太玄經我也沒有仔細讀過和下去知行驗證

這個問題我思考好幾年了，某些環節卡住，需要靈活取階的規律

易卦的結構，也就是「本→之」4096卦+四柱，我們很清楚了，八八六十四而小成

太玄的結構，天地人三才狀態，方州部家，有個統屬的狀態，應該是跟四柱，年統月月統日日統時的道理是相通的，先做了這個假設。

大家都知道，太玄起卦除了蓍法以外，還有四柱起卦的方法，用太玄數系去起、餘數原理，但是很多人的方法都不怎麼相同，這已經有點像是心易的原理。

我想到的易太玄互通，並不是四柱去起一個卦，然後來論吉凶。

而是『易卦的另一面就是太玄』，三天兩地而倚數，兩者是相倚相生成的。

從數系的觀點，偶數及基本因倍數所構成常數，可以象徵為「世間的常態」，相對的奇數以及質數、特別數等等，像徵為「世間的偶然狀態」。

可以觀察到規律的常態與無常，其實是相等等的。佛家說「無常」，那是因為人們看不到「真常」、「空性」。或者無常，表示的意思不是「沒有常態規律、普適規律」，而是「沒有辦法測取循常、突變」，有點測不準的味道。就是事前先驗不知道怎麼靈活取用。不能真正「遍知」。

佛教徒所認為的無常，我認為是第一種層次，世間事無法預測。而非「無法隨心取用」。
某些「開悟者」，可以看到自己做出來的幻象、可以隨心取用，就說自己開悟了，實際上很多後驗事實證明他並沒有開悟，止步過有點能力和知識，像是盧杯杯就是一例。

至少要做到大預言師，可以造靈驗預言的程度，很顯然現今世界已經沒有這樣的人存在。

假若觀察到一個現象，用數學等方法得出一個推論模型，也可以實際利用操作，這是「常」。很多人文科學家，看到某一天這個模型不準了，又變成另一套模型，這是突變。往往都有很多理由藉口，這是科學方法上（尤其是人文科學）很為人詬病的一個地方。

舉個淺顯例子，阿扁選總統，民調都低於對手安全百分比差距，為甚麼兩顆子彈可以改變結果，為甚麼發生後，對手驕傲仍然不思補救。而達到另一個事實。科學方法預測這些事情，沒有辦法預知突變的發生。

兩種狀態，真常與無常，是共同存在的，顯隱表裏。

從兵法上來講，就是「以正合、以奇勝」。

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前面做了一個假設，以二進位偶數為載體，表示大部分真常（一小部份無常，就像太
極陰陽魚圖），以三進位太玄奇數為載體，表示大部分無常。

假設易卦和太玄是毫無分別的，都是由真常（無常）分化出來的象

也就是說，看到易卦，背後就有太玄。看到太玄，背後應該有易卦。

拿到一個易卦，理論上可以推演取用得到太玄。

也就是道德經上鎖說得有無相生難易相成.....

看到事情簡單的一面，也能推演出難的一面。反之亦然。

比如說築基的功法，毫無走火的可能，但是成就時間上會很長，這就是困難的一面。反之根性高的方法，隱含風險性也高，為陰陽之兩面。

*****

至於為甚麼要做此互通？ 很簡單 事物的另一面就觀察者的立場而言總是在陰影處
互通就是模擬推演，當陰影處變為陽光面時，是怎模樣的，當天變成地時是怎麼樣的、當仰望星空、星空的那一端望過來又是怎樣的。

也就是轉換載體的動作，「二」可以描述的現象和「三」可以描述的現象，雖然有因數交集處，但是也有參不透的地方。

我的轉換方法很簡單，一個「位」字，八卦有天地人三位，4096卦本之，有四個八卦，正好是3*3*3*3＝81

也不排除其他方式，除了八卦三位一體以外的方式。

但是如何取捨，觀念上很容易卡殼秀斗 很有挑戰性

比如說四柱氣流入爻、陰陽渾沌三才取象、流轉會通的順序....

