期盼更多人投入命學尋根工作
Posted By: 傷官
Tuesday, 9 February 1999, at 8:23 p.m.

我是傷官,一個占星學初學者,喜歡各種算命數術,雖然工力不高,但很快樂.
今天把這陣子寄給我練習占星術的善心人士命盤批完,上網見潘文欽大師的文章,頗覺認同,亦有所感,如骾在喉,不吐不快.
1.中國占星學因帝王禁止民間私學,從宋代以來,轉入民間,由實星轉為虛星,也產生了子平八字與紫微斗數,甚至到了明清的鐵板神數,以及蠢子數等,與實星漸行漸遠的祿命術.
2.而任何祿命術都是歷代以來集體創制的過程,而演化過程都有軌跡可詢.也免不了一番論戰.
3.八字演化的過程亦同,從病藥說,早子時晚子時,冬至或立春起年,到陰男陽女大運順行逆行.........雖然其中仍有些問題尚未成為共識,但並不像斗數一樣飽受爭議.
4.其主因除了斗數普及時間較晚外,個人覺得八字明清兩代受到讀書人重視,所以人材輩出,而斗數早期學習者多為江湖術士有關;因此斗數的排法也受江相派影響,如袁天綱秤骨數,十八飛星,生日推命術等融合,而產生與傳統主流派中國算命學用太陽曆無關的奇怪排法.
5.除了不依五星要過節以外,甚至講何用琴堂講五星;所謂的五星是占星學的金木水火土五星,也就是中國的占星術(星命之學),而五星派別很多,論命方式不同,如(總龜)(望斗)(耶律)(喬拗)(琴堂)都是;而所謂的何用琴堂講五星,就表是紫微斗數要有別於比較科學化的星命之學,這可能也表示,紫微斗數演化過程落入江湖術士手中,因無法或無能窺知星命之學而產生的氣話.
6.坊間如了無居士等,將何用琴堂講五星,中間的琴堂解釋為公堂,恐怕有誤.
7.滿清入關後,把中國一千多年來沿用的平氣法置閏改為定氣法,使得紫為斗數排盤法,在理論上更是站不住腳.
8.現代越來越多的知識份子投入紫微八字的研究,八字部份還好,可說人材疊出,但紫微部份則較令人憂心,從早期的古本斗數,梁湘潤,潘子漁,吳情,趙朗欽,日月道人,甚至烏龍板版的斗數秘儀,到近日的了無,紫雲,王亭之等前輩,雖然熱鬧滾滾,但仍無法建構出像八字一樣令人信服的體系.
9.盼望更多的人投入命學尋根的工作,找出斗數創制過程及其安盤矯正之法,
而不要過於信賴長期流傳於江相派的口訣,畢竟斗數和八字一樣,都是源自中國星命之學,雖受歷代帝王禁止而產生斷層,但並非無跡可循.
10.傷官囿於能力和個性,多年來尋根成績有限,然而任何祿命數是集體創制和演變的過程,衷心盼望新一代人能發展出更有用的紫微祿命術.有心人共勉之.

版上的各位大大好，

小妹有一個問題：據說最初的甲子年甲子月甲子日甲子時，是根據某個特別的星象而定的？還是說天干地支的60年循環其實不是從甲子年甲子月甲子日甲子時開始的？另外有源頭？

甲子年只有丙子月, 不可能出現甲子月

應該回溯到前一個冬至甲子月, 因為冬至是曆的起點

可參考

1. 史記-曆書-曆術甲子篇

2. http://blog.xuite.net/eric.destiny/blog/14594788


ERIC 06-18-2014

以其花費時間在<尋古>，不如將精力放在<研發>。
命理學自古以來學派紛雜，幾乎都來自民間的口耳相傳，
就算有文字，也未必可靠可用!

打開其神秘之門才是智者之舉~

-參考-

易經是中華文化的根,經歷幾千年發展出有很多個不同体系,從諸子的經典,到五術,都可以看到易學的影子.

好比天下武功出少林,千百年來發展到很多門派,如太極,詠春等,自成一個体系,故此既然學習太極拳,就無必要尋源探秘‧去找尋少林拳理如何發展出太極拳.

更甚者以少林拳理,否定太極拳理,認為是偽學,雜術.

有興趣八字是否應該多作繼往開來的研究,由其是在徵驗統計上.

謝謝ERIC,華阿姨，老黃的留言。

ERIC大大，其實我也察覺了甲子年沒有甲子月，因此才想說不是從甲子年甲子月開始的。

然後，我最近有跟外國人討論八字、五行，在討論和找資料的過程中，發覺五行跟方位、季節、氣候有關，但是對方提出來跟星宿也有關，可是我一直都沒有找到相關的資料。對方提醒我在史記的天官書裡確實有提到五行與五星的對應關係。

我將史記天官書的有關內容複製如下。但在其他典籍中就暫時還沒有頭緒，不知道大大有沒有這方面的建議呢？


察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，以其捨命國。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義致天下。

察剛氣以處熒惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其捨命國。（熒惑）熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；久而至，當小反大。其南為丈夫［喪］，北為女子喪。若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。

歷斗之會以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。

察日行以處位太白。曰西方，秋，（司兵月行及天矢）日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其捨命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。

察日辰之會，以治辰星之位。曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，以其宿命國。

完整的全文在：http://ctext.org/shiji/tian-guan-shu/zh

紫微斗數十二宮的論法，受到占星影響。納音，神煞，祿存，陰男陽女大運逆行，也看得出八字的影子。

紫微斗數用陰曆排盤。

其方法是月與時決定命宮。命宮的地支跟生年決定命宮的納音五行。五行局跟陰曆日期決定紫微星的位置。

幾月出生大約可以看出太陽星座。再加上時辰，即可推出上昇星座與太陽的宮位。陰曆日期又可以決定月亮跟太陽差幾度，也就是月亮的星座與宮位。

以上雖然可能有些誤差，但已經可以論斷不少事了。

紫微斗數既然可能是從占星演進，但其又有大運推進的問題，如果其宮位調整過，豈不是就不順，無法連貫了！

那麼，有沒有可能其宮位其實還是跟占星一樣，只是其解釋變動而已？

如果紫微是獅子座，天機是處女座。...

如果天府是獅子座，太陰是巨蟹座，貪狼是雙子座。...