
.
我２５歲交了一個女朋友。　　　　　　他２５歲結婚，
　1205 25 柳絮初晴珠簾點雪　　　　　5339 25 招妻在本年
我２６歲失戀　　　　　　　　　　　　他２６歲和老婆一度鬧僵。
　8828 25 26 易得易失總無憑　　　　　　7291 25 26 守靜宜恬退輕狂惹是非
而我結婚當年（３０歲）就生小孩。他２８歲（結婚三年）才生小孩，
我３０歲才結婚（我２５歲當兵才剛退伍）。他２５歲結婚
　1915 30 數該生子　　　　　　　　 7753 28 生子之年
　12678 29 30 雙喜臨門生子採芹
我妻肖猪。　　　　　　　　　　　　　他妻肖馬。
　10612 配妻屬豬可梖得益彰子釆芹香　　10067 妻命馬先天注定
　10357 妻命癸亥生姻綠注定　　　　　　10077 妻命丙午生赤繩定矣
我一子二女，　　　　　　　　　　　　他一女二子。
1053 數有一子送老　　　　　　　　　4649 一枯一榮二子送老
愚妻自生下三位兒女之後，体態發福，目前有九十公斤体重。
.
家兄開立那個帳戶的時間，則是在丙子年(1996年)的年底。
是在小弟造中的丑運之內。
而他在被通揖的期間呢，竟然在我不知情的情況下，在某家銀行開了一個我的帳戶，
在那邊出入。令我訝異的是，他怎麼會有辦法開這個帳戶。
該銀行怎麼能在，沒有我的身份証，也沒有見到我本人的情形下，開出這個帳戶呢？
家兄的神通廣大，可怕的吧。（當然在當時我完全不知情）
.
事件的爆發在戊寅年(1998年)的孟冬十月。
狀況就出在於，有一天他的不法營業場所，有幾位警察去做臨檢。
當場檢出了好幾張匯款單，款項都是匯給黃士逵的（黃士逵就是我啦）。
有一位警察就一直追問黃士逵是誰，為什麼你們要給他匯錢，是不是角頭老大等等什麼的，
還說他要繼續追查下去。
那家兄就慌了，怕查過來我這兒，而我又完全不知情，那他的生意場還要不要搞啊。
所以他就趕忙打電話給我，要我幫他摭掩。
我是直到這個時候，才知道他搞了這麼一個帳戶呢。
要知道，這要只是辦一個偽造文書，還算是小罪。要是辦成洗錢的話，可就是大罪了喔。
在此之前，我毫不知情，那是沒我的事啦。
可是我即已知情，若我不給他舉發，那我就成了共犯。法律，是這麼認定的耶。
更要命的是，所有的親戚長輩，包括我的父母（當時先父尚未往生），
卻一致認為，我應該要幫家兄摭掩，不可以害他。
因為，以他通揖在案的身份，再加上這一案，那坐牢恐怕就坐不完了。
天曉得，這些親戚，絕大多數都是有得了家兄的好處的啦。
甚至這些親戚的兒女們，有的還是在家兄的營業場裏工作的呢（而且都是高收入）。
再者，先父在那時候，玩股票賠了不少錢，家兄也幫了先父大約有四五百萬台幣的款子。
所以，所有的親戚長輩，是如此的眾口一詞。
當時的我，當然是很生氣，當然也不願意妥協。
結果是，最後先父竟破口大我是不孝子。
還大吼著說他要當著所有的親戚面前，向我下跪，求我饒了家兄。
唉～～～我是招誰惹誰了呢，我又何德何能呢。
要我做通揖犯洗錢的共犯，不然我就是不孝子，氣的我老爸都要向我下跪。
父親說要向我下跪，我難道會不明白，這是在說我大逆不道麼。
唉！為難之事，為難至此。要知道，我一向不妄語，也不胡行。
偏偏這種事，就會落到我的頭上。
這還沒完呢，後續的狀況還多著呢。
一身負債，信用破產，還連袂而來著呢。
所以小弟我說啊，迭遭不公之事，屢受不平之氣。常常會前功盡棄，每每要重新開始。
真的是嚐盡了變生肘腋，人我叛離的滋味。小弟我還真不是說著好玩的呢。
至於後續發展啊，事關家醜，且涉及先父清譽，
小弟實不願多揚，還望諒之。
.
我３８歲因為父親的因素，背了一百多萬的負債（人倒平安）。
同年他因為工作不慎從梯子上跌下來，摔斷了腿，臥床近三個月
（倒是穫得了幾十萬的保險理賠呢）。
所以，３８歲，我劫財，他受傷。
（丙子運，壬午年，天尅地沖，2002年）
　3286 37 38 公訟來勾連雖不傷也破錢 8861 38 晦氣相侵流年不利
.
去年（2004年），先父辭世，母親健在。　　他父母均健在。
　9025 39 40 孝服彌門披麻照　　　　　　5856 此刻生人堂前雙親並茂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3809 此刻生人雙親俱全
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3260 此刻生人雙親猶在

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以上是網站兩個同八字之命
同八字不同命運 有興趣自行進入看看

第一篇宣揚鐵板神數,不論.
第二篇的八字必是夭命,能在2011年問命確實是耐人尋味.
也許是研究學理的關係.
同八字命運的走法始終相近,但不表示一定會有相同的職業,面貌...等等
鐵板神數也許可以把常人的生活論得很精細
但八字自有它過人之處
尤其在於論富貴,運勢,生死,八字的奧妙值得人們深入探討.