四柱入爻，就是說如日柱 認為與某一爻位有關鍵性影響，就取這一爻來看

三才取象，的意思是，陰、陽、不確定，三種狀態，下去判斷是那種象。

流轉，就是所謂的陽左旋、陰右旋這些東西

連取四爻，組成一個太玄

「貫串」 如何「一以貫之」，用一個線索將4096卦+四柱 ，依照想要推演的裏理由精神（一），穿插貫串，得到一個太玄卦，判斷吉凶以及象。

也就是「精義入神」，天一之精、氣、神，混融為一

舉個例子來說，烤肉串，用竹籤串起來，就可以拿在手上旋轉，先先吃哪一塊烤肉，很方便的可以吃到。

易通太玄 就是將易的材料部份，要吃那些塊肉的排列組合，就串起來先放在火上烤，考完了刷醬就可以吃

******

太玄有九贊 我想跟六爻是一樣的
揚雄推演太玄時，沒有考慮到如易4096卦這種「全變」
不過也盡夠用了

九贊，就是數理上的 1 2 3 ，三種變化乘方
把四個一二三加起來，最大值為12 最小值為4 ，剛剛好有九種狀態（4～12）。

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隨便寫寫，沒有整理過，有空在補充
權做拋磚引玉

除了以本卦之卦的四象限位之組合來構成太玄的方式外（須得配套天干地支入易）

可以從機率方面思考，就是銅錢的狀態機率。

「參伍以變」、「參天兩地」

歷來的解釋非常多，感覺都不太對味

如果以易卦為「兩地」那麼太玄即「三天」

在易卦的理論中，認為「地支主人事吉凶之象」

天干所主是什麼呢，「變化之象」，「剛柔」相推而生變化....

比如說「大凶之處必有絕處逢生之兆」，這是太極圖兩儀的觀念。

這個絕處逢生要從何處循？ 則要看「參天」的「變化」，陰陽貞勝而生吉凶，剛柔相推而生變化

古人對於「變化」的觀察，為地球與日月行星、星座的運行

日月加於地球就是吉凶之象，相對的，地球上觀察日月星就是變化之象

從修行的語言上來講，佛家講不生不滅，道家講純陽先天之體。 這是因為「陽主生陰主死」

意思等同沒有「衰變」，如如不動之境為純陽。

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如某卦初爻動，陽為靜象、陰為蛻變象
那麼初爻變動，可以用「天風姤」的變化之象來比擬
六爻全靜，就是純陽乾卦。六陽全變為純陰坤象。

簡單說，將動靜的狀態另組一卦，來表示「變化的狀態」。 加上原先本卦、之卦的意義
這是從64卦來表示的，而64卦則是3個銅板所化成的4096卦變

「三伍以變」

可以解釋為「或三為變、或五為變」
用銅板機率狀態來講，「三個銅板的狀態變化」、「五個銅板的狀態變化」
3個銅板變化為64*64→64 （本卦64態 變動64態 之卦64態）
五個銅板可以表示為 64*（81*9）*64 （本卦64態 變動81*9態 之卦64態）

3個銅板 １　３　３　１

5個銅板

１ ５ １０ １０ ５ １
+3 +2 +1 -1 -2 -3

如有 10/32 的「陽靜爻態」、5/32 的「陽變爻態」、1/32的「陽極爻態」

從變化的角度來看，有 「靜」「動」「極」三態，對應「－」「‥」「…」三個太玄符號

太玄卦有四個「爻」，易卦有六「爻」
他們的相通處即在於易卦的「中間四爻互體」（81態）乘上「初上難易相成」（9態）的狀態
這樣子看，就等於太玄卦的「81卦9贊」

也就是說，中間變化的動靜狀態，等同於太玄卦
而本卦、之卦，仍為六爻易卦（有連續相層次的易卦）。

什麼是難易相成？ 大凡易卦的預測，有先難後易、先易後難之用
繫辭傳，其初難知、其上易知
簡單說，就是難行道與易行道
比如古代參謀往往喜歡提供 上策如何 中策如何 下策如何
每一策略，又有先易後難、先苦後甘之別
如學問之易學難精、難入而得後易行
基本上就是取其行動的策略（要如何進行，也要如何去「動作」）
變化者進退應對之象的意思，實際上用起來可以很靈活
陰陽易卦的本之趨勢、三才太玄的進退應對變化，兩者間如何融會貫通的課題

＝＝＝＝＝＝

先大略講講，有機會再舉實例分析，即可簡單明瞭
數理，基本上都只有排列組合的機率應用而已，擲銅板的變化出現狀態的應用
只是或然率沒有「賦予義意」，而易學數理則是在或然率上賦予一些哲理上的意義

或者有人可以試著用「五個銅板」來起卦，然後再來應對事情分析亦可。
如果用我的例子，大約是不容易看懂，也就先不分享了
或者另外找公開事物試卦分析。

「五個銅板」 32種狀態

5 頭 0 字 1
4 頭 1 字 5
3 頭 2 字 10
2 頭 3 字 10
1 頭 4 字 5
0 頭 5 字 1

起卦時，初爻幾頭幾字、二爻幾頭幾字......
跟三個銅板差別不大，唯有動爻狀態有三種、兩種的差異（靜、動、極）（動、靜）

另外動爻的狀態，還可以用來求卦爻的「重心」，意義上類似於三角形的心
劉君祖、高亨等人的求爻法，即為用類似的手法，目的是推出4096卦的爻位重心，參看爻辭、推斷爻象等等

