沒有人質疑己土安螣蛇對還是不對嗎?

在大六壬理論中，螣蛇屬丁巳火種，原意是夜裡見到猶如鬼火
之燐火或螢火蟲，而心生疑懼，故螣蛇為驚懼之意。火苗亦有
螣蛇游走之狀。並非因為是一條莽蛇而讓人覺得恐怖，如此白虎豈
不更恐怖?

六爻卦理螣蛇安己土，我認為差強人意。雖然並不影響卜卦準確性，但
總是要合理吧?

若有興趣研究，可以試著把螣蛇安丁火，順序是:
青龍甲乙木、朱雀丙火、騰蛇丁火、勾陳戊己土、白虎庚辛金、玄武壬癸水。

研究研究。

蛇為龍的變種 蛇→蛟→龍

己土,是弱土,木氣來復,土不能制水,故水盛
觀察蛇、蛟的習性，是喜水的

所以蛇有青龍之性,蛻化為龍（長金角化為龍）
（即是說 木達土,土生金角納水應化成龍）

丁巳火，也說得通，丁木氣、巳蛇、龍子之種屬.....
簡而言之，騰蛇、蛟等，為基因弱化的龍，逆修變化返為真龍

補充一下...
易卦的龍，定義取「乾納甲壬」
為甚麼說兩種蛇都可以為龍屬，己合甲,丁合壬（巳蛻辰）
但是兌納丁，從三天卦位來看，只有後天卦巽風位是風從龍 1/3
離己（螭）看起來像龍的成份更多些 2/3

管窺之見，參參無妨

廣告時間，大家參出麼修出真龍之氣來
積修成為真命天子的運來吧，傳說中真命天子比常人匯聚更多真龍之氣
如龍脈之氣亦從此參之，大家努力參觀龍氣。

呵~

六壬原理跟六爻似乎沒啥關係吧?

螣蛇雖屬數土,也有木性,怎會有火勒?

你說的現象舉實例大家討論,問題一定不是出在六神.

呵~
螣蛇何來土性與木性?
因蛇會鑽土? 爬木? 那安騰蛇於乙木豈不美哉?
青蛙跟烏龜也會鑽土阿, 安玄武於己土也行吧?
龍會游泳吧? 安青龍於壬水好像沒什麼不可.
古人很多原由跟考據交代不清,
後代要好壞全收?

我說過安什麼與卜卦正確性不會有太大相干,
你喜歡的話, 一爻全數安青龍,二爻全數安朱雀,也沒什麼不可,
包你依然準.

考據合不合理後代總要好奇一下.

至於說六壬理論跟六爻無關, 也可以這麼說.
那八字的60甲子跟六爻的60甲子相不相干?
不管何種數術, 都是文化產物, 既是文化
必有其源頭以及相關性. 就像希臘的日月五星
跟阿拉伯日月五星一不一樣? 當然是一樣.

參考參考吧,我也不清楚我講的對幾分,
當做茶餘飯後話題吧.

回應:

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如此蛇歸玄武類豈不更美?
水潤下，龜為玄武，蛇更是玄武.

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以真武大帝的傳說來講是這樣...
有時候往神話故事裡面取材，如印度的龍蛇、金翅大鵬鳥等對立特性
與中國傳說，混下去會更亂

玄武有火山沈寂下來的意味，而歸於冥
以九天九地神龍的性質，並不適合安於玄武
如龍遁之性，亦只安於前一位西北乾位
主要是螣蛇，究竟跟龍有多少血緣和遺傳性質...

蛇為甚麼會「疑」（無明）？ 蛇有火性，我本身蠻同意的（但與安住於何位是兩件需要推論的事）
易卦六位、天干、生肖、納甲等等性質的組合變化，是很需要推敲的
為何會演變成易、壬等學所應用的不同模式，蠻需要思考的
目前我是將這些東西、各種體系定義當形形色色繁複的不同「宇宙維度位面」來看待
當這些維度因緣聚散、扭曲，構成世界的現象

我們在談神獸性質，好像都難分氣、質之辨（即五太的宇宙發生論）
這樣子或許會沒有聚焦

如玄武屬水，取北方的性質
但若以質地來分辨，則玄武在自然界中，如玄武岩、成年期過後的恆星體

以六位時成的最初太和狀態來看
下圖的關係是 天干為神（意志） 五臟為臟腑（儲存功能） 六氣為運輸功能
『/巳』 即我所用的互卦爻辰 初爻為申酉戌亥的排列（陰/陽）

意志的特性來至於臟腑、五行氣質的「狀態」

壬癸 少陽火/丑 腎水
庚辛 陽明金/卯 心火
己土 太陰土/巳 肝木
戊土 太陽水/未 脾土
丙丁 厥陰木/酉 肺金
甲乙 少陰火/亥 腎水

假如第四位（二多譽四多懼），肝膽木臟腑的特質跟藤蛇有關的話
從醫理角度來看 『膽子』常常被拿來當作勇氣的指標，也就是說藤蛇之思憂疑從此而起
這樣說可能不清楚.... 把其當作自然的調節承制作用就清楚了
怒傷肝→憂勝怒 憂疑思慮不決的心性是來自於勝負的原理和集合

六獸的心理性質，很大的程度上從「第一態」取得的
亦為一解...

我也曾想過，六獸順序是否存在有「可變的規則」
因為實占中，有時候覺得傳統順序的某一爻獸，作用力並不是太大
往往只有某一兩獸特性比較凸顯

安六獸有討論的空間...

騰蛇

騰蛇是中央的陰土，它的性情頑固不化，專管田禾木稼之類的官司爭訟，經曰:"趨三避五"，自甲至戊其數五，自子至辰其數亦五，艮納丙、坎納戊配于東南。三五反復，凶頑之氣不能徹底驅除，就把它鎮壓於艮山之下，所以騰蛇下還含有勾陳的成分。避五也就是躲開已庚辛壬癸五幹和傷杜景死驚五凶門。騰蛇的原神是南方丙丁火，其性虛易耗。