全世界數十億人口，同年同月同日同時生的人，不知凡幾，但為何命運卻是大不同，原因很多，包括：
＠出生環境不同。（住家附近鄰居、陽宅現象）
＠成長背景不同。（家人成員、學校、交友）
＠個人因果不一。（祖先福份、陰宅好壞）
＠姓名不同。（姓名為後天運）
＠個人積德。（多做好事、積福報，當然貴人也較多，也較容易成功）
正所謂人要成功須有五大條件：一命、二運、三風水、四積德、五讀書。八字只是一個代表，並不意味八字相同，一生命運就一定相同。
就如同同時出生有十人，但有些人可能活不到十歲，有些人可能活到七、八十歲，有些人一生潦倒，有些人卻是飛黃騰達。

正财　　　偏印　　　日柱　　　偏财　　　

乾造：　丁　　　　庚　　　　壬　　　　丙
　　　　卯　　　　戌　　　　子　　　　午　　　　空亡(寅卯)

　　　乙伤官　　丁正财　　癸劫财　　丁正财　　
　　　　　　　　戊偏官　　　　　　　己正官　　
　　　　　　　　辛正印　　　　　　　　　　　　
　　　正官　　偏官　　正财　　偏财　　伤官　　食神　　劫财　　比肩　　
大运：己酉　　戊申　　丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　癸卯　　壬寅　
我是出生在湖北仙桃一个小镇属于南方，他是出生在河北武安的一农户属于北方。真太阳时和北京时间都差不多，差10来分钟吧。八字都没问题。　
相似之处：1.两人均为两姐弟。并且姐姐也是属于同一年的，都是属牛的
2.两人身高基本一样，都比较矮，一米七不到，呵呵
3.两人也都对八字挺感兴趣，都是从去年6月开始学习八字，不过都属于门外汉级别，呵呵
4.在06,07年都碰到中意的女孩子，可惜女孩子对我们没意思，呵呵
5.目前为止都财运一般般
不同之处：1.他是出生在北方的普通农户家庭，我出生在南方的小镇普通工人家庭。
2.在读书方面有较大差别，这是最大的差别了。他只是读完初中就03年随便上了个技校，一年后开始工作，目前工资大约1500。我则读书还可以，成绩还不错，只是考试一直不顺。中考差本地最好中学7分，高考差一类本科线4分，去年报考中国科学院进入复试被刷，今年又报考了中国科学院结果又差4分。不过调剂到一个还不错的重点大学，以后应该会读博士。
3.他父亲和母亲是同属兔，我父亲属虎，母亲属猪，母亲比父亲大3岁
4.目前他很想结婚，而我不想，这个可能是受教育程度不同吧
5.我的皮肤属于挺白的那种，他的不白。

又二命造 同八字不同命運

本來就沒有 "百分百"註定 這回事。

人生唯有自己努力、自我修為，才能走出自己的路，

而不是看命過日子，這種人到頭來是一場空。

有時還是要看後天~
同命盤的兩個人的際遇會相似但是不會一樣

你們說法不對
所謂同八字 必須要同時生同地點生 父母生肖也一樣
而父母生肖也一樣 本來就很少見
同八字人生重大事件吉凶會一樣
等等會舉例公佈 先別急

http://syc.asp.net.my/viewtopic.php?t=1780&postdays=0&postorder=asc&start=15
轉貼文章 也是同八字不同命運
乾：1981年5月24日寅时（新历）

印 劫 日元 比
辛 癸 壬 壬 (日空辰、巳)

酉 巳 寅 寅

比 印 枭 官 杀 才 财
壬辰6 辛卯16 庚寅26 己丑36 戊子46 丁亥56丙戌66

1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047


1.广东湛江的

大学本科毕业，现在高中教书，教数学。

父亲是钳工，平时搞点私活，家境还算过得去。母亲是工人，很有能力，能说会道，对儿子要求严格，影响较大。本人考大学的志愿，也是征求母亲的意见的而填的。


99年父亲干活摔伤腰骨，住了院。99年，2000年本人学业优秀，考上大学，在读书期间，99年和班上个女同学谈恋爱，不过只是发乎情，止乎礼的那种。高中考大学后，就不在联络了，毕业后至今都没找到女友，本人也长得相貌堂堂，也算英俊，真是奇怪。父亲在2002年6月突然染病去世。课余时间，喜欢研究股票，在2005下半年，和2006年上半年，赚了钱，估计有10多万吧，2007年下半年亏了点，不是很多，总体算还是有赚的。目前自己存了也有20万左右，有5万是母亲给他的。





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2.广西南宁的：

中专毕业，学旅游的。现在当导游。


家里是做生意的，母亲是家里一把手，父亲协助她，很会赚钱，没空看着他，平时寄住姑妈家。家境还不错。

99年下半年谈了个女友，到2000年毕业后分手了，2001年，2002年，2003年，这几年的女友团团转，分了又来，他妈妈也曾经狠骂过他一顿。目前和他的一个女同事谈恋爱。在2007年下半年出现问题，差点搞大别人的肚子。后来才摆平。