這方面的應用很多，如成動爻數的陣列（像是6789 的重新陣列化），也很有參考價值。
雖然都是實驗性質的推理運算，都要理象數翫的很深入才會接觸到這方面的境界。
如果只是數學家用數學方法分析，大都是分析不出裡面蘊含的妙意
我以前看一些用數學方式推掛的易學雜誌文章，我覺得他們很多都沒有「解卦」的妙心
就是解卦解久了，就自然合然會隨手一撚而得的「玅會」
所以往往都沒有很大的突破，當「心觸」與「理觸」、「事觸」結合起來才會有真正的領會
就像是對世間因緣變化的觀察已經有所領會的人
若看到一些數學數論的極致的奧妙現象，很自然而然能明白其中實質
而不僅是對數理性質的分析，全然沒有良好的應用
簡單舉例，九宮魔方在「數學家」眼中和在「數理家」眼中的領會和應用就不同

太玄，和汉朝的孟喜的卦气直接产生关系，也是这卦气影响了太玄。

而是『易卦的另一面就是太玄』，三天兩地而倚數，兩者是相倚相生成的。
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Shiyee兄:

此篇太孤獨啦 問幾個問題 陪你聊聊
1. 如兄所言易卦的另一面就是太玄 我們占得易卦 可否轉成太玄首??? 如何轉???
反之亦然!!! 解答了這個問題再加上一個實例 你上面的說法就更有力啦

2. 易卦一卦有六個爻 自初至上 每爻都有一個位 可玄一首九贊 方州部家只有四位 為
何不是一首四贊而是九贊??? 一首九贊要如何擺??? 我懷疑玄除方州部家四位在明處
另有隱藏不見的兩個位置姑且稱為"虛首"(如此正反合 3x3=9)用以對應這九贊 是以"易之
爻在爻中 玄之贊在首外" 你的看法如何???

先說明一下，我所說得「玄」「易」，是廣義的定義，以數來講，二進位、三進位。

玄不一定是太玄經，易也不一定是指周易。

先回第二個問

>> 另有隱藏不見的兩個位置

我個人的用法即是「易的四個互體爻位涵玄（二進位轉三進位），然後餘兩位定贊」

這樣子排定，玄易方能相通、符合

哪四個爻位、哪兩個贊位，我認為在論易的時候姑且可以「心證」來取捨，或者簡單的與易中四爻十六互卦的論法結合。

＝＝＝＝＝＝＝＝

關於實例的問題，牽涉到巴斯卡機率

「易變中的玄象」的陰、陽外第三象（我認為是太極陰陽魚中的極陽極陰），重複出現的機率上太小太小。

以四個正反面來擲，是比較恰當的，三個狀態（1,4,6,4,1）且機率亦與自然黃金分割現象相似，但是反過來參易，因為玄義的理解較為不充分，不太適當。

如果用五個正反面來擲六爻，五個全陽、五個全陰的機會乃至重複出現機會太低了，顯不出一般性的占卦用途上。

即使第一篇的「四象透玄」的方法也存有同樣「機會」問題。

也就是說，應用的範圍在「碎形」領域方面，如股市波浪。

陰、陽、中三個性質，比較有發揮作用的餘地。

從波段的階段來觀察，上升加速、上升減速、切點、下降加減速，相應於老少陰陽、中極點。

是比較理想化的完整定義

＝＝＝＝＝＝

平常的卦例，可以參考參象那一篇，六爻五蘊的分析方法（以五個硬幣占卦）

因為中極點的象，最多出一個，可以「陰陽交易」來解，還用不到玄義。

比如說最近占的，下面這個卦

履之鼎→乾之未濟（三爻交易了），中四爻（一方一州三部一家，上，初一）

這個卦是前幾天玩四字定終生（我不知道他的原理），占卦來看看

至於解釋，我不太會吊文，想到濟公活佛的辭，覺得十分貼切（四爻配前三句，最後一句總義）

「六十年來狼藉、東壁打到西壁，如今收拾歸去、依然水連天碧。」

有空的時候我再打字抄太玄經的辭和書上的解釋上來，覺得蠻有意思的。
易卦裡面涵有太玄象，邏輯上得缺點就是『…』的出現機率太低，「高贊位」的出現機率也低。
這個問題占卦的技術上比較不好解決。

