太初曆是否吸收干支曆的24節氣??
根據
一、維基百科
中國古代利用土圭實測日晷,將每年日影最長定為「日至」(又稱日長至,即太極圖中四象的太陰、長至、冬至),日影最短為「日短至」(又稱短至、夏至)。在春秋兩季各有一日的晝夜時間長短相等,便定為「春分」和「秋分」,人類各民族多有此四。在商朝時只有四個節氣(四象,即四季),到了周朝時發展到了八個(八卦)。到秦漢年間[3],二十四節氣已完全確立。公元前104年,由鄧平等制定的《太初曆》,正式將二十四節氣訂於曆法,明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》,《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也曾提到陰陽(日月運行)、四時(四季)、八位(八卦)、十二度(時辰)、二十四節氣等概念。漢武帝時,落下閎將節氣編入《太初曆》之中,並規定無中氣之月,定為上月的閏月。
二、古今曆術考 P.60
中國先民很早便已經留意到夏季日長夜短、冬季日短夜長,如此反覆交替成一循環。這種觀察,可視為春分、夏至,秋分和冬至的雛型。完整的二十四節氣,最早見於《淮南子•天文訓》,其中所提到的二十四節氣,名稱和次序與現今相同。值得一提的是,《漢書•律曆志》所載《三統曆》,春季的節氣依次為立春、驚蟄、雨水、春分、穀雨、清明,有四個節氣與現今行次序不同,故二十四節氣的次序並非一成不變。漢武帝太初元年(公元前一○四年)頒行《太初曆)之前,中國雖有二十四節氣之名,但二十四節氣並未正式見用於曆法,直至《太初曆》,二十四節氣才被納入曆算。
由以上資料顯示
24節氣是秦漢時期才確立的
如果干支曆是在黃帝時期就有的曆法
怎麼會說是【太初曆吸收干支曆的24節氣】???
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