父亲至今没事，身体健康，只是母亲在99年曾破点财而已。

他2005年和别人合伙做点生意，赚了点钱，不过很快散伙了。那些女友经常买衣服，鞋，其他东西给他，他也是财来财去，目前存不了几个钱。有时候还摊手问家里要钱。
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要有一流人 才有一流網站
這是給一流命理師看的 二 三流的可以不用看
而且也看不懂
研究二十年 方向錯誤 也是浪費時間

忠言逆耳 良藥苦口 請多多思維

相同紫微命盤，但不同八字命盤，
有沒有這種情形? 有
命運也是相似不相同，
為何會如此?
這情形只是突顯一件事，
八字、紫微等是"人"所發明的數理之術，
用陽曆、陰曆之數去計算天地抽象之事，
怎麼算都有極限。
這是命理架構問題，
過度迷信這個命理架構，
那只是迷信命理而已，
而且也忽略了人力之變數。

什麼最難測? 人心最難測。
什麼叫天機不可洩露? 因為洩露了，人心就會變，
今天跟這人說以後會大富大貴，因此不再努力，
到頭來才醒悟也是枉然...人生只有一次...都已到盡頭了...
天數難測，只能趨近，不能算盡，更不是人類數理之術可以算出。
我也是苦口婆心勸大家，
算命可以怡情，但不能過度迷信。

歡迎發言
命理是科學不是玄學 是可以複製 可以檢驗
有規則 有方法 是"真理"
我若是錯誤 就會被別人淘汰 相反
我若是正確 就會淘汰其他所有"大師"
路遙知馬力 板蕩識忠貞 就讓時間證明 其次
先公佈一些 同八字不同命運 讓讀者印象深刻
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1429697#Post1429697
請點選進入 裡頭有一堆同八字不同命運

先有父母才有小朋友 先有大哥才有小弟
六親生肖是命理資料一部分 古代就是這樣論命
不論是推算出來 像鐵板神數 或問出來 像我一樣
總之 沒有父母生肖配合八字 是不能推 是用猜測的
本人借用這篇文章來證明這一點
同八字又同父母生肖 很少見 大約20比1
而同八字又同父母生肖 命運是一樣的
晚幾天公佈

已知分別

算命的時間單位，有算到時 刻，有算到時 辰

論先天，父母生肖不同，手足(變數在時代與父母觀念)

出生地點不同(非洲，美洲，中國差異大，台灣差異小)

論後天，夫妻生肖，子女數(變數在時代與自己觀念)

加上隨時代不同，觀念改變，而有不同

有可變，有不能變之別

我相信已有很多讀者知道 只是不願面對現實而已
在大正書局出版 著者漢民先生 書名 鐵板神數秘笈 記載二人同八字同父母生肖同醫院生
八字 癸丙壬丙 父肖羊 母肖猴 同在養和醫院生 二人相差11分生
巳辰辰申

一人兄肖蛇弟肖豬 次子 一人姐肖蛇弟肖鼠 長子
二人一生大事一樣 只有婚姻不太一樣
二人同為富家子弟 同樣移民東方 一人移民美國一人移民加拿大 同在戊午年破大財
同在一年結婚 同樣妻為夷人 一人娶美國人 一人娶日本人 但妻子生肖不同
一人二子 一人一女一子 娶美國人後來離婚 娶日本人沒離婚
一人再娶丁酉年次妻 另一人小老婆也是丁酉年次 二人同在己巳年得一子
詳情請自己去書局一趟

就在這網站上 這網站上 有一大堆同八字不同命運之命造 真是一大堆
以上所公佈只是一部分 我手上還有證據
有完整六親資訊都不一定推算出來 不信各位可以推算上述之資料試試看
連喜歡放馬後炮 喜歡套命的 這麼久這麼久 都不敢發言
請問各位大大:
完整資料都推不準 那用殘缺的資訊能推命嗎?可以不要父母資訊嗎??
到底是猜命玩無邏輯的猜一猜?還是真正科學之推命?
準在那裡也不知道 錯在那裡也不知道 研究二十年 方向到底是對不對??

真理是一定可以自圓其說 而可以自圓其說的未必是真理
那種不能自圓其說 通不過檢驗的為何要堅持??
這篇標題應該是這網站 最重要最重要文章之一

有些人，他們的出生時辰相同。在這些時辰相同的人中，有一些人，他們後天的命運很相似，另一些人，他們後天的命運不那么相似，還有一些人，他們後天的命運，則相去甚遠，這是難以理解的。

理論上說，命理推論，對於同一個時辰，應該只有一個答案。傳統的命理學相信，人的生辰與命運之間具有嚴格的對應的關係。依此推論可是，假如我們面對幾個，甚至更多的同辰的案例，我們有多大的把握去用同一個結果來解釋所有人的命運呢？我們總不能為同一個生辰準備若干不同的結論吧？

命理學研究的是人的出生時辰，而與具體的個人特徵無關。換句話說，命理學研究的是人的時辰特徵，而不是個人特徵。只要時辰相同，理論上說，他們就應該具有同樣的命理學結論。