碧流雲水

○●○●○
●○○○○
○○●○●
●●●●●
○○○●●
○○○○●

西元 2007 年 9 月 9 日 11 時 13 分　　陰曆 96 年 7 月 28 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│甲丙己丁　　寅　申　卯　酉　午
└─────────────────┘午午酉亥　　卯　　　　　亥
　　　　　　　　　艮土五世卦：天澤履　　　　　　　離火二世卦：火風鼎

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　青龍　　　　　　　　　兄弟———壬戌土 　 　　　己巳火 父母———　兄弟
　玄武　妻財　丙子水　世子孫———壬申金 ○ ——→己未土 兄弟—　—應子孫
　白虎　　　　　　　　　父母———壬午火 　 　　　己酉金 子孫———　妻財
　螣蛇　　　　　　　　　官鬼—　—丁卯木 ╳ ——→辛酉金 子孫———　妻財
　勾陳　　　　　　　　應父母———丁巳火 　 　　　辛亥水 妻財———世官鬼
　朱雀　　　　　　　　　兄弟———丁未土 ○ ——→辛丑土 兄弟—　—　子孫

碧流雲水

當然機率低的問題還是有解的，比如說增加擲銅板的數量

如七個正反面為一爻

1 7 21 35 35 21 7 1

35 —

21 ‥

1+7 …

這樣子 … 出現機率就有1/8 跟三個銅板的老陽老陰相同，不難擲出『…』的爻象。

但缺點是 七個銅板的定義如何解釋 可能要找很久了
難不成是 日月金木水火土？？

○●○●○●○
日月金木水火土

1+7 「1」「7」在卦象中各又是什麼意思？

易卦裡面涵有太玄象，邏輯上得缺點就是『…』的出現機率太低，「高贊位」的出現機率也低。
========
以職業足球賽來講這『…』就是和局囉 剛統計了一下 2001-2006年所有的英國超級聯賽共 2280場比賽結果 可以分出勝負的有1690場打出和局的有584場 等於勝平負的比例是 1.45: 1: 1.45 這個平局出現的機率雖然較低 但是也不算太低 據我所知義甲和局機率會更高些 你認為假使這些足球聯賽勝平負比例接近自然分佈(有謂兩隊比賽得分差是布阿松分佈) 那玄之729贊該有多少是敘述『…』的 易卦中『…』的出現機率太低我在實戰中已吃盡苦頭 所以我在用易占足球最後的結論就是易經是陰陽兩極系統用作正反合事件的預測根本不可能有效率 正反合事件的預測還是要找正反合的系統---太玄
可惜我從未見到用玄作遇測的實例

原則上同意 陰陽系統 預測正反事物，正反合系統則用太玄等三才系統來預測

我翫玄、易的這種混合方式，相類於從男生中去找女生心理特質、女生中找男生的心理特質、以及偏中性特質

男生或女生由於性荷爾蒙的作用、社會教育作用，再怎樣含有「異性」的特質，本質上仍不脫於本來的性別

除非是那種一千萬中一個變性心理的個例

例子不是舉的很好，三才相當於「天」的特質，陰陽相當於地的性質。

從陰陽中找正反合的性質，本質上仍是陰陽，反之亦然。

之所以玄占的例子會少
是因為研玄者都是學者、儒士（有一個特質，特別尊重傳統）
還沒有機會流入江湖中

自從東漢後，易象大量失傳，也給了術數易、五行易占一個新生的土壤
而太玄占都還沒有這個機會，印象中都沒看過太玄和天干地支同時使用的古例子

鑽研易辭玄義，主要是發明義理，對於預測的幫助不太大

思考了一整天 如果用銅板來測足彩等有和局的比賽或事件 用偶數才是最佳選擇 目前最中意的是六枚銅幣 四枚次之 因為只有扔偶數銅板才能真正体現平局 如六枚丟下去 各種正反組合出現的機率係數是 1 6 15 20 15 6 1 如果把分出勝負與平局比例和前述英超統計相比 (1+6+15+15+6+1) : 20 = 44 : 20 ~= 2.2 :1 是較接近現時實 當然如果同時丟八枚銅幣可以得到2.6 : 1 十枚銅幣可以得到3.08 : 1
但很難想像八枚十枚丟出去後 如何善後 解都沒法解

