對, 不要聊了, 相信有人己經容忍很久了.
再聊下去就封鋪鎖人了.

業力因果,命本當修,一修魔考即到

頌佛內心實惑迷，總感虛無影飄移，自我否定存在理，如何招感天神明？
給魚不如教釣魚，唸經不如解經義，理解明白說蝦米，好過無心空唸經。

大概是緣份未到吧.有緣份自會通曉, 不用刻意吧.

以下是我小女子個人的淺見，若有不對之處請各位指正，謝謝！
我個人覺得念經或持咒最重要的是要把心靜下來很誠心誠意的念。發音標準與否並不是那麼重要。如果發音那麼重要的話，錄音機最標準了吧，你還未成佛，它就早已成佛了。念經的目的就是要讓你把心靜下來，心靜了才會生智慧，要反省自己並懺悔、感恩。如果只是念經，心不改變，不知反省懺悔、感恩，那念幾千幾萬次也沒用。至於念經會不舒服有可能是阻礙，你的冤親債主阻擋你修行，所以更不能放棄持續念下去，我相信慢慢一定會改善的。還有你記得唸完經要回向十方眾生及你累世的冤親債主，最重要的是對他們懺悔，感恩身邊每一個人，不論是對你好還是對你不好的人。為什麼要感恩我們討厭的人呢？舉例說明好了，如果一個朋友常出口成髒，我們很討厭他，但仍要感恩他，因為他讓我們知道：如果我像他一樣愛說髒話，就會像他一樣被人討厭，所以不要做跟他一樣的人。你說這種人我們該不該感謝他？就像道德經中所說的『善人，是不善人之師；不善人，是善人之資』。
所以把心靜下來，改變你的心是最重要的。

我最近快要信奉六壬了.....

唸經不如解經義------解經義很重要，不過了解經義之後來念，可能更有深刻體會

『念佛』

今人多唸經文，卻未必懂念佛。念者，感念想念，用之在於心。
經文乃諸聖人教化，這經中的內涵，便是諸聖人的載體。

心經說「觀自在菩薩」，便是期許諸聖人以大威能 -- 直接由內心教化我們。
最末說「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提，薩婆訶。」

經文盲念，便是為「唸經」，究竟你若不受諸聖人的教導．．．
那麼，又何來的『念佛』呢？

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『念佛』，當知諸聖人大慈大悲的本質究竟。
你是向他學習，而終究於未來世必當要成就。

六字大明？你需得明白 -- 這是該聖人威能 -- 於六道間普放光明。
那必需是一種悲憫慈悲，推己及人的心願呀～

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一個人若未行善事而外稱行善．．．便自生愧疚～～～
一個人若未修身改過思及進取．．．經文便是盲唸了～

殘愧於心，何得自在？

念經不念佛，聖人又何能佑之？　＾＿＾

與網友們分享：


關於＜念經＞與＜念佛＞等等
曾見淨空老法師與其他諸多佛門大德言及
＜念＞與＜唸＞
最好採用＜念＞字
因＜念＞為＜今之心＞
有當下秉心專注至誠之深意
以及［想念深思］佛.菩薩之恩德與對我們的教誨
而＜唸＞字
則流於口誦而心不專


當然＜念＞與＜唸＞在一般字典中的字義解釋有其相通之處
但此乃佛門前輩大德們的一番苦心
盼以此警醒佛子，重點在＜心＞不在＜口＞


（我自己的習慣，也是寫＜念書＞而不寫＜唸書＞）


文字是很奧妙的，尤其是中文，多以象形來表其意
也就是說無形中有視覺上的心理影響
因此佛門大德們提倡＜念＞而非＜唸＞

「無所得」的心很重要，有為而念，就變成『貪』（今貝）

貝是「朋貝」，即所謂「名聞利養」的貪求。

什麼「放生得房子」、「正見邪見的諍論」幾乎都是「念佛」 變成「貪佛」、「梵行」成為「婪行」

「梵」與「婪」（女者好美也）、「念」與「貪」 字形都相似，只差「凡」「美」、「心」「貝」

老子所云「天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。」

且念+口，並沒有什麼問題啊，口到、心到、手到（定印）、耳到...，又有什麼問題呢？

且念佛圓通有「都攝六根」之語，「口到」又有什麼不妥呢？

只要「善轉一個念想」，祖師大德的話語方能真正理解。

最怕得是朋聞貝養、美醜好惡、妄想執著這些心靈毒害

易經坤卦有云：西南得朋、東北喪朋

俗人皆以西南順作為吉、東北逆鈕為凶
其實啊，得失禍福皆相伏倚的

又如果執著於念、唸的分別心
凡夫俗子難以領悟何謂心念、何謂口唸
豈不一棒喝打死一幫人的法身慧命？

機緣到來自然而然會瞭解其中區別以及圓融無礙的！

自己知道自己在做什麼就好啦.......
有自己一個宗教信仰也不錯啦.......