如果我們為若干個同辰的人，準備若干個不同的結論，就等於說，我們為同一個人，準備了若干個結論，這是可以接受的嗎？

顯然，對於一門學科來說，這是基礎研究的內容。通過對命理學的基礎理論進行研究，我們可以獲得一系列全新的發現。

從研究方法來說，同辰是一種理想條件。使用同辰的案例，在邏輯上就控制了時辰的變項。換句話說，當時辰不變的條件下，我們可以觀察人們的命運是否也不變？如果我們發現，同辰的人可以具有不同的命運結果，那么，傳統的命理學的基礎理論，就需要反省。

正是由於存在著同辰的人之間，包括孿生之間的命運存在著差異，所以命理學長期受到各方面的質疑。道理很簡單，同辰，包括孿生，具有完全相同生辰，理論上，按照時辰與命運的對應關係，這些人應該具有相同的命運，至少也應該極為相似。

如果發現同辰的人之間存在著命運差異，有時，這種差異還頗大，這就形成了對命理基礎理論的巨大挑戰。

實際上，在命理學中，學者常常使用模糊的手段，來回答類似的問題。概率策略就是其中之一：比如說，命理推論的準確率為“十之八九”，等等。顯然，命理學界是承認命運的差異的。可是，誰也沒有意識到這個問題的重要性。

下面的研究，可以說明這個問題的背後，隱藏著若干極其重要的理論奧秘。

案例分析

《命理用神精華評注》（王心田原著、鐘義明評注）中有一個案例：

幹造：癸酉　癸亥　丁醜　壬寅

大運：壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳

王心田：“此命一式二人，一為銀行行長、一為中等商業帳司。然而行長生有二子，帳司則無子。推此八字，子息本少。何以一有一無？莫非妻妾分上，或陰陽宅之關係也。不過成敗方面，以個人之命為主。子息非一人之能力，是故有應、有不應者也。然，應驗居多。

此二人，壽元亦不同。帳司亡在巳運中，尚可理解。蓋巳酉醜會金局，而傷寅木用神。衰火之根既被損，豈不亡哉？行長亡于丁初，正在佳運之中，莫非亦在宅基及心田之關係也？所以談命最不易定壽元，於此可見一斑”。

借此案例，我們可以對以上事實作出若干討論：

二者相似之處：事業，命理稱“祿”，同為金融高層主管。

二者差異之處：子嗣，命理稱“子”，一個兩子，一個無子；壽元，命理稱“壽”，二者相差至少五年以上。

在妻、財、子、祿、壽等項，以上兩人，除了“祿”項具有相似以外，其餘諸項完全不同。

下面作個假想實驗：

如果將上面二人的生辰，先後交給同一個分析師去分析，難道這個分析師可以對同一個時辰給出兩份不同的答案嗎？

如果這個分析師給出的是同一個答案，那么，說明命理學的推論方法與實際情況不符，因為這兩個人的命運存在著顯著的差異。

如果這個分析師給出的是不同的答案，那么，說明命理學的推論方法是前後矛盾的，因為同一個時辰，可以看成是一個人。我們總不能說一個人的命運，既是這樣，同時又不是這樣吧？

命理研究的是命運。

而上面的案例表明，即便是同辰的人也會存在不同的命運。顯然，生辰與命運之間，並非存在著嚴格的，或者說是唯一的對應關係。強調展開的惟一性，是古典命理學的基本特徵，但卻是一個錯誤的觀念。

由於傳統命理強調命運展開的惟一性，從而與宿命理論劃不清界限。

對同辰現象的研究表明，人的生辰與命運之間，可能蘊藏存在著一種新的命理原理，即總量守恆。

由於上面的案例中，兩人具有相同的生辰，他們具有相同的稟賦，因此他們理論上共同擁有某種相同東西，而且可以用量的概念來表達。這個量，紀曉嵐稱之為“祿”。

在總量一定的前提下，同生辰的人可以存在命運上的差異，但是，相對的差異可以通過補償機制，使其遵循守恆定律。

上例中的行長，其社會地位高於帳司並且子嗣得意，但是，命運通過給予帳司壽元的補償過程，保持一種守恆關係。總體來看，各人的“量”卻保持一種平衡。

顯然，守恆定律調節的是命運的結構。上例中的命理結構重點是地位、子嗣、壽元，等等。行長與帳司的命運，就是選擇不同的結構的過程。

這樣，我們的研究表明，命運並非是時間的一元函數。上例中的兩個人，可以看成同一個人在不同的環境下的不同表現。也就是說，人在不同的條件下，可以有不同的命運。

守恆定律導致命理推論的多元化發展，顯然，它允許命運後天的可變性。所有命理元素，與時間一樣，都是變動因素，在某種量值一定的條件下，人有可能選擇自己的命運。

舉例來說，假設一個四柱，日元強旺，局中財氣虛弱，那么請問是錢財的問題？或是妻子的問題？或是父親的問題？因為財的要素與妻子、父親以及錢財是處於同一個命理項目之下，概率各占一部分。即便是加上宮位理論，也還是存在不確定性。可以肯定的是，不同的人，即便生辰完全一樣，他們的問題也會不同，更何況那些生辰不同的人呢？