我拿1+ 6 (火), 15(木), 20(土), 15(金), 6 + 1(水) 和月令分野圖中的地支藏干比例相較 似乎相近 這是我認為六枚銅幣是較佳候選人

更正確的說應該是 1(日)+ 6 (火), 15(木), 20(土), 15(金), 6(水) + 1(月)
如要簡單化 日也是火 月也可看成水

自然現象的分佈中，的確會有可以簡化模擬的方式，正反面銅板的係數即是其中之一
如五枚銅板（1 5 10 10 5 1）以一片陰或陽來看，接近黃金分割轉折率，比較適用於股市現象
也是我當初思考選擇五枚的一個原因，近似符合黃金分割律。

而且經驗上，機率區間範圍接近真實現象的分佈，在解卦方面比較容易直觀的處理
點預測方面（吉凶預測），幾枚正反差別不大。但是應期預測、形勢預測等等，有比較直觀的優勢。

也可以很複雜，將方程式列出來，用程式腳本跑亂數或大量過去資料抽樣來占測、抽象。
亦可尋如大衍50數的可模擬操作數字的方式來設卦.....
當然不比擲銅板方便，只要尋一個機率分佈空間近似的方法來用即可
雖然陰陽機率幾近完全相同並不符合自然現象

＝＝＝＝＝

另外定義每一個排列組合，賦予排列組合意義
是比較有挑戰性、實戰性的，如果能將各個排列組合的作用語言定義出來，就能夠直觀解釋自然現象
不然只能以抽象（如六親），來表示自然界中的共同特性。其他不共特性無法明確從象中觀察到。

總而言之，卦是模擬自然現象而設的。

最近要研究占察法與易卦的相通，占察法相當於一次占三組易卦，以第三輪相來說，相當於三組4096卦變然後加以歸納為189條文，卦象本體相當於三組卦象互參，如身語意各代表一個卦，加總起來參詳。另一方面是身語意十善業、五毒、動靜二相等的占察。

研究占察法的目的，我認為大菩薩肯定可以將勾股易卦參透，但只留下189條文令人不可思議的總持簡略（實際上189條文相當精簡），術數裡面的條文都至少有384條了。

我覺得占察法的空間不會只是這麼簡單，雖然不知到佛的考量，為何只留下少少的189條文，然後占察行者終其一生再為「相應」努力修懺，努力得到占察「清淨相」。

若結合易學原理，我相信占察法的「資訊容量」至少相當於三個4096卦之多（4^6 * 4^6 * 4^6 或 8^6 * 8^6 * 8^6）

與少少的189條文相比，滴水與大海之差別。另一方面可以側面推測大菩薩觀察「因果緣起」所需要的資訊容量「至少」是三組卦象並聯，由此可管窺一二。

＝＝＝＝＝＝

回到易卦與太玄的相通...

最後介紹三枚銅板或大衍筮法與太玄相通的實際作法，這個方法與六爻占卜系統是完全相容、相通的。

但是，只有在新占卜卦象時，要將三枚硬幣的排列狀態記錄下來，而不只紀錄「兩正一反」的狀態組合。

○●○

以前紀錄為「兩正一反」、「少陰」、「陰安靜爻」

○●○

新法要多紀錄「陰陽」的「順序」
我一般紀錄為「離卦」

○○○ 乾 老陽 三正
●●● 坤 老陰 三反

○○● 兌 少陰 兩正一反
○●○ 離 少陰 兩正一反
●○○ 巽 少陰 兩正一反

○●● 震 少陽 兩反一正
●○● 坎 少陽 兩反一正
●●○ 艮 少陽 兩反一正

當一陰或一陽，出現在上爻為「天一」、中爻為「人三」、出現在初爻為「地二」

艮兌 天一
震巽 地二
坎離 人三

乾坤兩爻則依照「當位」來決定是否為「人三」，否則為各自的「乾一」或「坤二」
乾爻的一三五為「乾一」、二四六為「人三」
坤爻的二四六為「坤二」、一三伍為「人三」

上九爻 乾三
九五爻 乾一
九四爻 乾三
九三爻 乾一
九二爻 乾三
初九爻 乾一

上六爻 坤二
六五爻 坤三
六四爻 坤二
六三爻 坤三
六二爻 坤二
初六爻 坤三

******

如果大衍筮法得到六爻象，其中震為地二數　離為人三數　坤為坤三數　兌為天一數

離3
坤3
震2
震2
兌1
震2

然後將中間四爻取出來（作為太玄四重本體），順序是「由上而下」「五→四→三→二」
記為　3221　就是三方二州二部一家　晦（明夷） 「陰登于陽 陽降於陰 物咸喪明」