＞　老子所云「天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。」

老子並非只是說這些現像顛顛倒倒。
而是根本清清楚楚的告訴你 -- 「善惡之見」是誰給你的呢？

是的。那便是你後天習得 -- 由人所告訴你的。

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一位先天人，即便見到當今世人所謂醜到不行。也不知美醜是何物．．．

這便是「雖名得道，實無所得。」

看到一顆樹還能說它醜還是美嘛？　＾＿＾

什麼是「無為」？

不可說。為什麼？
因為這你要去向天地學習，它公平對待一切，它沒有別見。

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現實一些的心理學。
必須由他人的認同方能感到幸福的話，則此人必不幸福。

人之所以心不能清靜，便是因為 -- 後天的別見，造就了利害。


劣者簽名首句便是 --【三字經】人之初，性本善。性相近，習相遠。
即已道盡一切．．．

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一個人行善，便棄掉自己的利害。
佛曰：「放下屠刀，立地成佛。」
那便能漸入清淨，這便是返先天。

你若玩網路遊戲沉迷其中，將裡頭的招示幻想到現實 -- 人生便不得美滿。
我們若學壞，也是要棄掉惡習，才能創造美好人生。

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唸經好不好？很好。

但是劣者希望你們更好，教你們認真研究一下，去念佛．．．　＾＿＾

「我佛慈悲。」

行善的人慈悲嘛？
非常慈悲，這便是向佛學習，就是感念我佛。

行善的金錢時間力氣，如果拿去自己快活，快不快樂？快樂。
行善便是將這份快樂給予出來。

福走禍也走，福禍不相離。

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行善要不要捨棄自己的利害？
當然得要，否則誰願意掏出自己的金錢時間力氣呢？

利害走掉了，心理豁達了。
豁達眼界開，心更加清淨。

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還需要大富大貴增添人生？
不需要。那些利害，我既然捨得，又如何會貪求？

又何需這些利害來代表我人生美滿？
我便如同天地萬物一般，凡存在便是美滿，你便看一切都是美好。

蒼松焉需迷彩點綴～～～　綠水自若天上仙～～～

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「我佛慈悲。」

知道人生究竟美好，真實不虛。
而傳教化之道，不怕千言萬語說不盡，萬萬千千世代不倦。

佛也在行善。

學習佛行善，不正是感念我佛嘛？　＾＿＾

我現階段, 好像什麼都聽不進耳裡去. 好奇怪.
這並不代表我不尊敬諸佛, 而是好像還沒有到來.
你們每個人所說的, 都很中肯, 有道理也有哲理呀. 境界也高, 好像有點跳出框框的感覺.

機緣問題...

有人先學道、有人先學佛
有人只學道或佛，有人兩種都學
或其他...

只要「對自己和他人都好」
儘管去修為吧

如果我堅持「臭豆腐」最好吃。

那麼我便受不得他人「義大利麵」最好吃的說法。
這便是佛家說的「我執觀」。

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要放棄「我執」是很困難的，並不是說忘便能忘，最好的便是「轉嫁」原理。
人都喜歡享樂，都不喜困苦。
八萬四千法門，條條都有理。有人教你苦盡甘來，有人教你樂極生悲。

劣者倒覺的天地之道是種「中庸」。
天氣太冷，我受不得；天氣太熱，我亦難受。天氣剛剛好，風調雨順，便是最好了。

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我們有志鍛鍊體魄的，你若一天只能跑十里，斷不可能要你跑百里，那是好高鶩遠。
有多少力，便做多少事。做的超過了，疲勞會讓你明天能力大減而已。

行善事也是一樣．．．
做少不打緊，首先要照顧好自己。

佛菩薩愛民如子，他們也都是這般成就的。
如同易經六十四卦變化無常，修行和做事的方法也都不是死守著不變的。

追根究底，每個人都有一個祖源，唸咒不一定會傷身，是一種利益，
而往生者也要修行，也想得到利益，累世的債主也要討，您唸咒在精
神意含上是代表著超脫，您想超脫了，他找誰要債，如影隨形，那是
一種靈擾，不唸就沒事，可用心聽用心唸．

建議你
一開始先不持咒以一般吐納方式靜坐
直到能感覺體內氣場流動
等到能導引氣場流動時
再開始依咒節奏
引導氣流轉周身
自然會達到修持的效果
正常應該會感到熱氣環繞周身微冒汗
若無,建議你換一個場所
若是唸經文
禁忌可能較少