命理是一個抽象程度極高的理論集合，例如上面提到的“財”的概念，是“父親”、“妻子”、“情人”、“異性”、“錢財”，等等概念的抽象物。邏輯上說，把“財”的概念推論到“妻子”，或者“情人”的過程，是概念具體化的過程，可以用還原的概念來描述。

命理學目前還沒有一種有效的推理方法，來起到還原的精確目的。如果推論者在此情況下，非要在具體的概念中進行還原推理，那么，命理就成了概率。冒險是江湖術士的手段，它引導了社會大眾的神秘心理。實際上，與命理一脈相承的中醫，也需通過望、聞、問、切，等輔助手段，然後才能確診，更何況命理推理呢？

《三命通會．論女命》說：“若夫星不旺，或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情”。這裏，有幾個“或”字，表達的是邏輯上的並列關係。很清楚，《三命通會》所表述的是或然關係，什么叫或然關係？就是邏輯上的概率關係。如果強行選擇其一，來進行概念還原，也就是從“或”中選擇一個，就是概率冒險。

從理論上講，“夫星不旺”，是一個高度抽象的概念，是一個指向丈夫的貶義的統稱。而將這個統稱可操作化的結果，就可能有“夫遲、不明、不濟、外情”，等等選擇。至於現實中究竟會表現在哪個具體方面，則因人、因時、因地不同而不同，絕對沒有“天生註定”的絕對道理。

所謂“天生有命”，按照守恆定律的理解，並不是說每件具體的事情都由生辰來決定，而是在一個總體的層次上，存在著一個總體的規定，人不能逾越。自然有很多守恆的現象，人是自然界的一部分，人為什么不可以存在一個守恆問題呢？

守恆理論在命運的不確定的因素之間，尋找一種統籌的東西。在總量一定的前提下，強化某種命理要素，必然以弱化另一種要素為代價。我們常常感歎人生總是不能全美，道理恐怕就在於此。

理論上說，我們可以通過試探法則，來尋找一個人的命理結構，就象中醫師對病人的望聞問切一樣。關於抽象的“財”的概念，如果不是金錢，也不是父親，又不是身體，那么，還原到妻子的可能性就顯得很大了。

古人說：“每有貧寒之命，生於富貴之家，錦繈繡褓，享用太過。其福不足以當之，則必夭”（轉摘自《中國八字評注》，持明居士）。

這段話是說，一個稟賦了貧寒之命的孩子，如果生在富貴人的家庭，是沒有享福的承受能力的，一定會夭折。據此推論，一個稟賦了相同造化的孩子，如果生在貧寒人的家庭，由於沒有福祿的耗費，不一定會夭折。

“貧寒”一詞有問題，應該是“量值低下”的意思。既然是貧寒之命，如何可以生在富貴人家呢？既然生在富貴人家，又如何稱其為貧寒之命呢？這是傳統命理的思維方式，認為稟賦與命運是惟一的對應關係。既然同一種稟賦，可以處於富貴與貧寒兩種狀態之下，那么，稟賦與命運就不是惟一的對應關係。

由此看來，同樣一種稟賦，具有某種同樣，或者大致相當的福量。因為所處的家庭環境不同，對其福量的“消耗”也不同，從而命運的過程和狀況也不同。這種理論應該可以推廣到所有的命理分析中去。

命運可以在福量守恆的前提下，因環境不同而呈現出廣泛的差異性。

下面的案例來自于紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，袁樹珊在《中國古代命理探源》中也有摘錄。

“按推算干支，或奇驗，或全不驗，或半驗半不驗；餘嘗以聞見最確者，反復深思，八字貴賤貧富，特大概如是，其間乘除盈縮，略有異同。無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支並同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人並壽考，陳夫人早寡，然晚歲康強安樂；鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。此或疑地有南北，時有初正也”。

“奇驗”、“半驗半不驗”以及“全不驗”，講的是推命的準確性問題。同一種推理手段，為什么會推出有三種不同的結果呢？這么嚴重的理論漏洞，居然沒有得到認真的對待，這真是不應該的事情。

顯然，紀曉嵐提出了兩個重要的概念：一是命理守衡概念（“貴賤貧富，特大概如是”）；另一是差異補償概念（“乘除盈縮，略有異同”），守衡是互補的前提。兩位夫人具有完全相同的稟賦，所以她們具有相同的福量。由於後天的差異，二人在壽元、子嗣、錢財以及丈夫的爵祿方面，明顯存在互補現象，說明一種恒定的因素，在起約束作用。

我們可以做一個理想實驗：

兩位夫人的時辰一樣，理論上可以看成是一個人。因為命理是關於時辰分析的學說，既然是同一個時辰，那么，理論上她們是一個人。

她們的命運，可以看成同一個人在不同的環境下的不同過程。這表明人的命運在後天是可以有差異的，這種差異並非全部由先天來決定，而是後天的環境，或者是自己的選擇來決定。例如，如果選擇爵，則可能付出祿的代價；選擇子，則可能付出壽的代價，等等。每一個人在後天都在一定程度上的選擇權利，從而，理論上說，每一個人都可以締造自己的命運，自然，人們的命運就可能偏離傳統命理的邏輯過程。