去察太玄的條文即可

然後取出　初爻（2）→上爻（3）的數，以「三進位」來看
（不同於周易先天數由下而上，太玄則由上而下）

三乘三等於九，兩爻組合總共會有九數，這九數即是九贊之數

1→1 初一
1→2 次二
1→3 次三
2→1 次四
2→2 次五
2→3 次六
3→1 次七
3→2 次八
3→3 次九

次六 玄鳥維愁 明降於幽 測曰:玄鳥維愁 將下昧也

這個卦在周易是 豐之革

通常玄、易的卦義會有一定的聯繫可循，如豐卦豐收之卦 卦變革卦
玄易從時序上都是轉入肅秋


西元 2007/11/5下午 11:42:13 星期一 農曆 丁亥 年 9 月 26 日
月柱交換的節氣日為：立冬(西元 2007年11月8日)
　【四柱】　丁亥年　庚戌月　癸卯日　丙子時

【四柱】【空亡】 【星　　煞】　　 【月　建】　　【日　辰】
時日月年　 空　　驛桃貴羊祿劫　　旺相休囚死月　　生旺墓絕
　　　　　 亡　　馬花人刃神煞　　　　　　　破　　　　　　
丙癸庚丁　 辰　　　　卯　　　　　土金火木水辰　　　木　　
子卯戌亥　 巳　　巳子巳丑亥申　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　55雷火豐：坎水五世卦　　　　　49澤火革：坎水四世卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　白虎 　　 　　　 　 官鬼 ─　─ 庚辰土 　　 丁酉金 父母 ─　─ 　 父母
　螣蛇 　　　　　　世 子孫 ─　─ 庚寅木 Ｘ→ 丁亥水 兄弟 ─── 　 兄弟
　勾陳 父母 戊申金　　兄弟 ─── 庚子水 　　 丁丑土 官鬼 ─── 世 官鬼
　朱雀 妻財 戊午火　　兄弟 ─── 己亥水 　　 己亥水 兄弟 ─── 　 兄弟
　青龍 　　 　　　 應 官鬼 ─　─ 己丑土 　　 己丑土 官鬼 ─　─ 　 官鬼
　玄武 　　 　　　 　 子孫 ─── 己卯木 　　 己卯木 子孫 ─── 應 子孫

＝＝＝＝＝＝

這些方法和定義，都是我本身在用的，或許易友友不同的見解無妨

可惜的是以前的卦，「三變而成易」，三變的順序都沒有記錄下來

我個人各位以後占卜時都將次序記錄下來，就算沒有用，假使有一天能派上用場

太玄的條文是相當好的資源，如能從中解悟的更深，也就能得到更多益處

＝＝＝＝＝＝

附帶一說，這個卦是占問，三毒裡面的「瞋恚相」參象
比如說「玄鳥」，可以參祥易卦中的「朱雀」 妻財（執）兄弟（諍） 月破上爻（天德）
諸如此類....

這一卦有 木氣爆發燃火不能制止之象 （世爻成火局）
與火燒功德林（子孫,木）之象相符

有趣的是按照佛的說法，以慈忍對治瞋恚，慈為坎水（宮卦皆坎），或者互卦的前後意義（隨履、家人）
歸藏卦（艮、巽，漸卦，漸有忍義）

shiyee大大

這邊有一篇給你參考

九爻易

http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=25122

這種分析方式很有用
每一爻涵一個八卦（乾兌離震巽坎艮坤）
若六爻中三爻 共涵 三組八卦
即符合易數玄機的分析方式了

很多易學觀念都是相通的

因為最近想研究佛門占察法...

發現道門靈棋經的方法意義也很接近占察 重新複習閱讀一下資料

靈棋經有一條咒語

唵、吽、吽、嚤、呢、噠、哩、吽、吒、敕

由於不很知道咒語的意義，即口占了一卦察其象意

西元 2007/11/14上午 12:17:45 星期三 農曆 丁亥 年 10 月 5 日
月柱交換的節氣日為：立冬(西元 2007年11月8日)
　【四柱】　丁亥年　辛亥月　壬子日　庚子時

【四柱】【空亡】 【星　　煞】　　 【月　建】　　【日　辰】
時日月年　 空　　驛桃貴羊祿劫　　旺相休囚死月　　生旺墓絕
　　　　　 亡　　馬花人刃神煞　　　　　　　破　　　　　　
庚壬辛丁　 寅　　　　卯　　　　　水木金土火巳　　　水　　
子子亥亥　 卯　　寅酉巳子子巳　　　　　　　　　　　土　　

