我發音不正確, 唸出來有點怪.
你提供的佛經和一些咒, 我不會唷.
看到一些字, 真不該怎麼唸, 那些好像不是字=.=
謝囉

還是說~您看到的是梵字或是種子字嗎??
其實喔 如果要討論發音正不正確的問題 可能會討論到這版開花喔~
很久前因為家裡的事故 開始接觸佛學後 就有不同的師傅再堅持發音正不正確的問題..
.....總之~說來話長啦...
只是在您的心中要怎麼去認定? 只要能夠說服自己 讓自己安心的誦持 對您來說就是最正確的方式囉~~

我這個人很堅持發音要正確, 要純正, 不然我不會用心去唸, 也不會上心.
就好像拿英文來講, 要是那個單詞發音不明確,還沒弄懂時, 我是記不下來的.

我不知道那些字是梵文還是什麼呀. 就是樣子長得怪怪的=.=
誰人可以唸一次六字大明咒正確發音傳給我呀?
發現有不同發音
謝謝

說到這個，我想起盧盛宴那一版的討論
盧盛宴那些人都說要敬師重法實羞，傳承灌頂、目的是要獲得宗派的供養....
而把這個牛婆婆念大明咒的故事改的亂七八糟，太好笑了

說這個的原因不是要離題
而是心經所說：

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

唸咒會靈的要點，都在上面這一段話中。
大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒、除一切苦、真實不虛。
是他的功能。

1. 以無所得故

無得而得

2. 菩提薩埵

發心

3 心無罣礙

4. 遠離顛倒夢想

親近善知識，遠一切恩害

5 真實不虛

信心

大德啊
如果持咒如此嚴重
佛何以叫人持咒
持咒是好事
分心理層面和生理層面，以及靈界者
生理心理會相互影響
==========================
生理方面
與您發聲，用氣，姿勢有關
發聲正確否，有無勉強，如有易氣脹於頭部
或時間過長，如有易傷氣，造成虛弱
或姿勢不正確造成氣脈阻礙
造成身體不適

但如果一切正常，則利於打通氣脈
而且有可能引發心理成面的問
如心中回憶，愧疚，忿恨．．．．．．．．．
再一一面對，懺悔，放下
讓自己更加健康，心態更健全
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
心理成面
思考因何而持咒
持咒時有無放鬆
持咒時是引發過去心中的回憶，愧疚，忿恨．．．．．．．．．
造成心中感受上的不適
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
靈界上的問題
則要有大悲心，菩提心，大雄心
因為不管是冤親債主，或有心或路過眾生
只要
以大悲心；願祂離苦得樂
以菩提心；願祂轉識成智
以大雄心；不畏不懼，定力續持，
等祂得利，歡心離開
祂也超脫，您亦解了一段冤結
相互得利
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
最重要的是，如有靈感，亦作夢幻，切勿執著，定心續持，安心自在即可

有人持咒 是為了得到神明菩薩的神佛力來幫助自己..有人是為了精進修行..有人是為了得到感應力或神通力...有人是為了求一個心靜...都有不同的出發點~
不管如何 只要您找到適合的法門或其他種種方式都好~只要一發心就應該一心專持的循序漸近而行~ 如果連一開始的方法 都弄得自己烏煙瘴氣了~到最後只會停留在原階段 根本就沒踏出第一步~ 太過的執著 只會讓您起更多的無明念頭...
加持 有兩層面的解釋~"加" 是指有能力的人將智慧或能力加倍於您~"持" 則是需要靠自己的努力來相互配合呼應的~

每個人都有一道門，找到了就能進去，然後通達所有地方
還沒找到的時候，往往過門不入，重要的是機緣

我以前學易經，學的很雜、很深
看到佛教的無常，都嗤之以鼻......
冥冥之中自有定數，很多複雜世界的東西，可以歸納成簡單的模型、理數
為甚麼佛教一直講「諸行無常」，好像什麼都「不可捉摸」，那不是「坐吃等死」？
隨著唸咒，跟卦象的品悟，現在我對這四個字就有不同的體會
矛盾中看到一絲實相的和諧，也知道以後還會更深

很多東西要講機緣
東西先唸了，知道怎麼一回事，相不相應再說，反正唸了不會掉一塊肉的想法
會有某一天，啊，原來是這樣子的。

你說得沒錯! 機緣.或許我的機緣還沒到.現在停在模糊疑惑階段. 其實我接觸這方面的事是非常的少.

持咒會傷身？說真的，這還是本人第一次聽到。

有些所謂的修行人，將持誦、唸經，當作自已修行的基本功課，
該不該這樣做，我也不妄批評，
這裡就本人所知，發表一下看法。

這些所謂「誦唸經咒」的功課，
大致可以分為以下三種:
1 持誦佛號
2 持誦經文
3 持誦咒語

說真的，愛怎麼唸，就怎麼唸，
差別只是在於唸誦的經咒，「有效」、或「無效」而已，
怎麼會對自已有傷呢？
若硬要說會有傷，
只能說，當十方幽冥，發現閣下想要誦經，
就集結起來，在旁邊仔細聽，
若是發現你讀的經文，心念不正、錯誤百出，
心生憤怒，覺得閣下態度，愧對經文，出手予以懲罰，
這時，才會有所謂的傷身的問題。