先天的稟賦強迫人遵循一種守恆規定，但不強迫人遵循惟一的展開邏輯，或者說宿命邏輯。

為了考察地域和時間對命理的影響，紀曉嵐又例舉了案例如下：

“余第六侄與奴子劉雲鵬，生時只隔一牆，兩窗相對，兩兒並落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之”。

紀曉嵐的記述，是罕見的命理案例：不但同辰，而且同地。此二人的命運毫無相同之處，但是守衡的概念可以對他們的命運作出合理解釋，而且只能如此。這就是所謂“全不驗”的情形。

對於上面兩個人，理論上可以理解成同一個人。是因為人在後天具有完全不同的環境，導致了他們完全不同命運。顯然，守恆定律肯定人的後天環境對人的命運具有重要的影響力，同時，也為這種影響提供了一定的模式。

一般命理強調格局的重要性，即，具有相同格局的人具有相似的命運。這雖然是命理現象的主流，但決不是命理理論的全部。一旦發生紀曉嵐所說的“全不驗，或半驗半不驗”的情形，格局理論將經受嚴峻的考驗。

如果命理邏輯展開的惟一性值得懷疑，那么，它應該是一個可能性的集合。好比是一個多元方程組，具有多元的可能解法，不是嗎？

我認為，惟有將守衡定律引入命理理論，才能確立命理學的真正基礎。

命運，按照命理的解釋，是一個客觀的稟賦和過程。

不同的流派，有不同的理論模型。例如，宿命就是一種典型的命理模型，在這個模型之下，命運的展開過程是時間的一元函數。

下面我們將依據守恆原理，來建立一個新的模型。

假定存在一個常數，是量的概念。每一個人都擁有一個這樣的量值，自然，相同的稟賦擁有相同的數值。這是可以接受的假定。

我們換一種表述：常數＝總量守恆

假定這是天地給予每一個人的規定。依照這種描述，我們可以嘗試建立命理模型如下：

命理常數＝妻＋財＋子＋……＋祿

設：命理常數為C，妻為XQ，財為XC，子為XZ，祿為XL，壽為XS，其他為XX，

有：C＝XQ＋XC＋XZ＋XL＋XS＋XX

以上是一個六要素命理模型，前提是：X系列是可變因素，並假定X系列之間是簡單線性關係。

命理守恆和新的模型，可以解釋一系列傳統命題：

“吃虧是福”。按照命理模型理論的解釋， “獲得”是命理模型的消耗指標，而“吃虧”則正好相反。例如，抑制木炭的燃燒速度，則必然延長它的燃燒壽命。

由於命理常數的存在，“吃虧”所產生的某些要素值的減少，必然導致其他要素值的增加。這裏所謂的“福”，是指的某種屬性的轉移，而不是總量的增加。

命理與宿命的根本區別就在於，宿命否認這種轉移的可能性，而命理則肯定它。人的生命的積極意義，在於讓這種轉移更具有價值。

“破財免災”。按照五行生克理論的解釋，“災禍”是一種客觀現象，也是一種必然現象。宿命的觀點認為災禍是不可避免的過程，然而，依照命理模型理論的解釋，災禍雖然不可以避免，但卻具有轉移的可能性。

“災禍”是某種命理要素的一種值的改變，通過將這種值的改變，轉移到錢財方面，也就是“富”的減值過程，則可以達到某種消災的目的。

“貪財壞印”。以公職人員為例：如果一個公職人員的命理常數一定，但在錢財上過於貪婪，即所謂在“富”上獲得過多，則必然拖累其在“貴”上的命理數值，也就是降職。嚴重的甚至會損害到“壽”的數量，或者損害到其他的命理要素方面，這是顯然的道理。

等等。

命理模型需要一個完整的命理要素集合。古代命理常用的要素前面已經提及，它們是：妻、財、子、祿、富、貴、福、壽、父、母、兄、弟。其中“富”與“財”，“祿”與“貴”相互重迭，福可代指榮辱、順逆，較為抽象。

《子平真詮評注》沉孝瞻：“大凡命中吉凶，與人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事並論，自此之外，惟父母身所自出，亦自有驗。所以提綱有力，或年幹有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣”。

參照各種理論，我們有：

命理要素集：妻、財、子、祿、福、壽、父、母、兄、弟……。

當然，專業人士會全面理解各要素的含義。例如兄弟包含姐妹的內容，父母包含叔伯姨姑的內容，壽包含身體、疾病、夭折的內容，妻包含妾、情人、異性的內容，等等。

前面已經們給出過一個包含六要素的模型，是理論模型的簡化版本。由於要素與要素之間的屬性不同，例如壽的單位是年，財的單位是元，子的單位是個，所以，要素之間具有獨立性。換句話說，六要素模型是一個六維空間模型。人的一生的發展，大致就在拓展這個六維空間。