　　　　　　　　　　　25天雷無妄：巽木四世卦　　　　　61風澤中孚：艮土游魂卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　白虎 兄弟 辛卯木 　 妻財 ─── 壬戌土 　　 辛卯木 兄弟 ─── 　 官鬼
　螣蛇 　　 　　　 　 官鬼 ─── 壬申金 　　 辛巳火 子孫 ─── 　 父母
　勾陳 　　 　　　 世 子孫 ─── 壬午火 Ｏ→ 辛未土 妻財 ─　─ 世 兄弟
　朱雀 　　 　　　 　 妻財 ─　─ 庚戌土 　　 丁卯木 兄弟 ─　─ 　 官鬼
　青龍 父母 辛亥水 　 官鬼 ─　─ 庚申金 Ｘ→ 丁巳火 子孫 ─── 　 父母
　玄武 　　 　　　 應 子孫 ─── 庚午火 　　 丁未土 妻財 ─── 應 兄弟

無妄從中孚而來
我曾經提過修行人的占卜、觀察因果，這個中孚大離光明的能量是蠻重要的
如佛門的六字明（十萬遍基數）、道門的金光神咒（萬遍以上基礎）

兩動爻之間（互體）形成一個陰陽魚太極 （大象小過）
官鬼爻子孫為大象坎水，小過是為鬼神道之象

巳申、午未 水火相濟

（你們可以看到午未火的衰旺似不足以協調旺水上昇成雲致雨，修為不足
日月金光元神仍在胎死狀態尚未復甦）

上卦 乾巽為淨業之象

中爻 巽艮 為飭敕之象

下卦 震兌隨 依隨、如意環轉之象

從卦象來看，這個咒子的功能是祈請祿神（正神）扶助占測

感覺上兩者的修為能量必須中和
借卦象佈施功德.... 比如說藉卦象行善業 善業正功則均霑

無妄者 毋欺無妄於誠意摯心也

此咒象卦與各位分享

我覺得咒不要亂念、亂請 或許占念出卦 卦象會更篤定
除非有十萬遍六字明咒、萬遍金光神咒的扎實修為 （最基本的）
這條咒或其他類似的咒、銘文才可以念 （自修者）
（另一個條件是有傳承...但我亦不很確定..因為我本身閒雲野鶴一個，呵呵）

不然建議 以人本身的能力來占卜就好了 準不準看自己的氣質心性、和天地大數法則了
經驗上一般大致占卜都會準的 （自己的事、非邪道的事情）

老規矩...

個人是認為若與4096卦無法相融通的易術系統，價值就不太大

如同當初IBM個人PC 若無開放相容架構，也不可能成為標準的

靈棋經是否能夠與4096易卦相容呢？ 可以的，簡述如下

1. 將六爻卦以「大象」視之

五上爻為「上」
三四爻為「中」
初二爻為「下」

2. 大衍筮法每爻的四個結果為標準 （硬幣占同理自行依循）

老陽 九
少陰 八
少陽 七
老陰 六

以老為『隱』 形跡不現者
以少為『顯』 事蹟已現者

少陽數得一
少陰數得二
隱數皆不得
數自各相加

比方說，無妄之中孚 這個卦（網路複製文字未校）

上四
中一
下二

劉基曰「四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。」

412
四上一中二下 潜龍卦 侯時之象
一陽制陰 坎水正北
象曰：舜躬耕田，至于曆山，土沃年豐，歲取十千。
（顔曰：凡事始于三四月，成于八九月，吉。又曰：潜處躬耕以應豐年，非虞舜孰能之？此卦與乾初九爻同，保身隱處，可以內修君德。事無大小，任道則可，難以營求。病者至秋末方瘥。
何曰：宜田蠶，所求者得。市易有利。居家富。行人即還。孕生男。婚姻合。百事吉。
陳曰：一居人位，二居地位，陰陽相得，四陰在天，有雲雨之象，故曰云云。
劉曰：積陰在上，窮無與也。德盛而應，以下處也。時至而興，莫能禦也。此課雖以一陽處于群陰之中，然上陰盛極，其道已窮。少陰在下，與我爲比。上雖不顧面下有應，故取舜耕曆山之象。雖不爲父母所愛，而元德終升聞。）
詩曰：運至時亨泰，憂心已解愁，十分堪進用，事事可優游。
又：耕鑿宜安計，功名自有期。志堅能忍性，非聖孰能之？