話又說回來，
以果閣下唸的經文，十方幽冥都想要集結、坐在旁邊聽聞，
想必閣下的唸經功力，也非同凡響，
必定也不會犯下誦讀經文，心念不正、錯誤百出情況。
以果閣下的唸經功力，不過普普，十方幽冥根本不想理，
若閣下怕唸經錯誤遭傷身，
恐怕是庸人自擾了，
這時，閣下是不是要花心思在，
怎麼修行，才會心念正純，
怎麼唸經，才會一心不亂，
怎麼持咒，才會語音正確，
這些重點才對吧。

大致上，
佛號，字少音少，字句不斷重複，
不用怕記錯，或字義搞不清楚，
所以持誦佛號時，就要力求「一心不亂」。

經文，字多音多，字句不相同，
因為有經典可看，所以不用怕記錯，
但是在唸誦的過程中，要同時花些心思，搞清楚字義為何？
不要有口無心，唸誦經文與唸誦1234是一樣的，這就不好了，
所以持誦經文時，就要力求「瞭解經義」。

咒語，字少音少，
因咒語很多，所以有時要記一下，
因為咒語的功效，就在音上面，所以不必理解咒調的字義為何，
但是在唸誦時，就要儘可能字音正確，
所以持誦咒語時，就要力求「語音正確」。

至於，一心不亂、瞭解經義、語音正確，這三個要求，
他們的優先順序為何呢？

其實，一心不亂最重要，任何經咒，若能持誦到一心不亂，天地鬼神，自然會來護持，
再來是語音正確，不要隨口亂唸，因為你若唸錯，日後要到「補經所」，由佛菩薩教唸正確字音，補唸，
最後是瞭解經義，若能了解經義，自然能夠每唸誦一次，就有新的體悟，不易當成功課交代了事。

以上心得，供大家參考，若有妄解，還請指正，謝謝。

最好能夠「悟後起修」，基本上沒有任何問題，身心自然會進行調整
至少要能「解後起修」，理解了修法的綱要，再進行修習
如六字明咒，最起碼要將簡軌中所念誦信息，包含的意義理解清楚，再修習
光是鸚鵡學舌，除非根基很好，應該是體悟不到法味，反而會內起三毒、外生亂氣。

佛家咒語，只要知道一點，要往生淨土、利益眾生，修起來一點問題也不會有
如果有機會持道家咒語、法語，整個體系的內涵觀悟的不清楚，輕則不會有效果，重則生出遮障習氣

印光大師所示的念佛方法

晨朝十念

晨朝十念，儘一口氣為一念，不論佛數多少，唯十念則可，若二十三十，則傷氣成病。

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示念佛方法

◎既有真信切願，當修念佛正行；以信願為先導，念佛為正行；信願行三，乃念佛法門宗要。有行無信願，不能往生；有信願無行，亦不能往生；信願行三，具足無缺，決定往生。

得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。言念佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時，一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。

若盥漱清淨，衣冠整齊，及地方清潔，則或聲或默，皆無不可。

若睡眠及裸露澡浴大小便時，及至穢汙不潔之處，只可默念，不宜出聲。默念功德一樣，出聲便不恭敬。勿謂此等時處，念不得佛，須知此等時處，出不得聲耳。又睡若出聲，非唯不恭，且致傷氣，不可不知。

雖則長時念佛，無有間斷，須於晨朝向佛禮拜畢，先念阿彌陀經一遍，往生咒三遍畢，即念讚佛偈，即阿彌陀佛身金色偈。念偈畢，念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，隨即但念南無阿彌陀佛六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。須從東至南至西北繞，為順從，為隨喜。順從有功德。西域最重圍繞，此方亦與禮拜均行，見正編復馬契西書五。若不便繞，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩，各三稱，然後念淨土文，發願回向往生。念淨土文者，令依文義而發心也。若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。淨土文畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則拜佛若干拜。九稱菩薩，即作九禮，禮畢即發願回向。或在功課念畢禮拜，隨己之便，皆無不可。但須懇切至誠，不可潦草粗率。蒲團不可過高，高則便不恭敬。

若或事務多端，略無閒暇，當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛，盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文；或但念願生西方淨土中四句偈，念畢禮佛三拜而退。若無佛，即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門，乃宋慈雲懺主，為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十、三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生；此法能令心歸一處。一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。極閑極忙，既各有法，則半閑半忙者，自可斟酌其間，而為修持法則也。
（正）與陳錫周書

看到各位有心人的回覆.真感謝!
綜概來看, 小女子還是沒到適合持咒這層次. 還差一大截呢.
也許各位不了解我現在的狀況.大家修為都有一定水平.而我呢? 我只是一隻迷途羊咩.
感覺像在亂抓, 亂走.
你們說的境界, 我想我是不能體會到的了. 我的心病了! 它不能乖乖的受我控制.這也是我一直表明的事實.
我唸了該此咒後, 確是感到不良好. 也許你們不想相信, 就連我自己也不相信. 我己經很久很久沒唸了.我沒什麼本領, 相信鬼魂也不會受我唸的咒所吸引而來吧. 當一個人在現實生活中感到無助, 因惑和慌亂時, 總想抓住一些無隱抽象的精神安慰.在這個時候, 我想到了咒語. 我的處境就這麼簡單的, 也是一般人的心理反應呀.

我用廣東話唸, 跟用國語唸有差別嗎?
我還是不能按指定的唸, 較會隨意地唸喔.