一塊木炭的品質很好，但是重量太少，那么，它的火焰燃燒的時間就有限。相反，如果它的品質一般，但是重量很大，那么，雖然燃燒的效果一般，但是它的燃燒可以相對長久。

木炭的重量好比是人的命理常數，它是總量的概念；火炭的品質好比是人的命理要素，它是結構的概念，也就是格局。

總量恒定，意味著模型右邊的要素之間是互為因果關係，或函數關係。當某一個要素發生變化，則必然導致其他的要素進行適當的調整，這是命理與宿命之間的本質區別。

宿命的概念將方程的右邊看成是恒定不變的要素的總合，相反，命理將方程的右邊看成是可變要素的總和。總量是一隻看不見的手，在控制我們的基本命運。

有些著作，例如袁樹珊在他的《潤德堂手稿》中，時常對案例的子嗣進行肯定的推論，這是無法理解的。不同的社會階段，或者不同的社會環境，子嗣的數量是大不相同的。難道在稟賦上有如此清晰的標識嗎？

如果不是這樣，那么，子嗣就是一個可變的要素。或許，先天的標識只是一種可能性。由命學常數的恒定性質可知，子嗣的變化，必然影響到其他要素的變化。同理，其他要素的變化，也會影響到子嗣的數量，怎么可以對子嗣的數量進行絕對的評判呢？

還有些著作，例如林庚白在他的《人鑒．命理存驗》中，時常對案例的壽元進行肯定的推論，這也是難以理解的。實際上，他的推斷大多數是不正確的。林白庚的案例，大都是些顯赫的人物，如曹汝林、梁啟超、章丙麟，等等。這些充分拓展了自己命運空間的人物，其命理要素已經得到了充分的調整，難道可以對他們使用常規的理論進行推論嗎？

命運的展開首先是由命理模型來解釋的，而命理要素的展開，是由格局學說來解釋的，例如富格、貴格，或是富貴雙全格，等等。

《淵源集說》：“身弱徒然入格，縱發早亡”。

發，可以理解為發展，指的是在富貴。入格，是具備了富貴條件的意思。身弱，表明日元失令寡助。身弱不勝財官，恃強所得必然招損，這是命理常識。所以說“縱發早亡”。

“縱發”，說明命弱時也可以發；“早亡”，則需要付出壽元的代價，這裏講的是富貴與壽元之間的消長，或者說調整和轉移問題。

按照傳統的命理分析，身弱是不可勝任財官的，也就是說，日元弱的人，理論上是不可能“發”的。《淵源集說》講“縱發”，則說明命運是可以違反命理常識而產生變化的，這時候，只能用“早亡”來描述。“早亡”不是傳統命理分析，而是命理守恆的規定。實際上，按照守恆分析，縱發也不一定早亡。因為人一生除了財之外，不光是壽，還有妻、子、祿，等等，可以互相轉移。另外，財來財去，正負為零，也不一定傷及壽元，所謂“破財免災”，就是這個意思。

財富厚的人，多資助他人，或捐助些慈善事業，理論上是對自己，有利而無害。所謂陰德，無非是講人的付出，終究對人的總體命運來說，包括宗族，具有隱秘的益處。這種無法指明的回報，人們稱之為“陰”。

《金玉賦》說：“八字無財，須求本分；越外若貪，必招凶事”。

無財，是稟賦貧寒的意思。貧寒者求富，也是人之常理。但是，思之太過，則稱之為貪。貪則可以突發，那就是“越外”，所以“必招凶事”。

貧寒屬於命理要素“富”的範疇，貧寒是指“富”的量值低下，這裏討論的是先天獲得的“富”的空間數值較小的情況。如果後天不適當地增加自己“富”的量值，必然引起其他要素的調整要求，而且是向下調整。所以說“必招凶事”。“凶事”的物件是泛指，是除了“富”以外的所有命理要素。不當的拓展“富”的空間，必須以降低其他命理空間為代價。

《論興亡》說：“如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，雖官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣”。

這一段談的是傷官見官的情形。高明者，說的是知命之人；進退存亡之機，說的是命理要旨。縱然是知命的高人，也不能避免災禍的降臨，只不過可以在財官、六親、身體和壽元上進行調整和轉移罷了。

不可避免，不等於是宿命。主動進退，以圖存亡，這才是中國命理存在的意義。

《子平真詮評注》原序：“人能知命，則營竟之心可以息，非分之想可以屏”。

營竟之心，本是常理。有了營竟之心，人們後天可以奮發圖強，實現理想。社會在競爭中，不斷拓展人們命運的相對空間。同樣的命造，在不同的文明之下，其現實內容是不相同的。換句話說，命理常數在更大的尺度上，是社會文明的函數。

非分之心，確不可要。有了非分之心，則命運的調整將失去控制，命理的空間結構將失去平衡，紊亂和崩潰將不可避免。

任鐵樵在注《滴天髓．何知章》中說：“倘使富人無子，能輕其財與親族之中，分多潤寡，何患無子哉”？

這句話的意思很明顯，後天行為的取向可以影響人的命運。輕財與得子，是消長關係。

任鐵樵又說：“然散財也有功過，散財於僧道，有過無功；散財于親族，有功無過。修德獲報，人事原可挽回；作善降祥，天心詎難感召”。

修德、作善，如果是真的付出，則一定會有回報。所以說：“人事可以挽回”。至於散給僧道或者親族，似乎是對所散之財的進一步考察。任鐵樵的意思是說，能夠帶來更多“善”的付出，可以挽回人事的不足；而那些不能夠帶來更多“善”的行為，則達不到這個目的。我們可以進一步推論，能夠帶來“惡”的付出，不但不能得福，而是得禍。