＝＝＝＝＝＝

這個卦的相融通的辭意是否「有效」呢？

陳曰：一居人位，二居地位，陰陽相得，四陰在天，有雲雨之象，故曰云云。

以陳師凱註解蠻有意思的

前面卦解述，「四五六上卦乾之巽，小畜之象」可為一證

坎水之象 則是 「二三四爻艮之震，小過大坎之象」可為另一依證

潛龍之象？

都知道是乾初九 比較不好凹，線索如下

1.無妄→大畜→初爻蠱（三四五爻巽之艮 下卦乾初,一證）
2.中孚大象→離/乾 （後天乾艮位→先天離乾位）

從第一二爻來看，山風蠱（西北→東南） 比卦正北/離卦正南（相對義）

潛龍之義，不如說是蠱卦初爻 承考之象
又或者，其他的「卦象組合」中，有潛龍之象

天位 密雲不雨
人位 一陽 飭亂
地位 一二相隨鄰比 （北方與東西方的象徵關係）

「雖不爲父母所愛，而元德終升聞。」 父母二爻克制子孫爻象

其餘小例，如中爻三四五 山風蠱 風山漸 （忍義）.....

我只能凹到這麼多了....

從卦義上來看，可以說兩者是相似的
依相似相容觀點，應是屬成功的分析

由於4096卦象，歷代的解釋並不多，大約只有易林一部而已
其餘太玄、靈棋等，若果真能棋玄易相互附解，聊慰吾心也

開這題，主要是將歷代易學相關、相似的系統，統統一統江山

很久以前就有這個企圖心，也斷斷續續的思考好多年

如果機緣合宜，會零零散散的寫出來

機緣不合宜，大概是腦袋轉到別的地方去、又或者懶惰了

我的習慣是 總是拿最近的卦 隨機拈來一個就解釋
其餘的稍微一比對差不多ok

總不可能所有卦都一一完備解釋，沒有閒工夫、又或者取不立文字象之義
反正若正確，一定是所有俯仰拾取皆正確
研判錯誤，就定難以分析的

「無常」 -- 假設一人的人生有六十年，二萬餘日子。

那麼這二萬餘日子沒有一天是相同的，發生的事件環境等等眾多因素皆是不同。
我們只能得出「類似」的日子和「規律」，無法歸納出任何一天相同，更別說時刻分秒。
如果日是常數，大概月就是變數。

「無常」的變數是無可測知的，「真常」便是它大體的「規則」。

＝＝＝＝＝＝＝

事實上，八個基本卦的原理生成和用法只要清楚。
自然能夠演變出千變萬化．．．

而不在於強記三百八十四卦或是四千零九十六卦．．．
記這些，既無法判斷，也無法應用。
別人記下三百八十四卦，是在印証自身對基本易理的瞭解，甚至只是當個教本。

回應:

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老陽 九
少陰 八
少陽 七
老陰 六

以老為『隱』 形跡不現者
以少為『顯』 事蹟已現者

少陽數得一
少陰數得二
隱數皆不得
數自各相加

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在此說明一下，早上貼文忘記
我的卦都有點「少陰—　—、少陽———難分」

我實際上也不知怎麼回事（大衍卦六七八九亦然），七八兩數的「陰陽體用」都會顛倒顛
習慣上都是「兩種狀態都參考」 如錯綜之理 （實際驗卦的時候 陰陽靜爻的象都比較符合體用顛倒的現狀）


如硬幣卦

○○● 一般解 兌象 少陰 陰爻

○○● 我的解 陽多於陰 所以為陽爻

（大衍數六七八九，爻象體沒有顛倒，但爻用卻顛倒了）

這點要說明再三的...

******

其實這種情況，從古人就開始有這種分歧例子了，並不是只有我一個這樣，讀古書讀到這幾家時要稍微注意

也有人應用
（也就是說少陰數雖名為「陰名」其實是「陽用」，反之亦然，有點混亂！）
（如先天位 乾、離、坎、坤四正，老陽乾、少陽離、少陰坎、老陰坤）

少陰八（———）
少陽七（—　—）

跟一般大部分的情形

少陰八（—　—）
少陽七（———）

還有一種情形 陽體陰用、陰體陽用 （體用七八加起來為十五，體七用八、體八用七）
就是我現在的情況

少陰八（—　—） 取用少陽象數七
少陽七（———） 取用少陰象數八

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依照平日個人取卦的慣性為主！！

陽象———、陽數七
陽象———、陰數八

陰象—　—、陰數八
陰象—　—、陽數七

又或者 陽體陰用、陰體陽用

總之占卜會發生這「三種」情況的慣性

夠混亂了吧，我也不知在說什麼，當作夢中囈語吧
占卦前先「預先設定」一下，或者以習慣性為主來應用