不過，這種因果推論是否成立，需要理論來證明。善惡報應之說，有價值傾向，而命理討論守恆問題，與價值無關。進一步說，命理體系，與價值無關。比方說，一個富貴的命，在命理分析中是上格，但格局的高低與人的品行並無關係。進一步說，格局與時代、文化、家庭、品行，等等，也沒有關係。在任何地方、任何時代、任何出生的人之中，都會有富貴的格局。

任鐵樵有若干案例，可以作為本章主題的佐證。

案例一：

四柱：癸卯　甲寅　丁巳　己酉

大運：癸醜　壬子　辛亥　庚戌　己酉　戊申

任鐵樵批：“此造財藏煞露，煞印相生，似乎貴格，所以祖業二十余萬。不知年幹之煞無根，其菁華盡被印綬竊去，不用癸水明矣，必用酉金之財。蓋頭覆之以土，似乎有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會，財不真矣。一交壬子，瀉金生木，一敗如灰。至亥運，印遇長生，竟遭餓死”。

用財，在這裏就是用金。初運癸醜，巳酉醜金局，用神三合，祖業二十余萬。但是，此命為什么過不了庚戌呢？庚戌以後，運轉西方，用神之地，眼看就要好起來，命卻終在亥運，且年紀尚輕，看來他提前耗盡了自己的“量”。因為水運雖然不佳，但是也決非惡運。水運雖然生木，但也降火護金，何至於如此呢？

一種可能的解釋就是，那二十余萬祖業是禍根。顯然，按照守恆原理，如果沒有這份祖業，此命顯然將發跡於庚戌運之後。

案例二：

四柱：庚辰　乙酉　丁醜　乙巳

大運：丙戌　丁亥　戊子　己醜　庚寅　辛卯

任鐵樵批：“丁火日元，時逢旺地，火焰金迭，似乎富格。不知月幹乙木，從庚而化，支會金局，四柱皆財，反不真矣。祖業亦豐。初運丙戌丁亥，比劫幫身，財喜如心，戊子己醜，生金晦火，財散人離，竟造凍餓而死”。

財多身弱，用神在火，喜神在木。己醜運之後是庚寅，就是喜神之地，但是他卻過不去。己醜是中運，如何就過不去呢？顯然，“祖業亦豐”，可能是他命運的殺手。

案例一身強，案例二身弱，所以，這裏的命運衰敗，壽命夭亡，與身強身弱沒有關係。兩者顯然是提前消耗了自己的“量”值，按照守恆的原理，他們必須付出相應的代價。假如他們天賦又薄，那就只好縮減壽元一條路了。

案例三：

四柱：壬申　戊申　庚辰　甲申

大運：己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸醜　甲寅

任鐵樵批：“庚金生於七月，地支三申，旺之極矣。時幹甲木無根，用年幹壬水，瀉其剛殺之氣。所嫌者，月幹梟神奪食。初年運走土金，刑喪早見，祖業無垣，一交辛亥，運轉北方，經營得意，及壬子癸醜三十年，財發十余萬。其幼年未嘗讀書，後竟知文墨，此亦運行水地，發洩菁華之意也”。

此例也是中年運為喜用之地，不但發達，而且長壽，可能與“初年運走土金，刑喪早見，祖業無垣”有極大關係。既然早年命運窘迫，那么，按照守恆原理，他對“量”值的消耗，就集中在中晚年了。

案例四：

四柱：壬戌　戊申　庚寅　丙戌

大運：己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸醜　甲寅

任鐵樵批：“庚金生於七月，支類土金，旺之極矣。壬水坐戌逢戊，梟神奪盡。時透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜走四十載金水之地，所以五旬之前，一事無成。至甲寅運，克制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財發巨萬。所謂蒲柳望秋而凋，松柏經冬而茂也”。

既然“五旬之前，一事無成”，那么，依據守恆原理，此造後運東方木地，喜用之神，必然奮發。

以上數造，都是稟賦了較大的“量”值，前兩造消耗在前，衰敗在後；而後兩造坎坷在前，輝煌在後，理應如此。

這些案例也足以警世：財富於子孫，未必都是福。

請論科學 請舉出證據 不要模糊焦點
本人有之前論命證明 已經有準確率 你能嗎??你能嗎?? 更何況本人只是初入門 還會更進步
明明就有入門之處 什麼叫:
""另一些人，他們後天的命運不那么相似，還有一些人，他們後天的命運，則相去甚遠，這是難以理解的。""
有證據嗎?? 請舉命例 什麼""這是難以理解的。"" 是你不懂得罷
""我們總不能為同一個生辰準備若干不同的結論吧？"" 為什麼不能?有證據嗎??是你不懂得罷
""則因人、因時、因地不同而不同，絕對沒有“天生註定”的絕對道理。""
請你舉出證據罷 你憑什麼下結論??
後面也是慘不忍睹
可惜 可惜

好議題, 希望有人繼續討論下去.